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今天,第26屆深圳讀書(shū)月“年度十大好書(shū)”正式揭曉!
人民文學(xué)出版社出版的徐皓峰《通靈寶玉與玫瑰花蕾: <紅樓夢(mèng)> 中的導(dǎo)演課》 獲獎(jiǎng)!
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以下為頒獎(jiǎng)詞:
本書(shū)有一個(gè)頗具誤導(dǎo)性的副標(biāo)題,事實(shí)上,這不是一本只針對(duì)電影從業(yè)者和愛(ài)好者的書(shū),它適用于每一個(gè)認(rèn)真的文學(xué)寫(xiě)作者和文學(xué)讀者。
它逐幀細(xì)讀的方法讓《紅樓夢(mèng)》重新成為一本嶄新的閃耀誘人秘密的書(shū),從修辭文法到人情世故,從生活到學(xué)問(wèn)。
他讓 《紅樓夢(mèng)》和電影乃至自己的生活經(jīng)驗(yàn)相互撤擊,讓受眾參與創(chuàng)造,“人世是假象,《紅樓夢(mèng)》是真相”。
借此機(jī)會(huì),和大家分享本書(shū)前述,徐皓峰將自己寫(xiě)這本書(shū)的初衷娓娓道來(lái),帶我們換個(gè)角度看紅樓 。
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《通靈寶玉與玫瑰花蕾》前述
文 / 徐皓峰
《國(guó)術(shù)館》是我2010年的長(zhǎng)篇小說(shuō),幸得出版。2020年重寫(xiě),分筋錯(cuò)骨之變,是在里面評(píng)了《紅樓夢(mèng)》。
九十年代初,因周星馳電影,大眾熟悉的韋小寶被稱(chēng)為是“韋爵爺”,見(jiàn)《鹿鼎記》前段,韋小寶受賜“云騎尉”,不是職位,是爵位。自此開(kāi)始,入了貴族。
爵位在家里留不住,下一代次一等,降完了又是平民。清朝將漢代的“騎都尉、云騎尉”等武官職稱(chēng),補(bǔ)進(jìn)爵位,在公侯伯子男之外,多出了尉。多了可降的空間,算是優(yōu)惠。
公侯伯子男尉,各有分級(jí),清朝貴族共二十七級(jí)。如第一代封國(guó)公,降級(jí)的空間大,會(huì)事先講好,最多在你家傳五代啊!
有的是一代也不傳,本人受封,本人結(jié)束。計(jì)算復(fù)雜,天恩不定。
爵位之家,風(fēng)險(xiǎn)多。老輩的事不讓小輩知道,為保護(hù)小輩。小輩問(wèn)家史,老輩拿《紅樓夢(mèng)》擋駕,說(shuō)大差不差,全在里面。
京津地區(qū),拿《紅樓夢(mèng)》當(dāng)家史看的人家不少。有的人家,上一代傳話(huà)模糊,忘了是替代,宣稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是自己家,鬧出笑話(huà)。
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1987年春節(jié),電視劇版《紅樓夢(mèng)》首播,家有電視的都在看,走在胡同里,是回響效果。小孩玩耍,愛(ài)模仿影視劇表演,比如86年首播的《西游記》,學(xué)孫猴八戒,大人們不管。學(xué)《紅樓夢(mèng)》劇集,爺爺奶奶要管,說(shuō)那是本道書(shū),開(kāi)不得玩笑,亂學(xué)會(huì)折福。
以為老人們說(shuō)怪話(huà),為防小孩早戀。
我們這撥男孩很難早戀,幼兒園、小學(xué)制度,都是女生管理男生,她們是半個(gè)校方、半個(gè)家長(zhǎng)。
多年后才知,老人們說(shuō)的道書(shū)之“道”,不是老莊、煉丹、儒家道統(tǒng),指“真相”。老人們也是口口相傳,聽(tīng)更老的人說(shuō)的——人世是假象,《紅樓夢(mèng)》是真相。
不單北方,南方也這么說(shuō)。曾追隨一位浙江老者,他1914年生人,父母早逝,斷學(xué)當(dāng)童工。童工是半年結(jié)賬,拿到錢(qián),即買(mǎi)《紅樓夢(mèng)》。小孩性子,非要精裝版,一把花光了還不夠,書(shū)店扣下小半,讓他補(bǔ)錢(qián)再取。不吝惜血汗錢(qián),是受此說(shuō)法影響。
嘗了人生孤苦,急需了解真相。
