少林寺住持釋永信被查？沒有為國為民，只有為財為色

圖·鳩摩智：“我不是預(yù)言家，不關(guān)我事?。　?br/>

伴隨著少林寺管理處發(fā)布“情況通報”，“少林寺住持釋永信被查”正式進(jìn)入輿論視野。事實(shí)上，關(guān)于通報的內(nèi)容，好多年前就在各種版本的傳，到現(xiàn)在才實(shí)錘了，這本身也是值得玩味的。要知道，上一次少林寺出事，還是在北宋哲宗年間，當(dāng)時的玄慈跟葉二娘生下了虛竹。

只是就來龍去脈而言，釋永信真還不是玄慈。玄慈雖然也有刑事犯罪行為，也有不正當(dāng)性關(guān)系。但是在金庸筆下，并沒有到了“人人喊打”的地步。所以有人把釋永信比作玄慈，想必葉二娘和虛竹也是不答應(yīng)的。

根據(jù)少林寺管理處發(fā)布的“情況通報”，顯然釋永信沒有為國為民，只有為財為色。并且基本上跟傳言中的“硬傷”八九不離十。我們都知道，字?jǐn)?shù)越少，事情越大。

關(guān)于“情況通報”：“少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時向社會公布。”總共也就兩三行字，最關(guān)鍵提到“在接受多部門聯(lián)合調(diào)查”，顯然犯事的級別不是簡單的“收了錢，睡了人”，而是在很大程度上，讓尚方都覺得看不下去了，于是依法度，順民意，自然要治他罪。

一定程度上，寺廟住持因為財色出事其實(shí)歷來都有，只不過像少林寺這種影響力大的寺廟不多見，也可能是知道后，礙于影響尚方內(nèi)部低調(diào)處理了，總之公之于眾的，確實(shí)釋永信可算是少林寺“史上第一人”。

只是，就像明星模范夫妻“塌房”后粉絲不相信愛情一樣，短時間內(nèi)佛教信眾也會不相信佛陀。但大家放心，釋永信不等于佛陀，更不等于信仰本身，所以真正有信仰的信眾，大概依然會相信自己所相信的佛陀。

之所以這樣講，是想把信仰本身和傳信仰者分開。要不然很容易眉毛胡子一把抓，最終走向“信什么都假”的虛空輪回。說到底，信仰最終的目的還是安放自身，而不是因為“某個人如何我就要如何”，如果真是那樣，信仰就成為信奉和崇拜，自然也難以抵達(dá)修為境界。

另外提到“為國為民”，金庸的武俠小說中，郭靖算是代言人。這種提法好不好咱們先不論，作為寺廟住持挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子，怎么說都是說不過去的。作為管理者不合格，作為出家人不應(yīng)該，這樣的釋永信于情于理確實(shí)該查。

系統(tǒng)里的人都清楚，躺平雖然有不作為的原罪，但是只要不胡作為，其實(shí)也沒有人按著頭要把你怎么樣。也就是說，不為國不為民為工資也行，但是沒人逼著你挪用侵占公款，到處亂睡。可從少林寺管理處的初步通報來看，釋永信把不能干的都干了，應(yīng)該干的全在演。

并且我們要搞清楚一個基本事實(shí)，釋永信“為財為色”跟官員的“為財為色”造成的影響是有區(qū)別的。作為少林寺住持，其實(shí)從尚方層面講，釋永信也是個官員，但對于信眾們而言，他貪財好色，本身也是對佛陀的背叛。

因此釋永信墜落，是一次“雙系統(tǒng)”震蕩。系統(tǒng)內(nèi)可能會引發(fā)宗教界“清淤行動”，系統(tǒng)外將引發(fā)對宗教名流的祛魅。一定程度上，確實(shí)也該整頓一下胡作非為的“老禿驢們”了。而且關(guān)于寺廟旅游打造，也該適當(dāng)降降溫了：讓信仰的歸信仰，商業(yè)的歸商業(yè)。否則名利洪流下，會孕育出更離譜的“釋永信”。

當(dāng)然這些都是后話了。關(guān)于如何定性釋永信，還得等到多部門聯(lián)合調(diào)查后才能給出結(jié)論，現(xiàn)在只能說“靴子落地，釋永信終于被查了”。之所以用“終于”強(qiáng)調(diào)，并不是幸災(zāi)樂禍，而是那么多舉報，為何拖到現(xiàn)在才引爆了，這是不是也該查一查？