觚、觶、罍、尊、壺、盆、盤、缸、缽這些花器，您能分辨出嗎？（下）

花木君

前一篇文章，我們介紹了傳統(tǒng)花器的觚、觶、罍、尊、壺、盆、盤、盂、缸、缽等，這篇文章我們接著介紹其余的形制。

【瓶】

西周時代,雙耳形銅瓶

瓶，最早為瓦器，逐漸有青銅器、陶瓷器。比缶小，用以汲水，也用以盛酒食，也是禮器的一種。瓶器在歷史發(fā)展過程中，逐漸吸收了古代諸多禮器和常用器的眾多優(yōu)點(diǎn)，變復(fù)雜為簡略，從而演化成一種具有觀賞和實(shí)用兩個功能的家庭常用器皿，后來逐漸成為插花的主要花器，因而插花在古代也叫“瓶花”，寓意“平平安安”、“吉祥如意”。

宋代,姚月華,《膽瓶花卉圖》

在明代張謙德《瓶花譜》中，認(rèn)為“瓷器以各式古壺、膽瓶、尊、觚、一枝瓶為書室中妙品。次則小蓍草瓶、紙槌瓶、圓素瓶、鵝頸壁瓶亦可供插花之用．余如暗花、茄袋、葫蘆樣、細(xì)口、匾肚，瘦足、藥壇等瓶，俱不入清供。”，介紹了各種瓶的使用方式，并對瓶的形態(tài)進(jìn)行品評。

哥窯膽瓶

膽瓶：直口，細(xì)長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿，整個器型如懸膽。始燒于唐代至清中晚期，盛行于宋代，由于膽瓶造型典雅優(yōu)美，給人超凡脫俗的無限情趣，為宋、元、明、清朝野各界所追捧，是陶瓷器型中的經(jīng)典。

一枝瓶：“一枝瓶”意思是只需插一枝花即可，造型簡約，盛行于宋代，宋代詩人葛郯《洞仙歌》：“任一枝瓶小，數(shù)點(diǎn)釵寒，佳人笑，飲盡床頭玉露。”。張謙德也認(rèn)為“瓶寧瘦毋過壯，寧小毋過大”，故而一枝瓶為文人書房常見瓶花形制。

南宋官窯琮形瓶

蓍草瓶：古代一種小型花瓶，是內(nèi)圓外方粗管狀的琮形瓶。其得名與蓍草被賦予占卜功能有關(guān)。因其清雅別致，成為明代士人插花瓶器代表性風(fēng)尚，高濂《遵生八箋》、張謙德《瓶花譜》、袁宏道《瓶史》皆推崇有加，認(rèn)為蓍草大方瓶宜作堂中插花，小蓍草瓶則可為書室案頭瓶器。

宋 汝瓷青釉包銅口紙槌瓶

紙槌瓶：形似制紙工具槌而得名，又名直頸瓶，流行器型有兩種，一為盤口長頸、豐肩、筒型圓腹、平底，二為撇口長頸、溜肩、圓腹下部內(nèi)收，近底處外撇，平切式圓足，器底施釉。宋明官窯、民窯同時生產(chǎn)，盛行于清代。

現(xiàn)代的瓶，形制多變，材質(zhì)多樣，古代許多形制諸如前面提到的觚、觶、尊、罍等，都俗稱為瓶，瓶替代了許多古代稱謂，然而又在形制上把古代的精美充分展現(xiàn)，可以說瓶既是狹義的瓶子，又可以是廣義的插花器皿稱謂。

宋·蘇漢臣《覲妝仕女圖》

【特點(diǎn)】瓶身細(xì)長，線條修美，瓶口小，瓶花善于表現(xiàn)花材的線條美，尤以表現(xiàn)木本花材的各種線條與姿韻，更富美感和高雅之氣。

【筒】

筒，指的是圓柱形的器皿，最早為竹制或木制，后來逐漸發(fā)展為多種材質(zhì)，諸如現(xiàn)在的陶瓷、金屬等。竹筒插花源于后唐皇帝李煜，李后主喜歡用竹筒插花，在《清異緣》記載：“李后主每春盛時，粱棟窗壁，柱拱階砌，并作隔筒，密插雜花，榜曰'錦洞天'”。

