從佛阿拉城到赫圖阿拉：后金的都城是如何崛起于遼東邊墻之外

建州都城位于遼寧新賓縣永陵鎮蘇子河北岸，有佛拉古城和赫圖阿拉兩城。1597年，努爾哈赤首次在此建設山城，到1621年遷都遼陽，此地作為努爾哈赤的駐地共24年。為什么努爾哈赤要定都在永陵呢？

建州女真，主要分布在遼東到鴨綠江之間的山區，地形崎嶇。因此，滿洲五部基本分布在河谷之間，蘇子部分布在蘇子河沿岸、渾河部和哲陳部分布在渾河沿岸、完顏部分布在蘇子河上游，而董鄂部分布在鴨綠江的支流大雅河流域。蘇子部是滿洲五部的核心，明朝的建州三衛多處遺址都分布在蘇子河沿岸。我們仔細看蘇子河沿岸的立體地形圖會發現：蘇子河沿岸只有兩塊較為開闊的平地，一塊在上夾河鎮，另一塊就是永陵鎮。

蘇子河地區地形圖

上夾河鎮就是建州女真著名的古城——古勒城所在地，此城是建州右衛首府，曾經兩次被李成梁攻陷，最終被搗毀，淪為廢墟。努爾哈赤是建州左衛后裔，其祖先就基本生活在永陵鎮一帶。努爾哈赤統一滿洲五部之際，鑒于歷史的淵源，以及古勒城荒廢的現實，也只能選擇在永陵鎮建城。

從軍事防御的角度來說，永陵鎮比古勒城也更有優勢。永陵鎮距離明朝遼東需要二日程，而古勒城距離遼東則只需要一日程。一日程的優勢在于貿易更為方便，但缺點是更容易遭到明朝的軍事打擊。考察了女真的城堡會發現，海西女真的葉赫山城、哈達城、建州女真的古勒城、董鄂城、薩爾滸城、界凡城等都在遼東馬市一日程內，將城建在馬市附近首先考慮的就是便于互市，但這些城堡幾乎都曾被明朝攻陷，部落遭遇過毀滅性的災難。距離二日程雖然也安全不到哪里去，但畢竟有一天的反應時間，是有利于避免被襲擊的。

佛阿拉城的位置

因地形因素限制，建州女真地區的道路都在河谷內，所以從明朝、朝鮮、蒙古、海西等地到達建州的路線都是固定的——沿著河谷前進，缺少變化。這種地理形勢非常有利于防御。努爾哈赤在河谷的兩岸高山上修建了一些煙臺、瞭望臺、堆積石木，用于傳遞軍情，和設置障礙。在薩爾滸之戰中，努爾哈赤就能夠根據河谷地形判斷明軍的來向，并可在狹窄的峽谷進行攔截和防御。

1587年，努爾哈赤在接近統一建州女真之際，下令建設了第一座首府——佛阿拉城，“佛”在滿語中是舊的意思，“阿拉”是低矮或平頂的山崗（類似于漢語中的“原”或者“坪”），因此，佛阿拉城又俗稱為舊老城。如果完全意譯，那就應該稱為“舊坪城”。

舊老城建設的哈爾薩山上，是名副其實的山城。明朝稱呼此地為“建州老營”或者虎城山寨，這里曾是建州左衛的駐地，李滿住、董山曾在此設營居住。成化年間，明朝和朝鮮兩次聯合出兵建州，將古寨毀滅。而努爾哈赤選擇此地重建軍事基地，頗有復興建州的寓意。

最早的城實際為軍事城堡，基本分布在高山之上或險要的地方。例如先周最早的都城為京，也就是高丘之上的意思。女真各部的城寨也基本建設于高山之上，如葉赫城、烏拉城等都是山城。由于缺乏文獻的記載，我們已經難以了解女真早期各城堡的具體構造，但我們卻可以通過舊老城了解一二。

1588年，朝鮮唐官家丁與御通事河世國等使者到達了建州，記載了舊老城的主要布局；1595年，朝鮮南部主簿申忠一奉命出使建州，他在建州這段時間廣泛收集情報和信息，最終寫出了《建州紀程圖記》的報告，成為研究建州早期政權最重要的資料。該報告對佛阿拉城有較為詳細的記載。結合朝鮮的考察記錄，以及清朝后來寫的《清實錄》《滿洲實錄》等文獻，再加上史地學者現場的考察研究，人們已經基本搞清楚的佛阿拉城的地理位置和布局。

