女孩子喜歡養(yǎng)花是不是槽點(diǎn)

陪老婆去花場(chǎng)選花，碰到了隔壁的大姐。

雖然兩位女士都很喜歡養(yǎng)花，但無(wú)論怎么看，兩位女士都大不相同。

我老婆會(huì)精致的打理她的花園，會(huì)力求合理的搭配苗木的高低、花色，時(shí)常修剪，花盆也有豐富的樣式，總之，還是有點(diǎn)園藝的樣子。

隔壁大姐對(duì)花也是非常的熱愛(ài)，但是遠(yuǎn)談不上園藝。大姐院子里是一個(gè)多層鐵架，把買花時(shí)常常自帶的暗紅色簡(jiǎn)易塑料花盆依次排開，密密麻麻的幾列，跟開大會(huì)拍照一樣的隊(duì)形。

我們知道她對(duì)花是真愛(ài)的，無(wú)論秋冬，她的花長(zhǎng)勢(shì)都基本良好，毫無(wú)疑問(wèn)這需要細(xì)心的照料。而且喜歡花的人，花盆總是會(huì)越來(lái)越多，鐵架上的盆多到放不下，隊(duì)列兩端從地上又延伸出去，花的隊(duì)列呈彎彎的、粗壯的環(huán)抱狀。

這個(gè)花場(chǎng)是最近新開張的。兩位女士都是同道中人，于是熱情的打著招呼，交流心得，大姐說(shuō)她天天來(lái)逛這個(gè)花場(chǎng)。

我老媽其實(shí)也很喜歡養(yǎng)花，她一生都是農(nóng)村婦女，后來(lái)到了城市里生活，她在一所學(xué)校里做清潔工，撿回了學(xué)生們?nèi)拥舻囊慌枧止媚铮秃芨吲d的帶回家養(yǎng)起來(lái)，放在狹窄的窗臺(tái)上。后來(lái)這個(gè)胖姑娘長(zhǎng)得很大很大。

這個(gè)花本名叫做“玉樹”，之所以俗名叫做胖姑娘，就是因?yàn)楹灭B(yǎng)活。

花兒買回來(lái)以后，我小小的女兒陪媽媽一起翻土、移栽，興高采烈。毫無(wú)疑問(wèn)，她大概率以后會(huì)很喜歡養(yǎng)花。

記錄這個(gè)事，是因?yàn)槟且豢涛蚁肫鹁W(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)梗，說(shuō)是烘焙、瑜伽、旅游......，不知道還有哪些，已經(jīng)成為女生在相親時(shí)的槽點(diǎn)。我不知道有沒(méi)有養(yǎng)花？或者我的意思可能是想說(shuō)，到底是養(yǎng)花還是烘焙都不重要。重要的是，我們?yōu)槭裁从X(jué)得可以用一個(gè)很小的愛(ài)好去為人群分類？

印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞.森是1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，他有一本書《身份與暴力：命運(yùn)的幻象》。這本書的主旨就是講一個(gè)道理：將具體而真實(shí)的個(gè)人簡(jiǎn)化為某種身份符號(hào)，無(wú)論這種身份是猶太人、穆斯林、敵國(guó)（如小日本）、胡圖族或圖西族、白人或黑人，它都是一種人為制造的“命運(yùn)幻象”，這種認(rèn)知忽略了每個(gè)具體的人所天然具有的多元屬性，從而在對(duì)人的符號(hào)化中，成為群體沖突與暴力的根源。

《身份與暴力：命運(yùn)的幻象》寫于2006年，阿馬蒂亞.森是從自己11歲時(shí)親歷印度教與穆斯林沖突講起，主要著眼于政治與宗教上的身份分別。人們沒(méi)有想到的是，人類自然進(jìn)化而形成的兩性，竟然在21世紀(jì)的當(dāng)下成為中國(guó)社會(huì)最廣泛的沖突之一。

而人們慣用的手段依然是將每個(gè)豐富多彩的個(gè)體符號(hào)化，并通過(guò)渲染符合沖突需要的個(gè)案來(lái)黑化群體。

性別對(duì)立更像是當(dāng)下的年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的錯(cuò)誤回應(yīng)，而不是一種社會(huì)學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)功能上的正確。男女彼此都找錯(cuò)了應(yīng)該為自身困境負(fù)責(zé)的對(duì)象，又彼此受到對(duì)方的誤傷。這就像經(jīng)濟(jì)窘迫的夫妻將不幸歸咎于對(duì)方而導(dǎo)致婚姻的解體。

畢竟有兩性才有人類，畢竟每個(gè)男孩都有媽媽，或者還有姐妹；而每個(gè)女孩都有爸爸，或者還有哥哥弟弟。我們?cè)趺纯赡茉骱拮约褐劣H的親人所代表的性別？如果討厭一個(gè)性別整體，那就自然包含了親人。如果意識(shí)到這個(gè)性別整體里還有家人，那人們就不應(yīng)該去討厭一個(gè)性別。

這個(gè)世界最堅(jiān)實(shí)、最真實(shí)的價(jià)值堡壘就是家人。我不是說(shuō)每個(gè)人都必須結(jié)婚生育，我是說(shuō)每個(gè)人都有家庭，即使不結(jié)婚生育也有父母共同構(gòu)成的家庭。

邪惡的觀念最終都致力于瓦解人類對(duì)親情的珍視，讓人可以為了階級(jí)斗爭(zhēng)、為了民族大義對(duì)親人痛下殺手。厭惡一個(gè)性別的仇恨，本質(zhì)上和為了階級(jí)斗爭(zhēng)可以舉報(bào)母親的仇恨是一樣的，都是把親人符號(hào)化，思想毒素侵入了最后的價(jià)值堡壘。