今天的婚姻更“離不開”父母：70年中國婚姻變遷

撰文：

胡姝（新加坡社科大學(xué)高級講師）

谷小容 （英國薩福克大學(xué)高級講師）

責(zé)編：錢岳

寫在前面

作為80后的東亞女兒和家庭社會學(xué)者，我們對父母與成年子女的關(guān)系有著天然的興趣。一個(gè)世紀(jì)前的五四新文化運(yùn)動帶來的新思想之一，便是個(gè)人解放，追求戀愛與婚姻自由，擺脫“父母之命媒妁之言”的傳統(tǒng)束縛。1950年新中國頒布的《婚姻法》將自由婚姻寫入了法律，明令禁止第三方的干涉。改革開放以后，城市慢慢形成了自由戀愛的風(fēng)氣和文化。隨著城鄉(xiāng)之間的勞動力流動和流行文化的蔓延，自由戀愛的觀念也傳到了農(nóng)村地區(qū)。

不過，進(jìn)入21世紀(jì)以后，大小城市各個(gè)人民公園里的相親角熱鬧非凡，家族微信群里的催婚催生成為年輕人吐槽的熱點(diǎn)，為孩子結(jié)婚父母幫忙湊首付或蓋新房，婚后父母幫忙照顧下一代也都成了普遍現(xiàn)象，這些日常生活場景提醒我們，父母與成年子女的關(guān)系依然深度捆綁。

在中國過去幾十年社會、經(jīng)濟(jì)、政策和文化縱橫交錯(cuò)的巨變背景之下，我們研究父母與成年子女之間的關(guān)系是否在悄然發(fā)生變化，以及這些變化在不同社會群體中是怎樣體現(xiàn)的。

▲來源：www.pexels.com

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研究背景

全球范圍內(nèi)預(yù)期壽命延長、生育率下降給家庭結(jié)構(gòu)、生活安排和代際關(guān)系帶來了深遠(yuǎn)的影響。理論上來講，父母與成年子女之間生命歷程重疊更深。即便在崇尚自主選擇和個(gè)人自由的發(fā)達(dá)西方社會，由于社會分層加劇、勞動力市場不景氣，越來越多的父母開始深度介入成年子女的教育、工作與生活，在各方面提供支持和幫助。而在家庭主義至上且社會福利薄弱的東亞社會，父母和成年子女也不得不更多地依賴彼此，來應(yīng)對家庭日常生活和撫養(yǎng)下一代的需要。

我們使用中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心2006年和2017年收集的中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)（CGSS），通過父母如何影響成年子女婚配選擇和提供經(jīng)濟(jì)支持來探討代際關(guān)系的演變。2006年和2017年的中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)中，受訪者匯報(bào)了關(guān)于自己在婚配和成家過程來自父母方面影響的豐富信息，如父母多大程度上影響了他們的配偶選擇及婚后父母提供多少經(jīng)濟(jì)支持來建立他們的小家庭。我們的研究展現(xiàn)了近70年來，中國父母與成年子女在“成家”這一人生階段中關(guān)系的深刻演變。

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理論視角

代際契約的理念來源是17-18世紀(jì)在歐洲興起的社會契約論。社會契約描述的是公民與國家之間的關(guān)系，即人們?yōu)榱藬[脫“自然狀態(tài)”中的混亂和不安，彼此訂立“契約”，讓渡部分個(gè)人自由，交由國家或政府來維護(hù)公共秩序與共同利益。

代際契約則關(guān)注每一代人對上一代人和下一代人所負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。從某種意義來說，國家的福利制度安排本質(zhì)上是一種代際契約，即當(dāng)前的勞動人口通過繳納稅款或社會保險(xiǎn)，為老年一代提供養(yǎng)老金和醫(yī)療保障；當(dāng)這些勞動人口自己老去時(shí)，下一代再為他們提供同樣的保障。在東亞社會，以往研究常用“代際契約”來分析家庭內(nèi)部不同世代之間的互助與照顧，特別是在老年人的養(yǎng)老支持和照顧階段。

