知識產(chǎn)權(quán)助力音樂非遺文化傳承

漢劇《貴妃醉酒》

加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，是提升音樂教師知識產(chǎn)權(quán)素養(yǎng)的要求，也是提升學(xué)生尊重和保護(hù)非遺文化的法律意識的重要舉措，更是推動音樂非遺文化根脈延續(xù)、實現(xiàn)可持續(xù)傳承的必然需求。

傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱音樂非遺）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其涵蓋民間歌曲、民間器樂、戲曲音樂、歌舞音樂等多種藝術(shù)形式。音樂教學(xué)作為音樂非遺文化傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在大、中、小學(xué)教育體系中承擔(dān)著重要使命。

音樂作品的知識產(chǎn)權(quán)主要包含著作權(quán)與鄰接權(quán)兩大范疇。著作權(quán)，又稱版權(quán)，是指作者及其他著作權(quán)人對其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的專有權(quán)利。著作權(quán)的主體主要為音樂作品的創(chuàng)作者，如作曲者、作詞者等；客體則是音樂作品本身，包括歌曲旋律、歌詞、編曲等創(chuàng)作內(nèi)容。權(quán)利內(nèi)容包括著作人身權(quán)（如發(fā)表權(quán)、署名權(quán)）與著作財產(chǎn)權(quán)（如復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)）等。鄰接權(quán)是作品傳播者對其在傳播作品過程中產(chǎn)生的勞動成果所享有的法定權(quán)利，主體包括表演者、錄音錄像制作者、廣播電臺、電視臺等；客體為傳播過程中形成的成果，如音樂表演、錄音錄像制品、廣播電視節(jié)目；權(quán)利內(nèi)容包含表演者權(quán)、錄音錄像制作者權(quán)等。

隨著大眾知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識的提升，如何在法律框架內(nèi)實現(xiàn)非遺音樂文化的合法傳承，已成為音樂課堂教學(xué)中亟待重視的課題。

音樂非遺文化教學(xué)中常見的知識產(chǎn)權(quán)問題

民間歌曲是音樂非遺的重要組成部分。人民音樂出版社八年級下冊中的《黃河船夫曲》，是一首著名的陜北民間歌曲。它深受人們喜愛，生動展現(xiàn)了陜北人民在惡劣生活環(huán)境中不屈不撓的奮斗精神與樂觀向上的精神風(fēng)貌。歌曲通過環(huán)環(huán)相扣、層層設(shè)問的形式，構(gòu)建起嚴(yán)密的邏輯體系，是不可多得的非遺音樂作品。如何將這樣經(jīng)典的民間歌曲更好地教授、傳承給學(xué)生，成為音樂教師關(guān)注的重點。

正規(guī)教材中的音樂作品通常已獲得版權(quán)授權(quán)，其使用基于教育出版機(jī)構(gòu)與版權(quán)方達(dá)成的協(xié)議。協(xié)議明確規(guī)定，這些音樂作品可在特定的教育范圍內(nèi)合法使用，如課堂教學(xué)、學(xué)校內(nèi)部的音樂活動等。因此，教師在音樂課堂教學(xué)中使用正式出版的音樂教材進(jìn)行教學(xué)，一般不會產(chǎn)生爭議。

然而，教師在課堂教學(xué)過程中，為了更好地傳播音樂非遺文化，讓學(xué)生更真切地欣賞作品，可能會播放教材之外與《黃河船夫曲》相關(guān)的音樂錄音或視頻。若這些資源是通過合法渠道購買的音樂光盤，或從有合法授權(quán)的音樂平臺（如學(xué)校訂閱的專業(yè)音樂數(shù)據(jù)庫）獲取，并用于課堂教學(xué)，屬于合理使用版權(quán)的行為。但如果從非正規(guī)渠道下載音樂文件，或未經(jīng)授權(quán)錄制廣播、電視中的音樂節(jié)目用于教學(xué)播放，則可能涉及侵權(quán)。

