任何時候，都不要佛里佛氣

學(xué)禪

就得杜絕佛里佛氣

禪的精神

永遠不在名詞概念里

而在活潑潑的生命中

??修行一定是??有生命的，??有溫度的??，有情懷的，??不是把自己修成一個冷冰冰的東西。??但是現(xiàn)在很多人??把自己修得佛里佛氣，??滿口佛語。

我遇到一些這樣的居士，??問他：“吃飯了沒有？”

他答：“??因緣殊勝，我吃飯了。”

問另一個??居士：“你什么時候??下山？”

他說：“我時節(jié)因緣到了，自然會下山。”

甚至上不上衛(wèi)生間這件事，他也會說：“??我時節(jié)因緣到了，自然會上。”

各位，修行不是這樣的。有一位法師曾講：“??當(dāng)我們在任何場合??標(biāo)簽自己是佛弟子的時候，我們已經(jīng)不是佛弟子了。”??所以??，你在??任何場合都??不要給自己??貼標(biāo)簽。

禪宗有一位??很著名的禪師，叫??南泉普愿。他的弟子問他：“??什么是道？”他回答：“??平常心是道。”大家經(jīng)常聽到的一個廣告語——“平常心，竹葉青”。??實際上“平常心”就是佛教里的詞。

我們要獲得“道”??，一定要回到平常當(dāng)中。因為??平常心一定是在平常當(dāng)中去獲得。??什么是平常？??回到生活中。不是有一個公案叫“吃茶去”嘛，禪宗還有句話叫“饑來吃飯，??困來眠”??。實際上，這些都是要讓你回到平常生活中。

如果你再問“什么是道”??，禪師就叫你“吃茶去”；????如果你還要問“還要干什么”，他??就叫你“洗碗去”。??祖師大德這樣的表現(xiàn)并不是膚淺，而是要讓你回到平常??，回到生活當(dāng)中去。??所以，我們在任何時候都不要佛里佛氣??，不要在相上打轉(zhuǎn)??。

佛陀在拈花后說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相。”????真實的相是沒有相的??。但也不是說完全不存在。比如這個桌子是不是相呢？肯定是相。??話筒是不是相呢？??肯定也是相。“實相無相”的意思就是讓你不要在“相”上打轉(zhuǎn)，不要在“相”上??產(chǎn)生執(zhí)念。

佛法的詞匯、??語句只是工具。??但??很多學(xué)佛人在“相”上求，把文字??當(dāng)成了目的。??但實際上，本性是不能夠用??文字表達出來的。

????比如說你持咒或者??念“??阿彌陀佛”，實際上是在心上下功夫。你心里面沒有執(zhí)念，沒有分別，??才能往生凈土。??如果你心里面有分別心，假如阿彌陀佛化現(xiàn)一個??乞丐來接引你，你怎么辦？佛像無定相，??所以首先要??在心地上下功夫。

文殊院??藏經(jīng)樓門口??有一副對聯(lián)。上聯(lián)是“孤迥迥峭巍巍坐斷古今名利語”，下聯(lián)是“凈躶躶赤灑灑直超天地圣凡蹤”??。

上聯(lián)是說我們的人生一定要有格局，要有??魄力，如山一樣氣勢????宏偉。??下聯(lián)的“凈躶躶赤灑灑”是??說我們的人生一定要灑脫??自在，不要越修越苦。

編輯|宗微 圖片|傳媒中心

美編|妙能 責(zé)編|慧法