在本文中，我們拓展代際合同的外延，將代際交換的權(quán)利與義務(wù)應(yīng)用到成年子女成家立業(yè)的階段。一方面，父母對子女擇偶的影響可以看作父母在代際契約里的權(quán)利，即挑選適合與大家庭接下來幾十年深度捆綁的兒媳或女婿人選。另一方面，父母在子女婚后為其建立小家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，比如贊助子女建房/買房、投錢供子女做生意等，則相當(dāng)于父母履行代際契約里的義務(wù)。從子女的角度看，她們讓渡出自己的部分決策權(quán)（義務(wù)），以換取父母的經(jīng)濟(jì)支持（權(quán)利）。

▲來源：www.pexels.com

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主要發(fā)現(xiàn)

我們按照初婚年份將受訪者分成5個(gè)隊(duì)列：社會主義初期（1950-77），改革初期（1978-91），改革中期（1992-99），快速全球化（2000-09），新時(shí)代（2010-17）。不同時(shí)代步入婚姻的人，他們所處的社會環(huán)境有很大差異，這包括成家立業(yè)的經(jīng)濟(jì)條件、政策法律環(huán)境、及由這些宏觀因素導(dǎo)致的勞動力市場（如自80年代以來規(guī)模宏大的城鄉(xiāng)移民）和住房條件（如婚房作為結(jié)婚硬性指標(biāo)的興起）的變化。社會變遷能夠塑造婚戀市場中的主流社會規(guī)范，進(jìn)而影響年輕人及他們的家庭在他們擇偶和成家過程中的行為和理念。通過列隊(duì)分析，我們試圖揭示“大時(shí)代”如何形塑普通人的生活。

縱觀1950年代至2010年代后期近70年的趨勢，我們發(fā)現(xiàn)父母對子女擇偶的影響和對子女婚后的經(jīng)濟(jì)支持呈現(xiàn)出復(fù)雜且深刻的圖景。一方面，自1950年代開始，父母對子女配偶選擇的影響逐漸變?nèi)酰绕涫窃诟母镏衅冢?992-99）和快速全球化時(shí)期（2000-09），似乎驗(yàn)證了現(xiàn)代化對家庭變遷的影響；然而，2010年以來，父母對成年子女擇偶的影響沒有繼續(xù)下降反而增強(qiáng)，與同一時(shí)期房價(jià)高漲、結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)條件越來越嚴(yán)苛等現(xiàn)象息息相關(guān)。

具體而言，在社會主義初期（1950-77年）成家的受訪者中，15%表示父母對其結(jié)婚對象選擇‘非常有影響’。此比例在改革開放后逐步下降：改革初期（1978-91年）僅為11%，改革中期（1992-99年）降至7%，快速全球化時(shí)期（2000-09年）僅6%。至2010-17年結(jié)婚隊(duì)列，這一下降趨勢停止，甚至出現(xiàn)回升：9%的受訪者報(bào)告父母對其配偶選擇非常有影響（見圖1）。

▲圖1

另一方面，數(shù)據(jù)也顯示，自1990年代起隨著改革開放深入，父母對成年子女在婚后的經(jīng)濟(jì)支持不斷加強(qiáng)，似乎也與結(jié)婚成本急劇上升呈同一趨勢。只有2.5%的社會主義初期（1950-77年）結(jié)婚者和2.7%的改革初期（1978-91年）結(jié)婚者表示父母對其提供了‘非常多’的經(jīng)濟(jì)支持；這一比例在改革中期（1992-99年）上升至4.6%，在快速全球化時(shí)期（2000-09年）翻倍至9.4%，到2010-17年結(jié)婚隊(duì)列繼續(xù)快速上升至13.3%（見圖2）。

▲圖2

和代際契約理論的預(yù)測相一致，父母在子女擇偶方面影響越大，他們提供的經(jīng)濟(jì)支持也越多，兩者之間呈現(xiàn)相輔相成的關(guān)系。