在教學(xué)材料使用方面，未經(jīng)授權(quán)使用受版權(quán)保護(hù)的樂譜、錄音或視頻作為教材，可能侵犯作者、錄制者或整理者的著作權(quán)或鄰接權(quán)。例如，使用他人采風(fēng)記錄的民間音樂進(jìn)行教學(xué)，必須獲得相關(guān)許可。此外，教師若將教材中的音樂曲譜大量復(fù)印，并用于商業(yè)性的音樂培訓(xùn)活動，同樣構(gòu)成侵權(quán)行為。

西安鼓樂是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表

民間器樂是另一類非遺音樂。人民音樂出版社七年級下冊中的《陽關(guān)三疊》一課，是以唐朝詩人王維的“送別”名篇《送元二使安西》為歌詞創(chuàng)作的古代琴歌，它也被稱作《陽關(guān)曲》《渭城曲》等。“琴歌”指的是在古琴彈奏下吟唱的一種音樂表演形式。

音樂教材會提供古琴的演奏技巧和曲譜，供學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐，這些行為一般不會侵犯知識產(chǎn)權(quán)。同時，教材中還會推薦使用多種教學(xué)資源，如音樂非遺的樂譜、音視頻資料、數(shù)字化教學(xué)工具等，以幫助學(xué)生更直觀地理解和學(xué)習(xí)音樂非遺。

很多教師注意到，與傳統(tǒng)音樂相比，學(xué)生可能更關(guān)注流行音樂等現(xiàn)代音樂形式。因此，在《陽關(guān)三疊》一課的實際授課過程中，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可能會使用一些音樂愛好者將音樂非遺與現(xiàn)代音樂形式結(jié)合的視頻或音頻，例如“搖滾+非遺”的創(chuàng)新實踐，這些創(chuàng)新通過跨界融合推動了音樂非遺的傳播與發(fā)展。不過，教師在使用這些視頻或音頻時，如果獲得渠道不正規(guī)，或者不注意使用范圍，尤其在以營利為目的的培訓(xùn)課程中使用，很可能侵犯這些音樂作品的鄰接權(quán)，甚至直接侵犯這些改編作品的著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)。簡言之，音樂非遺作品的原本演繹版本或改編版本都可能受版權(quán)保護(hù)，若他人未經(jīng)允許復(fù)制或傳播這些內(nèi)容，就可能構(gòu)成侵權(quán)。

此外，教師們在民間器樂的教學(xué)過程中，可能會播放一些民間采風(fēng)的視頻，而這些視頻可能會不慎泄露一些傳統(tǒng)樂器的特殊演奏技巧或制作工藝。這些內(nèi)容可能被民間器樂非遺傳承者視為商業(yè)秘密，如果披露過多或授課范圍過大，也可能對非遺傳承人的知識產(chǎn)權(quán)造成傷害。例如，一些民間樂器的外形、制作工藝甚至演奏方法若被他人申請專利，可能會限制傳承人的自由使用，不利于非遺音樂的傳承與發(fā)展。

中國戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、絢麗多彩，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著我國各族人民和歷代戲曲藝術(shù)家的勞動與智慧結(jié)晶。音樂教材中收錄了諸多戲曲名家名段，例如梅蘭芳加工改編的《貴妃醉酒》，在音樂設(shè)計、舞臺表演、技藝呈現(xiàn)等方面均達(dá)到出神入化的境界，是非遺音樂作品中的經(jīng)典之作。

以《貴妃醉酒》為代表的傳統(tǒng)戲曲唱腔和表演形式，大多屬于公共文化遺產(chǎn)范疇，不在著作權(quán)法保護(hù)之列。然而，音樂教師在教學(xué)過程中，若播放經(jīng)過創(chuàng)新性改編的戲曲音頻或視頻以拓展教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，需特別注意知識產(chǎn)權(quán)問題。對傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行創(chuàng)新性改編而產(chǎn)生的新作品，其改編部分很可能受到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，未經(jīng)授權(quán)使用可能構(gòu)成侵權(quán)。以現(xiàn)代京劇作品為例，若新編的唱腔或表演形式具備獨創(chuàng)性，則屬于受著作權(quán)法保護(hù)的作品。

