“炸山”的始祖鳥，激怒整個戶外圈

作者：佐天鳴

伴隨著巨大的爆炸聲，海拔5500米的喜馬拉雅山脈上，七彩煙花騰空而起。刺眼的光焰，映照出一個戶外品牌與核心用戶群體的價值割裂。

9月19日傍晚，戶外品牌始祖鳥與藝術家蔡國強在西藏喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區（海拔約5500米）啟動名為“升龍”的藝術煙花項目。三幕煙花沿山脊依次點燃，形成動態“龍形”景觀，旨在致敬自然與傳遞東方龍文化中“生生不息”的精神。

然而，這場斥巨資打造的藝術表演，卻在輿論場意外翻車，演變成一場關于“商業與藝術邊界何在”、“生態責任誰買單”的全民拷問。

曾經號稱“敬畏自然”的戶外品牌，為何在生態脆弱區燃放煙花？

這場活動帶來的負面影響，遠不止于環保與否的爭論，更揭示了始祖鳥在商業擴張之路上的價值迷失。

01 高原煙花秀，何以引發眾怒？

這場引發巨大爭議的活動，是始祖鳥發起的“向上致美”系列活動第三季，核心定位為“探索高山在地文化”。活動選址于喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區，海拔約5500米。

從創作呈現來看，藝術家蔡國強讓火焰沿著山脊引爆，形成“升龍”景觀，旨在展現“對天地、宇宙的追問”，呼應在地文化中龍象征的寓意。

盡管主辦方聲稱使用了生物可降解材料制作煙花彩色粉，并表示燃放等級為V級（最低風險等級），但爭議仍迅速發酵。

9月20日，“始祖鳥聯手蔡國強的煙花藝術引爭議”沖上微博熱搜第二位，話題閱讀量超過6000萬。許多網友認為，即使使用可降解材料，燃放煙花仍會對高原生態造成污染，并可能驚擾野生動物。

爭議的核心，在于三重根本性的錯位——頂級戶外品牌言行不一的價值悖論、藝術創作與生態倫理的激烈碰撞，以及人類在自然面前本該持有的謙卑姿態與實際表現的巨大落差。

主辦方強調使用了環保材料并會在活動后清理現場，但這種說辭反映出典型的“人類中心主義”思維。只要事后清理，只要材料可降解，就是可持續的。但真正的環保不僅在于“不留痕跡”，更在于“不輕易闖入”和“不驚擾生態”。

網友和戶外愛好者的質疑，主要集中在高原生態的“脆弱性”。喜馬拉雅山脈被譽為“亞洲水塔”，土壤保水性差、植被恢復周期極長，野生動物對環境變化敏感度高，任何輕微干擾都可能帶來不可逆的破壞。

盡管相關方提到“燃放后翻土修復”，但部分戶外愛好者擔心，燃放時的高溫可能灼傷表層土壤與原生植被，而高原植被一旦受損，往往需要數年甚至數十年才能恢復。而且即便使用“生物可降解材料”，在高原低溫、干旱、缺氧、微生物活動微弱的環境下，其降解速度可能慢幾十倍甚至更久，實際污染難以避免。

公告還提到，已通過放置鹽磚的方式“引導”鼠兔等小動物離開燃放區域。

也不知道鼠兔們是否收到了這份體貼的“搬遷通知”，更不知它們是否向始祖鳥回復了“收到，遵命”。

要是不及時復命，這會兒恐怕已經變成高原烤串了。

面對質疑，始祖鳥方面的回應顯得零散且無力。始祖鳥客服僅強調“始祖鳥關注環境保護以及文化傳播”。始祖鳥官方小紅書賬號昨日刪除活動宣傳帖，蔡國強社交平臺發布的“升龍”相關視頻也已不可見。

9月21日，始祖鳥發布致歉信，表示將配合環境影響復核并推進環保計劃，但依然難以平息眾怒。

信中非常微妙地構建起一個責任歸屬的鏈條：“品牌贊助的蔡國強...《升龍》藝術項目”。

通過將“藝術家”和“藝術項目”推到前臺，始祖鳥將自己從一個“主動的決策者”調換成一個“被動的支持者”。

網友普遍認為這種道歉缺乏誠意，更像是迫于輿論壓力被動回應，而非真正認識到高原生態保護的嚴肅性。

02 業績壓力下的戰略迷失

一個品牌發起“自殺式營銷”，這多半并非偶然，而是發展策略與品牌核心價值觀逐漸背離的必然結果。

深入分析其商業軌跡，我們會發現這個戶外巨頭正面臨增長放緩的困境，并因此作出了一系列值得商榷的戰略選擇。

作為一度被中產消費者熱捧的戶外品牌，始祖鳥已經遠遠超出了專業戶外運動圈層，成為某種意義上的"社交貨幣"。爬不爬山不那么重要，擁有一件售價數千的沖鋒衣更多是審美、品味和財富的象征。

這種現象甚至催生了一個奇特的市場——據錢江視頻報道，始祖鳥的吊牌已成二手平臺的硬通貨，其回收價格在5元至50元之間，倒手后可炒至上百元，部分稀有吊牌的售價甚至高達300元一張。

然而，"出圈"背后隱藏著深層危機。當始祖鳥成為社交符號，它正在逐漸失去專業運動屬性。社交平臺上，不時有運動愛好者、追求小眾的消費者發言"退坑始祖鳥"。這種用戶流失的信號，預示著品牌正在經歷一場身份認同的危機。