他識(shí)字不夠,一時(shí)看不了,但心里踏實(shí),起碼握手里了。后來(lái)識(shí)夠字,八十余歲時(shí),跟我聊了聊。重寫(xiě)版《國(guó)術(shù)館》小說(shuō)里評(píng)《紅樓夢(mèng)》,大致如下:
曹雪芹、賈雨村、賈寶玉、甄寶玉、空空道人是同一人。
賈雨村是此人中年,一身官場(chǎng)權(quán)謀,玩慘了自己。曹雪芹是此人晚年,討厭中年的自己,喜歡少年的自己,覺(jué)得保持下來(lái)該多好,寫(xiě)成了賈寶玉。假我,是理想之我。
事實(shí)上,他保持得太短,活到青年即變質(zhì),為混進(jìn)主流圈子,學(xué)糟了自己,即是甄寶玉。真實(shí)之我,如此不堪。
清朝初立,以修明史名義,設(shè)館招攬前朝中等的舊臣名士,對(duì)頂級(jí)人物另有安撫手段。曹雪芹去了,清廷假意修史,實(shí)為養(yǎng)人,發(fā)工資,并不提供大內(nèi)史料與編書(shū)資金,沒(méi)條件修史,閑待著,寫(xiě)起《紅樓夢(mèng)》。
小說(shuō)里寫(xiě),空空道人是《紅樓夢(mèng)》首位讀者,看后開(kāi)悟,做了和尚。首位讀者,只會(huì)是作者本人,空空道人即是曹雪芹。自己所寫(xiě),最能刺激自己,作品讓作者開(kāi)了悟。
天下漸穩(wěn),明史館完成歷史任務(wù),停發(fā)了工資。曹雪芹知趣,轉(zhuǎn)去佛寺棲身。不真當(dāng)僧人,那時(shí)佛寺同時(shí)是養(yǎng)老機(jī)構(gòu),交上筆錢(qián),大差不差,可以終老,喪葬寺里管。
曹雪芹心知,穿僧裝火化,是自己終局,所以寫(xiě)空空道人由道轉(zhuǎn)佛,改名情僧,《紅樓夢(mèng)》又名《情僧錄》。
斷情,為僧。
薛寶釵早達(dá)道,她開(kāi)悟早,徹底無(wú)情,假裝有情。林黛玉也是開(kāi)悟者,道理明白,而情緒未斷。能否嫁給寶玉?此事折騰壞她,聽(tīng)到不成,急出病,聽(tīng)到成,病又好。總是心隨事變,讓她覺(jué)得自己好沒(méi)意思,一怒而斷情,忘了寶玉。
薛寶釵眼中,黛玉是同道,可講真話(huà),寶玉差得遠(yuǎn),不必對(duì)牛彈琴。等寶玉終于開(kāi)悟,她還是懶得理他,并不以真面目相對(duì),依舊演戲,決定此生活法,是一路假到底……
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《國(guó)術(shù)館》寫(xiě)過(guò)的,這里不做復(fù)制粘貼。《國(guó)術(shù)館》里,是打散《紅樓夢(mèng)》回目的串述,本文也有串述,盡量一回回逐評(píng)。
索隱歷史,比較文學(xué)——非我專(zhuān)業(yè),評(píng)不下去時(shí),就拿部電影來(lái)說(shuō)事吧。見(jiàn)諒,見(jiàn)諒。
掃碼收聽(tīng)播客《文學(xué)散散步》
竇文濤x徐皓峰:
曹雪芹和希區(qū)柯克,誰(shuí)才是真正的電影大師?
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《通靈寶玉與玫瑰花蕾—— <紅樓夢(mèng)> 中的導(dǎo)演課》是徐皓峰對(duì)《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特解讀。
作為作家兼導(dǎo)演,他憑借深厚的文化研究功底和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),從文學(xué)與電影的雙重視角重新審視這部經(jīng)典。書(shū)中,他不僅梳理出全新的人物關(guān)系與榮寧二府的另類(lèi)樣貌,還將曹雪芹與希區(qū)柯克等世界電影大師作比較研究,揭示《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)高度與創(chuàng)作原貌。通過(guò)細(xì)節(jié)捕捉與歷史背景的深入分析,徐皓峰厘清了后世誤讀,展現(xiàn)了原著的多重魅力。
作者語(yǔ)言靈動(dòng),視角新穎,既尊重文學(xué)的想象力,又融入電影的敘事技巧,為讀者提供了一次重返經(jīng)典的全新體驗(yàn)。
初審:周 貝
復(fù)審:薛子俊
終審:趙 萍
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