佛阿拉城緣山勢修建，為三層結構，一層比一層高，所謂“筑城三層，啟建樓臺”。最內為木柵，位于山頭上，是努爾哈赤的駐地。木柵是女真部落最常見的防御建筑，是用木材聯結成柵欄。木柵是圓形結構，內部有一道墻將之分為東西兩院，東院是會客和祭祀場所，具有行政和宗教職能，西院為居室。這種“東政西居”的模式是后來清朝皇宮“前朝后寢”布局的源頭。第二層為內城，其城墻修建在山腰上，主要居住的是努爾哈赤的親族。內城的還修建了祭祀的建筑——祭天壇。第三層為外城，其城墻又比內城墻低，居住的是重要的將領及其家族，舒爾哈齊的木柵也在此中的一個山頭。

佛阿拉城布局情況

佛阿拉城之外還有另一道防線，被稱為“套城墻”，城墻之內被稱為套城。該城墻修建于平地之上，主要作用是連接佛阿拉城外圍的關隘險要，形成一道防線。該城墻形成的防御圈一共80里，覺爾察城和赫圖阿拉城都在套城之內。

史料中的佛阿拉城城郭結構變化示意圖

很明顯，佛阿拉城的城市布局和中原城市如出一轍，其建造方法必然學習了中原。中原城市一般也分為內城、外城。在都城中，還有皇城，而佛阿拉城中的木柵則類似于皇城。

1603年，努爾哈赤又建赫圖阿拉城。如果說佛阿拉城是城堡，那赫圖阿拉則是城市。佛阿拉城位于山上，雖然易守難攻，但缺點也十分明顯。第一是人口容納量有限，功能單一。受制于地形因素，佛阿拉城的內城只能居住400戶人家，基本以軍事職能為主，不具備經濟職能；第二，城中缺乏水源，城內只有水井四五處，所有每天都需要大量的人去山腳的河里打水，非常不便。

努爾哈赤的木柵布局圖

隨著努爾哈赤統一的范圍越來越大，投歸努爾哈赤的部落越來越多，佛阿拉城已經難以滿足發展的需要。因此，努爾哈赤遷都在到羊鼻山北端的低緩山丘上，這里地形比較平坦，出入更加方便，土地更為肥沃。根據朝鮮李民寏《建州記聞錄》記載，赫圖阿拉城“筑內城則木石雜筑，高可數丈，闊可容三萬眾”。該城總體上是南高北低，中間低洼，有一口豎井，“千軍萬馬吃不凈”。

赫圖阿拉的內外結構和佛阿拉城基本一致，因而不作過多介紹。強調一點的是：赫圖阿拉具有生產職能，其南北專門生產箭頭，北門專門生產鎧甲，而東門則修建了倉庫，用于囤積糧草。

赫圖阿拉城的建筑：中原風格

城市的形成是國家出現的重要標志。自佛阿拉城建立后，努爾哈赤就在城中稱王，“始定國政，禁悖亂，戢盜賊，法制以立”，初步建立了政權。赫圖阿拉建成后，標志著建州國家進一步完善和壯大。隨后，努爾哈赤在對朝鮮、蒙古的外交文書中將自己的國家稱為“建州”“女真國”等，自稱“建州國汗”“女真國主”等，一個新興的東北民族政權正悄然形成。

參考資料

王穎《佛阿拉城空間格局特點及生成動因研究》【沈陽建筑大學】

王思湛《明末佛阿拉城人居空間研究》【沈陽建筑大學】

趙展《赫圖阿拉城的興廢與歷史意義》【中央民族大學】

《努爾哈赤全傳》是清史學家閻崇年創作的長篇歷史傳記，歷經三十年修訂完善而成通俗版本。全書記述其以十三副遺甲起兵、統一女真諸部、創建八旗制度、制定滿文及建立后金政權的歷程，涵蓋古勒山之戰、薩爾滸之戰等關鍵戰役。通過“天合、地合、人合、己合”的“四合”脈絡，解析其在明朝、蒙古與葉赫部多重勢力中的政治策略，并揭示其與李成梁關系及十二樁歷史疑案。