戲曲非遺主要依靠口傳心授、家族傳承等傳統(tǒng)方式延續(xù)。目前，許多學(xué)校設(shè)立京劇社團(tuán)，并聘請專家及非遺傳承人開展教學(xué)活動，以此確保戲曲傳承符合非遺保護(hù)的法律規(guī)范與文化要求。此外，音樂教材還建議教師結(jié)合地方文化特色，開展多樣化教學(xué)活動，如組織非遺音樂工作坊、舉辦戲曲主題音樂會等，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。在音樂創(chuàng)作教學(xué)環(huán)節(jié)，教師常鼓勵學(xué)生基于經(jīng)典戲曲作品進(jìn)行改編創(chuàng)作。但需注意，若學(xué)生改編作品大量使用原作品的核心元素，如主旋律等，且超出合理使用范圍（如個人學(xué)習(xí)、研究等），則需獲得原作品版權(quán)方的改編權(quán)授權(quán)，否則可能侵犯原作品的改編權(quán)。

規(guī)避音樂非遺文化教學(xué)中的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險

首先，要增強(qiáng)音樂教師的知識產(chǎn)權(quán)意識，時刻保持警惕性。在教材使用方面，教師需選用正規(guī)音樂教材，杜絕使用非正規(guī)渠道獲取的盜版教材。正規(guī)教材在收錄經(jīng)典音樂非遺作品時，會預(yù)先妥善處理相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)問題，尊重作品的歷史背景與文化內(nèi)涵，防止過度商業(yè)化或歪曲其藝術(shù)價值；同時，教材中也會明確標(biāo)注音樂非遺作品的地域、民族和文化背景，體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。而盜版教材不僅無法保障質(zhì)量，還因未經(jīng)授權(quán)進(jìn)行復(fù)制、印刷或傳播，導(dǎo)致侵犯音樂作品的知識產(chǎn)權(quán)。嚴(yán)格使用正規(guī)教材中的音樂非遺內(nèi)容，通常不會引發(fā)侵權(quán)。但在使用其他渠道獲取的樂譜、音頻或視頻時，教師需謹(jǐn)慎對待，必要時應(yīng)咨詢法律專業(yè)人士，避免侵犯作品的著作權(quán)和鄰接權(quán)。此外，教師還需關(guān)注受眾范圍：若教學(xué)活動僅限于學(xué)校課堂，且使用目的為傳承與教學(xué)，一般不會構(gòu)成嚴(yán)重的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)；若需超出授權(quán)范圍使用教材內(nèi)容，如用于公開講座、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，則必須提前與相關(guān)權(quán)利人確認(rèn)是否需要獲取授權(quán)或許可。若教師在以營利為目的的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)授課，相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險會大大增加。

音樂非遺具有特殊性，許多傳統(tǒng)作品及演繹方式尚未獲得完善的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。教師在授課過程中，需注重對非遺傳承人的合法權(quán)益保護(hù)，避免過度泄露涉及商業(yè)秘密的內(nèi)容，如特定民間樂器的構(gòu)造、獨特的演奏方式及技巧等。不當(dāng)?shù)男畔⑿孤稌p害傳承人的利益，限制其創(chuàng)作與傳承活動，阻礙音樂非遺文化的可持續(xù)發(fā)展。音樂非遺的特殊性還體現(xiàn)在，部分傳統(tǒng)戲曲的唱腔和表演形式已進(jìn)入公共文化遺產(chǎn)范疇，不再受著作權(quán)法保護(hù)。這可能導(dǎo)致教師在使用戲曲資料授課時，對知識產(chǎn)權(quán)問題的警惕性降低。然而，當(dāng)使用對傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行創(chuàng)新性改編的戲曲資料時，改編部分通常受到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，若使用不當(dāng)則容易引發(fā)侵權(quán)糾紛。因此，在開展戲曲類非遺音樂教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)審慎選擇教學(xué)素材，提前深入了解或咨詢相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)事宜，確保在不侵犯知識產(chǎn)權(quán)的前提下，合理拓展和挖掘授課資料，推動非遺音樂文化的有效傳承與傳播。