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不同人群之間的差異

我們進(jìn)一步分析了不同群體間的異質(zhì)性。首先我們比較了男女在父母影響與經(jīng)濟(jì)支持上的不同。總體而言，女性在配偶選擇上受到父母的影響更強(qiáng)，但接受的父母經(jīng)濟(jì)支持更弱。這體現(xiàn)了在子女成家過程中父母投入和控制還或多或少受到了傳統(tǒng)性別不平等思想的影響，但這也可能反映出婚配市場上男性和男方家庭面臨更大的經(jīng)濟(jì)壓力。

其次，我們根據(jù)受訪者的初始戶口和參與調(diào)查時(shí)的戶口，將受訪者分為三組：農(nóng)村留居者，城市新移民（從農(nóng)業(yè)戶口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)戶口），和城市原住民，來比較他們之間的差異。我們發(fā)現(xiàn)，與農(nóng)村留居者相比，城市新移民和城市原住民在配偶選擇上受到父母的影響較弱；城市新移民從父母那里得到的經(jīng)濟(jì)支持也較少。其中，城市新移民這一群體特別值得關(guān)注，一方面，與農(nóng)村留守者相比，他們脫離了鄉(xiāng)土社會的社會網(wǎng)絡(luò)與規(guī)范，有可能獲得了更大的擇偶空間和自由；而他們作為成功實(shí)現(xiàn)向上社會流動的群體，可能需要在經(jīng)濟(jì)上反哺留在家鄉(xiāng)的家人。另一方面，和城市原住民相比，城市新移民面臨同樣的成家立業(yè)成本，但是能夠獲得的家庭支持相對有限。

最后，我們分析了其他人口學(xué)特征帶來的差異，如結(jié)婚年齡、是否為獨(dú)生子女及社會階層。與22-25歲初婚的人相比，晚婚者（25歲以后結(jié)婚）在配偶選擇上自主權(quán)更大（或者說，父母影響更小），同時(shí)也獲得更少的經(jīng)濟(jì)支持。這可能是因?yàn)橄鄬ν砘檎吒鼮槌墒欤约旱慕?jīng)濟(jì)能力也更強(qiáng)。

和有兄弟姐妹的人相比，獨(dú)生子女從父母那里獲得的經(jīng)濟(jì)支持更多。父親的教育程度越高，父母對配偶選擇的影響越小，但提供的經(jīng)濟(jì)支持更多。

值得注意的是，關(guān)于經(jīng)濟(jì)支持的提問是基于受訪者的主觀回憶和感受，也就是說受訪者是根據(jù)自己的判斷來評估從父母那里得到的經(jīng)濟(jì)支持是多還是少，而這種判斷又受到不同時(shí)代背景和參照標(biāo)準(zhǔn)的影響，因此我們無法準(zhǔn)確得知父母提供的經(jīng)濟(jì)支持的實(shí)際數(shù)額，來精確比較不同社會經(jīng)濟(jì)背景的差異。不過，受訪者的主觀評價(jià)本身也反映了他們對家庭支持的感受與理解。

▲來源：www.pexels.com

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結(jié)語

如果年輕一代是因?yàn)榕c父母擁有更平等更親密的關(guān)系而更多地參考父母的意見，樂于讓父母參與自己的婚配選擇，這或許是一種全然不同的成年親子關(guān)系；但如果年輕一代是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而接受父母在婚配選擇上的影響，婚姻自由的問題就依然存在。

你的擇偶、婚配和婚后生活受到了父母的影響嗎？在你看來，父母和成年子女之間理想的關(guān)系模式是怎樣的？我們怎樣能夠維系理想的親子關(guān)系？歡迎給我們留言，分享你的經(jīng)歷和想法！

文章出處：

Hu, Shu, and Xiaorong Gu. 2026. “Between Autonomy and Interdependence: The Changing Parental Role in Adult Children’s Family Formation in China.” Social Science Research 133:103279. doi:10.1016/j.ssresearch.2025.103279.

胡姝

新加坡社科大學(xué)高級講師

谷小容

英國薩福克大學(xué)高級講師

制版編輯：楊楠

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