印樂(lè)法師接掌少林寺：從桐柏少年到掌舵禪門(mén)

在少林寺深陷輿論漩渦的時(shí)候，7月29日，少林寺管理處發(fā)布情況通報(bào)，稱(chēng)依據(jù)《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)少林寺兩序大眾民主評(píng)議贊成，并履行有關(guān)程序，禮請(qǐng)印樂(lè)法師任少林寺住持。

一石激起千層浪！印樂(lè)是誰(shuí)，他又有著怎樣的經(jīng)歷，能把少林寺帶出輿論的漩渦嗎？一個(gè)千年古剎的掌舵人需要具備怎樣的修為？

殊不知，這位接過(guò)了這座"禪宗祖庭"的接力棒，正式出任少林寺住持的印樂(lè)法師曾在白馬寺深耕二十載。

從桐柏少年到白馬寺方丈

1966年出生于河南桐柏的印樂(lè)法師，自幼與佛門(mén)結(jié)緣。1982年，年僅16歲的他便禮海勃法師剃度出家，展現(xiàn)了超乎尋常的向佛之心。1983年于南京棲霞寺受具足戒后，這位年輕的比丘并未止步于現(xiàn)狀，而是選擇進(jìn)入中國(guó)佛學(xué)院深造，系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典與理論。

1990年畢業(yè)后，印樂(lè)法師開(kāi)始在河南省佛教協(xié)會(huì)工作，逐步展現(xiàn)出卓越的組織協(xié)調(diào)能力和深厚的佛學(xué)造詣。2003年，37歲的他受命主持洛陽(yáng)白馬寺——這座被譽(yù)為"中國(guó)第一古剎"的佛教圣地。

兩年后，他正式榮膺白馬寺方丈，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)近20年的白馬寺弘法生涯。

從白馬寺到少林寺的跨越

印樂(lè)法師接掌少林寺的時(shí)機(jī)頗為微妙。前任住持釋永信因涉嫌多項(xiàng)違規(guī)行為被免職，這座享譽(yù)世界的禪宗祖庭正經(jīng)歷著前所未有的信任危機(jī)。在此背景下，印樂(lè)法師的到任不僅是一次人事更替，更承載著重建少林寺形象的重任。

從履歷來(lái)看，印樂(lè)法師應(yīng)該是少林寺住持的理想人選。

他既有在中國(guó)佛學(xué)院接受系統(tǒng)教育的背景，又有長(zhǎng)期在省級(jí)佛教協(xié)會(huì)工作的行政管理經(jīng)驗(yàn)；既在白馬寺這樣的重要寺院擔(dān)任過(guò)方丈，又在佛教文化傳承與對(duì)外交流方面卓有建樹(shù)。因此，不少僧眾對(duì)他的到來(lái)充滿希望。

少林寺住持的選拔標(biāo)準(zhǔn)

透過(guò)印樂(lè)法師的任職，我們可以窺見(jiàn)當(dāng)代漢傳佛教寺院住持的選拔標(biāo)準(zhǔn)。

首先，深厚的佛學(xué)修為是基礎(chǔ)條件，《漢傳佛教寺院住持任職辦法》明確規(guī)定住持必須具備相應(yīng)的佛學(xué)造詣與戒律操守。其次，豐富的寺院管理經(jīng)驗(yàn)不可或缺，印樂(lè)法師在白馬寺的成功實(shí)踐就是明證。再次，僧團(tuán)內(nèi)部的民主評(píng)議同樣重要，少林寺兩序大眾的認(rèn)可是其任職的民意基礎(chǔ)。

值得注意的是，當(dāng)代寺院住持還需具備與時(shí)俱進(jìn)的視野。印樂(lè)法師在白馬寺期間積極推進(jìn)佛教文化傳承與對(duì)外交流，這與少林寺作為"文化少林"的定位高度契合。他主持編寫(xiě)的《佛教圣地文化巡禮》等著作，展現(xiàn)了對(duì)佛教文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的深刻思考。

千年少林，正迎來(lái)新的歷史節(jié)點(diǎn)。印樂(lè)法師的上任，既是對(duì)過(guò)往問(wèn)題的糾偏，也是對(duì)少林精神的回歸。在這個(gè)信仰與商業(yè)交織的時(shí)代，我們期待這位新任住持能以清凈戒行重振禪門(mén)宗風(fēng)，讓少林寺真正成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

李較瘦認(rèn)為，古人曾云："天下名山僧占多"，但真正的名山氣象，終究要靠持戒精嚴(yán)的修行人來(lái)守護(hù)。希望印樂(lè)是這樣一個(gè)人。