在音樂非遺傳承教學(xué)中，教師應(yīng)優(yōu)先選用正規(guī)教材內(nèi)的音頻、視頻資源，降低侵權(quán)風(fēng)險。教學(xué)時，不宜單純依賴音頻或視頻播放，而需深入學(xué)習(xí)和研究音樂非遺文化，豐富教學(xué)方法，提升授課質(zhì)量。

授課前，教師需深度挖掘音樂非遺文化內(nèi)涵，強(qiáng)化對相關(guān)作品的學(xué)習(xí)與理解，夯實教學(xué)基礎(chǔ)。以民間歌曲、戲曲教學(xué)為例，教師可依據(jù)教材曲譜與音頻進(jìn)行示范演唱，通過精準(zhǔn)演繹方言特色、裝飾音運用、氣息把控、演唱力道、小嗓技法等，結(jié)合創(chuàng)新戲曲舞蹈編排，縮短學(xué)生與非遺音樂的距離，打破單一教學(xué)模式，增強(qiáng)沉浸式體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)智化浪潮下，教師還可借助數(shù)字化教學(xué)、VR體驗等現(xiàn)代教育手段，在確保原真性的前提下創(chuàng)新非遺音樂教學(xué)形式，既增添課堂探索趣味，又規(guī)避知識產(chǎn)權(quán)糾紛，推動音樂非遺文化傳承煥發(fā)新生。

破解音樂非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的難點

音樂非遺的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)具有復(fù)雜性與諸多難點。音樂非遺作品通常是長期歷史進(jìn)程中集體智慧的結(jié)晶，難以確定單一作者。然而，我國現(xiàn)行著作權(quán)法對集體創(chuàng)作的音樂非遺保護(hù)力度不足，建議在該法中增設(shè)針對集體創(chuàng)作音樂非遺的保護(hù)條款，明確其權(quán)利主體、保護(hù)范圍與保護(hù)措施。

此外，音樂非遺傳承人的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識亟待提高。為有效保護(hù)音樂非遺，相關(guān)部門應(yīng)通過多種渠道與方式，幫助音樂非遺傳承人了解知識產(chǎn)權(quán)法律制度，掌握維護(hù)自身權(quán)益的方法。要讓傳承人深刻認(rèn)識到，只有充分運用知識產(chǎn)權(quán)手段保護(hù)音樂非遺，才能更好地實現(xiàn)其傳承與發(fā)展。

在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，可借助大數(shù)據(jù)、大模型等先進(jìn)技術(shù)，對我國各類音樂非遺作品進(jìn)行全面記錄與存儲，建立音樂非遺數(shù)據(jù)庫。通過數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建，能夠清晰界定需要保護(hù)的音樂非遺作品范圍，這不僅有助于音樂非遺文化的傳承，也能進(jìn)一步推動其傳播。在執(zhí)法環(huán)節(jié)，政府部門可設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，為音樂非遺傳承人提供法律援助。當(dāng)出現(xiàn)侵權(quán)行為時，及時進(jìn)行遏制與懲處，最大程度降低侵權(quán)行為對音樂非遺傳承造成的損害。

回到音樂教學(xué)領(lǐng)域，鑒于音樂非遺的獨特性，相關(guān)教學(xué)活動涉及的知識產(chǎn)權(quán)問題更為復(fù)雜。在向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，必須加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。這是提升音樂教師知識產(chǎn)權(quán)素養(yǎng)的要求，也是提升學(xué)生尊重和保護(hù)非遺文化的法律意識的重要舉措，更是推動音樂非遺文化根脈延續(xù)、實現(xiàn)可持續(xù)傳承的必然需求。教師在教學(xué)實踐中應(yīng)秉持審慎態(tài)度，確保音樂教學(xué)活動合法合規(guī)，同時在教學(xué)過程中不斷強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，為音樂非遺的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（文章來源：《創(chuàng)意世界》2025年9月號）

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編校：苑寶平，審讀：郭麗

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