【特點(diǎn)】竹筒為筆直的粗線條造型，與瓶相比少了婀娜的姿態(tài)，雖為粗獷，但筒花作品線條的表現(xiàn)更多，作品婉約大方，粗狂飄逸。

【籃】

籃，有提梁的竹制、藤制盛器，也有用柳條、荊條、麥稈、蒲葦?shù)戎参锏那o條編制而成。起源也很早，早在舊時器時代就已經(jīng)產(chǎn)生。以各種籃子作容器插制而成的花稱之為籃花。籃花的起源從現(xiàn)有資料來看，古人無意識之中，使用籃子盛花。然而那時并未故意為之，只能稱為盛花，真正的用籃子插花應(yīng)該是現(xiàn)代。鄙人認(rèn)為，隨著有機(jī)海綿等吸水材質(zhì)的出現(xiàn)，可以蓄水而不漏，這才產(chǎn)生了藍(lán)花。

【特點(diǎn)】用籃插花常常表現(xiàn)出田野情趣，率真自然，熱烈奔放，花材不拘，草本、木本、花、果、葉、莖均可，花卉種類多色彩豐富。

以上是傳統(tǒng)花器的主要形制介紹以及插花特點(diǎn)，其他還有很多形制并未完全列入，諸如自然形態(tài)的石盆、木盆等，還有變形的盤碟盆碗等等，然而追根溯源，都是由以上形制發(fā)展而來。

關(guān)于花器，在選擇的時候，不同的花器和不同的花卉相搭配，呈現(xiàn)出的風(fēng)格截然不同，體現(xiàn)的情趣也眾彩紛呈，因而不同作者的作品，風(fēng)格截然不同。然而好的插花作品，需要深厚的藝術(shù)熏陶和較深文化素養(yǎng)的積累。

插花的造型和花器的選擇，雖然有一定的規(guī)律可循，然而如果拘泥古板，蕭規(guī)曹隨，最后插花只能是商業(yè)行為的套路，并非真正意識上的藝術(shù)行為。因而，希望廣大插花愛好者，要多多揣摩和學(xué)習(xí)，不斷積累知識，從而厚積薄發(fā)，才能創(chuàng)造出好的插花作品。

傳統(tǒng)花器，如果從材質(zhì)上來說，一般多以陶瓷和青銅為主，到了近代，花器材質(zhì)非常廣泛，除了以上兩種，還有玻璃、金屬、塑料、樹脂、木石、水泥等等各種材質(zhì)，那么哪種材質(zhì)更適宜插花呢？

在張謙德《瓶花譜》的“品瓶”中，關(guān)于選擇插花花器材質(zhì)，有這樣的看法：“凡插貯花，先須擇瓶：春冬用銅，秋夏用磁，因乎時也，堂廈宜大，書室宜小，因乎地也，貴磁、銅，賤金、銀，尚清雅也，忌有環(huán)，忌成對，像神祠也，口欲小而足欲厚，取其安穩(wěn)而不泄氣也。”

袁宏道的《瓶史》中有：“銅器之可用插花者曰尊、曰罍，曰觚、曰壺。古人原用貯酒，今取以插花，極似合宜。古銅瓶缽入土年久，受土氣深，以之養(yǎng)花，花色鮮明如枝頭，開速而謝遲。或謝，則就瓶結(jié)實(shí)，若水秀。傳世古則爾。陶器入土千年，亦然。”

可以看出，張謙德和袁宏道都建議選擇陶瓷和青銅器。并且認(rèn)為，越是古老的出土文物，用來插花對花卉有著促進(jìn)作用，可使得鮮花明艷鮮麗。

對當(dāng)代來說，這種情況是不現(xiàn)實(shí)的。第一是出土文物古件世所珍稀，極為難得，即便是富豪大家也很難獲得一件。再就是文物按規(guī)定是歸國家所有，個人是不能用來交易的。三就是即便有，也沒有人舍得用文物去插花，因而都使用仿古器皿來插花。

從《瓶史》和《瓶花譜》來看，古人主要是鮮花的養(yǎng)護(hù)缺乏科學(xué)研究，因而只能依靠經(jīng)驗去呵護(hù)，諸如用前年舊物“去火”不易損傷枝條，用硫磺來滋養(yǎng)鮮花等等。

如今科技發(fā)達(dá)，營養(yǎng)液科學(xué)衛(wèi)生，養(yǎng)分合理，因而針對插花來說，對于器皿的選擇并不是那么重要。不過需要注意的是，新購買的器皿一定要經(jīng)過清水浸泡“去火氣”，這樣對水質(zhì)沒有過多影響。以此來看，陶瓷、玻璃材質(zhì)似乎要比仿古青銅器更為適宜。

以上對花器的形制特點(diǎn)以及材質(zhì)，進(jìn)行簡單介紹，從新石器時代開始，人們就有了享受美感的精神追求，出于對自然的敬畏和對美麗事物的欣賞，經(jīng)過幾千年來的演變，逐漸形成了如今的插花藝術(shù)形式，這是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，我們一定要努力繼承并發(fā)揚(yáng)廣大。

2019-8-14易花得木