中國(guó)的AI和數(shù)字文明進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段

編者按： 近日，由中國(guó)人民大學(xué)主辦，中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院、全球領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院承辦的明德戰(zhàn)略對(duì)話（2025）系列活動(dòng)舉行。中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員劉志勤出席會(huì)議并發(fā)言指出，中國(guó)一直是推動(dòng)AI技術(shù)和數(shù)字文明緊密結(jié)合的主要鼓動(dòng)者和實(shí)踐者。現(xiàn)將其發(fā)言實(shí)錄發(fā)布如下： （全文約3700字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間10分鐘）

九百三十年前，中國(guó)的詩(shī)圣蘇軾說：

“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。

將近1000年之前對(duì)中國(guó)的描述完全印證了今天的中國(guó)。

現(xiàn)在世界真正經(jīng)歷一場(chǎng)第一次世界貿(mào)易大戰(zhàn)，全球超過百分之九十以上的國(guó)家被迫卷入這場(chǎng)由美國(guó)策動(dòng)的第一次世界貿(mào)易大戰(zhàn)。

時(shí)代的變化真的日新月異，新技術(shù)，新產(chǎn)品的更新迭代之迅速，讓人們眼花繚亂。這個(gè)時(shí)代要求我們必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)，探索和不斷進(jìn)取的精神，稍微放松一天，稍不留神，我們就會(huì)被新的革新，新的創(chuàng)造拋到歷史車輪的后面。

當(dāng)人們還沉浸在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的快捷服務(wù)的時(shí)候，IT產(chǎn)業(yè)已經(jīng)快馬加鞭地邁進(jìn)了人工智能（AI）的時(shí)代。AI技術(shù)的普及，為人類打開了一個(gè)全新的“宇宙”，人們從原來固有的“空間”， “時(shí)間”的兩維系統(tǒng)中，迎來了“物間”的三維體系之中，為人類進(jìn)一步開拓新的文明和新的技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造出前所未有的可能性。

中國(guó)一直是推動(dòng)AI技術(shù)和數(shù)字文明緊密結(jié)合的主要鼓動(dòng)者和實(shí)踐者。

中國(guó)發(fā)展AI技術(shù)和數(shù)字文明的完美結(jié)合，主要有兩個(gè)宗旨：

第一，是AI技術(shù)的“人民性”。中國(guó)發(fā)展AI，不是為了壟斷，更不是為了什么“霸權(quán)”，完完全全的是為了人民的福祉，就是為了人民過上高質(zhì)量，高水平，高科技的生活。中國(guó)的AI技術(shù)在全世界處于前列，因?yàn)橹袊?guó)有著14億的龐大市場(chǎng)需求。

中國(guó)同時(shí)還是最大的制造業(yè)國(guó)和最大的貨物貿(mào)易國(guó)之一，AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地推動(dòng)了關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革新，讓智能化成為“家常便飯”一樣的普及：數(shù)字支付，數(shù)字醫(yī)療，數(shù)字運(yùn)輸，和數(shù)字家政，無一不在改變著人們的生活和生命質(zhì)量。

AI技術(shù)和數(shù)字文明，已經(jīng)成為如同空氣，水，食品一樣，排在了第四位的人民生活須臾不可或缺的必需品了。

第二，中國(guó)提出的“數(shù)字中國(guó)”，“數(shù)字強(qiáng)國(guó)”和“數(shù)字文明”發(fā)展戰(zhàn)略，已經(jīng)彰顯出強(qiáng)大的生命力。中國(guó)的“東數(shù)西算”，以及在貴州等地建立的數(shù)據(jù)中心等數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，充分顯示出中國(guó)發(fā)展數(shù)字科學(xué)的前瞻性和堅(jiān)定性，當(dāng)世界上大多數(shù)國(guó)家還在對(duì)AI和數(shù)字文明的潛在威力半信半疑，猶豫不決的觀望之時(shí)，中國(guó)已經(jīng)捷足先登，搶占了先機(jī)，投入大量人力和財(cái)力，把中國(guó)的AI市場(chǎng)和數(shù)字技術(shù)帶入世界先進(jìn)的行列之中。

現(xiàn)在AI（人工智能）這個(gè)概念是西方科學(xué)家提出來的。其實(shí)，中國(guó)早在兩千多年前就已經(jīng)發(fā)明了“人工智能”的機(jī)械設(shè)備。特別是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮就發(fā)明了“木牛流馬”，成功地運(yùn)用于運(yùn)輸和戰(zhàn)爭(zhēng)之中。這套設(shè)備完全“人工制作”，完全“智能活動(dòng)”，是中國(guó)古人智慧的大展現(xiàn)。

現(xiàn)在中國(guó)的AI和數(shù)字文明進(jìn)入了一個(gè)嶄新和全面迸發(fā)，全線開花的階段，它們對(duì)中國(guó)乃至世界的未來都具有決定性的意義。中國(guó)的現(xiàn)代化，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，離不開“中國(guó)特色的社會(huì)主義智能數(shù)字化”。

為了保證中國(guó)特色的人工智能和數(shù)字文明的順利、健康、可持續(xù)發(fā)展，我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)找到解決問題的方法。為此，特別建議做到：

一是確保絕對(duì)安全。安全第一，永遠(yuǎn)是不可忘記的根本。人工智能和數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的絕對(duì)安全，是決定我們的事業(yè)能否成功的關(guān)鍵，不能有半點(diǎn)馬虎。要從組織上，技術(shù)層面和市場(chǎng)開放，各個(gè)領(lǐng)域關(guān)注安全漏洞，嚴(yán)防死守安全的底線。