從財務數據看，始祖鳥的增長神話正在褪色。雖然整體營收數據依舊亮眼——母公司亞瑪芬體育最新財報顯示，上半年收入同比增23.5%至27.09億美元；大中華區收入同比增42.4%至8.56億美元。但仔細分析會發現，始祖鳥所在的戶外功能服飾板塊2025年第二季度營收增長23%至5.09億美元，增速較一季度下降5個百分點，調整后營業利潤率下降了10個基點至13.9%。

更值得關注的是，包含始祖鳥在內的技術服裝部門增長乏力。2023年該部門收入增長僅14%，不僅低于公司整體增速，更遠遜于同期運動鞋服行業平均增長水平。這種增長壓力在2024年進一步加劇，第一季度該部門增速已降至個位數。

增速放緩背后，伴隨著市場競爭的加劇。從2024年至今，有至少10個國際戶外品牌進入中國市場。包括挪威的Norr?na、瑞典的Hagl?fs、美國的Marmot等品牌都在爭奪中國戶外市場。

面對增長瓶頸，始祖鳥選擇了激進的產品擴張策略。2025年，始祖鳥正式成立了鞋履業務部門，其鞋類產品價格主要分布在1600-2400元之間，依舊聚焦高端市場。然而，這一拓展卻遭遇了嚴重的品控問題。

在黑貓投訴平臺和各大戶外論壇上，關于始祖鳥鞋品開膠、斷底、耐磨性差的投訴屢見不鮮。有消費者戲稱：“買始祖鳥的鞋，就像在抽盲盒，不知道什么時候就會開膠。”

更令人擔憂的是，這些品控問題并未得到品牌的及時回應和有效解決。這種對產品質量問題的漠視，與品牌高端定位形成了鮮明對比，逐漸消磨著核心用戶的信任。

在營銷層面，始祖鳥明顯加大了“破圈”力度。從邀請流量明星代言，到與潮流品牌推出聯名系列，從在云南香格里拉和喜馬拉雅南迦巴瓦舉行的“向上致美”活動，再到此次的高原煙花秀，無不顯示出品牌急于追求視覺沖擊力和話題爆炸性，拓展更廣泛用戶群體的焦慮。

然而，這種追求聲量而忽視精神內核的策略，正在讓始祖鳥失去其最珍貴的資產——專業戶外人群的認可和信任。

03 價值觀的背叛

對于許多戶外愛好者而言，選擇始祖鳥，并不僅僅選擇了一件性能出色的裝備，更是選擇了一種與自然相處的態度：不喧嘩、不征服，以最小干預的方式走進山野，用沉默的行走表達敬意。

始祖鳥此次項目的本意，本想打造一場"致敬自然的史詩"，可惜劇本寫得再好，也抵不過大家的真實感受。當我們刷到這場高原煙花秀時，憤怒的恰恰是那種撲面而來的精英式傲慢——仿佛只要打著藝術的旗號，就可以理所當然地對自然指手畫腳。

借用《荒原之境》里的一段話：

“作為一個物種，我們人類已越來越難以想象自己屬于某種超越我們自身的東西。我們漸漸產生了一種自視甚高的異端思想，一種堅信人不同于其他任何事物的人本主義信念，于是我們壓制一切可能對我們形成約束和制衡的東西——正是那些東西提醒我們，世界要比我們自身博大得多，而我們只是其中的一部分罷了。”

所以戶外品牌的本質究竟是什么？

是追求炫目的營銷事件和高端化形象，還是堅守對自然的敬畏和對環保倫理的尊重？

始祖鳥在官網宣稱：“可持續發展意味著從長計議”。并表示“需要對氣候危機立即采取行動”。

然而，高原煙花事件卻讓人質疑這些承諾的真誠度。

戶外品牌的核心競爭力在于功能性與價值觀的統一。消費者購買戶外裝備，不僅是購買產品本身，更是購買一種身份認同和價值觀表達。

當品牌背離了這種價值觀，即使產品功能再強大，也會失去核心用戶的支持。

盡管當地生態環境局相關負責人表示，活動手續合規，目前當地生態未受破壞。但手續合規并不意味著價值觀合規。

不少戶外運動愛好者發聲稱，作為戶外品牌，始祖鳥忽視了當地傳統文化習俗，缺乏對本土文化的基本尊重。已有部分品牌消費者表示，“自己不會再購買始祖鳥的產品”。

始祖鳥此次事件可能會引發戶外市場的重新洗牌。隨著消費者環保意識的增強，戶外品牌將不得不更加重視真正的可持續發展，而非表面的綠色營銷。

國內戶外品牌如凱樂石、伯希和等，可能借此機會搶占更多市場份額。凱樂石已被視為始祖鳥最大的威脅，正從“平替”認知向發展出獨立的品牌人格進化。

高端戶外品牌Norr?na等則可能吸引那些對環保有更高要求的專業戶外用戶。雖然Norr?na很多產品價格高于始祖鳥，但其專注山地騎行、滑雪、徒步等運動的定位，與始祖鳥形成差異化競爭。

雪山亙古矗立，江河靜靜流淌，大自然的存在本身就已足夠莊嚴，何需人工煙火的裝點與證明。這場名為“致敬自然”的表演，恰恰暴露出人類對自然的傲慢自負。

真正走向山野的人，從不以喧囂證明熱愛。他們明白，最深的敬畏往往表現為最小的干預，最真誠的擁護是讓自然保持它本來的樣子。而一個戶外品牌最值得珍視的價值，恰恰在于和用戶共同守護那些無聲的信念。

煙花終會散去，熱搜終會冷卻，但市場與自然一樣，從不會忘記任何一個品牌的選擇，與它所付出的真實代價。