米芾曾說(shuō):草書(shū)不入魏晉,便成下品。唐代張旭和懷素的草書(shū),雖狂放不羈,但是也都得益于魏晉草書(shū)。但是今人作草,大多追求外在夸張的造型,甚至有人把這種造型能力當(dāng)做學(xué)習(xí)草書(shū)的重中之重來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。殊不知這是舍本逐末,離魏晉古法越來(lái)越遠(yuǎn)了。
唐代的醉僧懷素曾寫(xiě)過(guò)一段簡(jiǎn)短的自我感悟,描述了他在學(xué)習(xí)草書(shū)過(guò)程中思想的微妙變化。在這段文字中,他首先強(qiáng)調(diào)了書(shū)法技法的重要性,其次又說(shuō)到他的草書(shū)雖然癲狂,但是并不離魏晉法度,點(diǎn)畫(huà)氣韻皆得益于王羲之。小編對(duì)這段話進(jìn)行了簡(jiǎn)體標(biāo)注,大家可以閱讀一下。
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這段話的后面還有趙孟頫的題跋。從這些帖后的題跋可以看出,趙孟頫也在強(qiáng)調(diào)懷素書(shū)法對(duì)于魏晉書(shū)法的繼承,同時(shí)也強(qiáng)調(diào),這是懷素在深諳古法基礎(chǔ)上,內(nèi)心自然流淌的創(chuàng)作,并非刻意而為。
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從懷素的創(chuàng)作和趙孟頫的題跋,足以看出三點(diǎn):一是草書(shū)不是隨意纏繞,而是要重視技法的訓(xùn)練;二是要取法乎上,重視對(duì)魏晉古法的繼承;三是要把這些技法熟諳于心的同時(shí),還要能夠表現(xiàn)在手上,達(dá)到心手相應(yīng)。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)草書(shū),既要知道什么是正確的方向,又要做到刻苦訓(xùn)練,熟能生巧。
但當(dāng)代書(shū)家能夠做到這幾點(diǎn)的寥寥無(wú)幾。雖然,他們的草書(shū)看起來(lái)很有視覺(jué)沖擊力,但是無(wú)論從點(diǎn)畫(huà)技法還是從整體氣韻上來(lái)看,都與古人講的這些相去甚遠(yuǎn)。
所謂“聰明人也要下笨功夫”,當(dāng)代雖然擁有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,但是也需要穩(wěn)扎穩(wěn)打,既要知道古人的優(yōu)秀之處在哪里,也要在實(shí)踐中反復(fù)揣摩和練習(xí),這樣才能把他們的優(yōu)點(diǎn)真正掌握到自己的手中。
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