二是確保擁有的是高質(zhì)量的AI技術(shù)。在當(dāng)前有各種各樣的AI技術(shù)涌現(xiàn)，難免有魚目混珠之虞。市場(chǎng)要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保在市場(chǎng)各場(chǎng)景流行的AI技術(shù)產(chǎn)品真正成為讓市場(chǎng)放心，讓人民安心的產(chǎn)品，無論是低空經(jīng)濟(jì)，或是醫(yī)療產(chǎn)業(yè)，都是AI技術(shù)和數(shù)字技術(shù)大顯身手的領(lǐng)域，在這些涉及民生根本利益的供應(yīng)鏈，必須保證高質(zhì)量的技術(shù)和產(chǎn)品，讓人民放心，讓人民滿意，是AI技術(shù)和數(shù)字文明追求的最高境界，而不僅僅是利潤(rùn)。

三是確保“為誰服務(wù)”。有的人可能認(rèn)為AI技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，只是冷冰冰的數(shù)字，數(shù)據(jù)而已，沒有什么“為誰服務(wù)”的問題。其實(shí)不然，從人工智能問世第一天起，它就面臨著是為資本為少數(shù)權(quán)貴，還是為民眾，為社會(huì)服務(wù)的挑戰(zhàn)。君不見，西方不少政客就在用“人工智能”的技術(shù)和專利在卡發(fā)展中國(guó)家的脖子，力圖用AI技術(shù)推行新型“技術(shù)殖民”政策嗎？

所以不重視為誰服務(wù)這個(gè)問題可能會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生嚴(yán)重后果。目前，在以巴沖突，和俄烏沖突中，已經(jīng)開始采用AI技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為軍事目的服務(wù)，這是十分可悲的場(chǎng)景，因?yàn)檫@賦予了AI人工智能技術(shù)有了“階級(jí)性”，它們可能在為罪惡的資本服務(wù)，在為邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人服務(wù)。我們要保證我們的AI產(chǎn)品和數(shù)字技術(shù)始終保持最大的“人性化”，就是堅(jiān)持“為人民服務(wù)”，為民族復(fù)興服務(wù)，為世界和平服務(wù)。

四是要防止AI技術(shù)和數(shù)據(jù)的“泛濫”發(fā)展。現(xiàn)在的人工智能技術(shù)方興未艾，但是在有的領(lǐng)域和場(chǎng)景也開始出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的不良現(xiàn)象，有的產(chǎn)品戴著“智能”的帽子，實(shí)質(zhì)是普通的自動(dòng)化疊加而已。“人工智能”是有特定門檻和高度的技術(shù)，一般的，傳統(tǒng)的自動(dòng)化，不能簡(jiǎn)單地歸類為“人工智能”，后者在計(jì)算速度，規(guī)模，算法，算力，已經(jīng)邏輯推理各方面都具有相當(dāng)高的“思維能力”。這是人工智能與傳統(tǒng)自動(dòng)化的區(qū)別。現(xiàn)在需要關(guān)注不要把AI技術(shù)庸俗化、濫用化，而要保持AI技術(shù)的純真性和可改造、可推理、可思維的特點(diǎn)。

五是要確保AI和數(shù)據(jù)“聽話”。這一條很重要：人工智能與人的關(guān)系究竟如何處理，要解決一個(gè)最終“誰聽誰的”，或者是“誰指揮誰”。是“人工智能”指揮人，還是人是最終的主宰？有的人并沒有完全明白其中的復(fù)雜關(guān)系。處理好這個(gè)關(guān)系，對(duì)技術(shù)，對(duì)人類未來都至關(guān)重要，不可不察。

習(xí)近平主席提出了全球安全倡議、全球文明倡議、全球發(fā)展倡議和全球治理倡議，實(shí)現(xiàn)這些倡議，是中國(guó)政府和世界各國(guó)人民共同的任務(wù)與目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須發(fā)展健康、安全、可靠的人工智能和數(shù)字文明，無論是安全、發(fā)展、文明、治理，都必須利用好人工智能和數(shù)字技術(shù)的高度融合，要讓人工智能和數(shù)字文明聽我們的指揮，才能保證它們發(fā)揮正常、正面的作用。

我們民間特別希望提出“全球平等倡議”，國(guó)家不分大小，經(jīng)濟(jì)不分強(qiáng)弱，民族不分貧富，都需要“平等”。呼吁世界團(tuán)結(jié)起來，為全球的發(fā)展、安全、文明、平等共同努力，創(chuàng)造嶄新的時(shí)代。

我們也只有完善有關(guān)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)技術(shù)的體制和法律，才能解決如何讓技術(shù)聽人民的話，做到為人民服務(wù)，才能讓人工智能技術(shù)與數(shù)字技術(shù)發(fā)揮出最大的效能，成為忠實(shí)服務(wù)于社會(huì)主義的工具。一定要做到，人民是人工智能的主人，國(guó)家是數(shù)字文明的載體。就像“黨指揮槍”一樣，黨和人民才能指揮那些人工智能為人民所用，為民族復(fù)興所用。

中國(guó)古代詩(shī)圣蘇軾說過：

“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”

現(xiàn)在的中國(guó)正是“立大事”之勢(shì)，又有“超世之才”，且有“堅(jiān)韌不拔之志”。

所以：

“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到！”（毛主席語）