探尋詩(shī)詞之美：訪詩(shī)詞作家潘鶴祥

6月10日，杭州市富陽(yáng)區(qū)詩(shī)詞作者潘鶴祥發(fā)布了題為《黃梅天，連綿陰雨雨如絲》的詩(shī)詞，引起詩(shī)詞愛(ài)好者廣泛關(guān)注?！邦^條評(píng)論精靈”的網(wǎng)友在評(píng)論中說(shuō)，詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)的描述，讀來(lái)心情都跟著潮濕了呢，能問(wèn)問(wèn)這首詩(shī)的靈感來(lái)源嗎?“服裝定制師萌萌噠”的網(wǎng)友在評(píng)論中表示，很欣賞作者的觀點(diǎn)。近日，我們有幸采訪到詩(shī)詞作家潘鶴祥，一同走進(jìn)他的詩(shī)詞世界。

圖為潘鶴祥

潘鶴祥，今年84歲，1971年工作并加入黨員。2002年，農(nóng)行富陽(yáng)支行退休后，發(fā)揮余熱，積極參與《富陽(yáng)市志》等編寫(xiě)工作。2008年后，專(zhuān)注寫(xiě)文章和詩(shī)歌。

對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作，潘鶴祥有著自己獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為，詩(shī)詞創(chuàng)作不僅是文字的堆砌，更是情感的表達(dá)和靈魂的傾訴?！霸?shī)詞就像是一面鏡子，反映出作者內(nèi)心深處情感和對(duì)世界認(rèn)知。每個(gè)字、每句詩(shī)飽含真情實(shí)感，這樣才能引起讀者共鳴?！痹趧?chuàng)作過(guò)程中，他十分注重靈感的捕捉。他表示，靈感來(lái)源于生活中點(diǎn)滴瞬間，可能是一次偶然旅行，可能是與朋友一次交談，也可能是在某個(gè)寧?kù)o夜晚獨(dú)自思考時(shí)。為了不錯(cuò)過(guò)這些靈感，他總是隨身攜帶一個(gè)小本子，隨時(shí)記錄腦海中閃現(xiàn)的詩(shī)句和想法。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞創(chuàng)作需要深厚文化底蘊(yùn)。他說(shuō)，詩(shī)詞是中華文化瑰寶，承載著千年歷史和智慧。要想寫(xiě)出優(yōu)秀詩(shī)詞作品，必須廣泛閱讀經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)習(xí)古人創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法，同時(shí)不斷提升自己文化素養(yǎng)。

潘鶴祥詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格兼具現(xiàn)實(shí)主義厚重與鄉(xiāng)土情懷的溫潤(rùn)，在傳統(tǒng)格律與時(shí)代精神的交融中展現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)張力。他的詩(shī)詞具有現(xiàn)實(shí)主義底色與鄉(xiāng)土敘事。他的詩(shī)詞扎根于富陽(yáng)本土生活，以細(xì)膩筆觸捕捉鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活鮮活場(chǎng)景。例如《詠秋》中“稻穗?yún)矃步唛L(zhǎng)，亭亭玉米捧金囊”，用白描手法勾勒豐收?qǐng)D景，語(yǔ)言質(zhì)樸如田間對(duì)話，卻蘊(yùn)含對(duì)勞動(dòng)人民的深切贊美。這種“接地氣”的創(chuàng)作取向，與其早年在公社廣播站撰寫(xiě)農(nóng)村題材稿件的經(jīng)歷一脈相承，形成了“從生活中來(lái)，到群眾中去”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的作品極少堆砌華麗詞藻，而是通過(guò)“偷閑垂釣富春江，旭日朦朧霧里藏”等日?；庀螅瑢⒏淮荷剿撵`秀轉(zhuǎn)化為可觸可感的文學(xué)形象，使地域文化在平實(shí)的敘述中自然流淌。

潘鶴祥在詩(shī)詞創(chuàng)作中，有著史詩(shī)性敘事與格律嚴(yán)謹(jǐn)性。他在《百詩(shī)頌百年輝煌》等作品中，以史詩(shī)筆法梳理黨的百年歷程，分革命、抗戰(zhàn)、解放、建設(shè)、改革五篇，每篇以20首詩(shī)串聯(lián)重大歷史節(jié)點(diǎn)，形成“詩(shī)史互證”的結(jié)構(gòu)。這種創(chuàng)作模式既延續(xù)杜甫“詩(shī)史”傳統(tǒng)，又融入地方志編寫(xiě)的嚴(yán)謹(jǐn)性——他為確保史實(shí)準(zhǔn)確，寫(xiě)作前系統(tǒng)研讀黨史文獻(xiàn)，甚至手抄詩(shī)歌請(qǐng)人錄入電腦。在格律運(yùn)用上，他嚴(yán)格遵循律詩(shī)、絕句的平仄對(duì)仗規(guī)則，如《賀杭州崤山紅色文化記憶研學(xué)館落成》中“今日崤山氣勢(shì)雄，栽紅憶館露真容”，頷聯(lián)與頸聯(lián)工整對(duì)仗，尾聯(lián)“煙火”與“槍聲”的意象跳躍，在時(shí)空交織中凸顯歷史縱深感，展現(xiàn)出傳統(tǒng)詩(shī)詞的格律之美。

地域文化符號(hào)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是潘鶴祥詩(shī)詞創(chuàng)作的重要組成部分。他善于將富陽(yáng)的自然人文元素提煉為詩(shī)性符號(hào)。他以“文山獻(xiàn)瑞”“葛溪夕陽(yáng)”等八景詩(shī)，將地方山水形勝升華為文化意象;在《杭州富陽(yáng)查嶺村八景》中，通過(guò)“楊家騎士征天下”的詩(shī)句，將查嶺村歷史傳說(shuō)與革命敘事交織，使抽象的紅色精神具象化為地方記憶。這種“地方志+詩(shī)詞”的創(chuàng)作策略，既延續(xù)了《富陽(yáng)市志》編寫(xiě)的嚴(yán)謹(jǐn)性，又以文學(xué)想象賦予歷史以溫度，形成“史中有詩(shī)，詩(shī)中有史”的獨(dú)特表達(dá)。

潘鶴祥詩(shī)詞屬于紅色抒情與時(shí)代精神的交融。作為老黨員，潘鶴祥的詩(shī)詞始終洋溢著對(duì)黨和人民的赤誠(chéng)?！栋僭?shī)頌百年輝煌》以“澤東思想世人尊，五卷雄文似寶珍”20等詩(shī)句，將領(lǐng)袖思想與地方實(shí)踐結(jié)合;在《詠?lái)瀭ゴ笞鎳?guó)》中，“珍寶島前槍戟驍，外交善理遠(yuǎn)謀先”20既歌頌衛(wèi)國(guó)壯舉，又彰顯大國(guó)智慧。他的作品并非簡(jiǎn)單的政治口號(hào)，而是通過(guò)“猶似當(dāng)年槍聲隆”24等意象，將個(gè)人情感與時(shí)代脈搏同頻共振，使紅色主題在歷史縱深中煥發(fā)感染力。這種“宏大敘事與個(gè)人抒情”的平衡，在農(nóng)行富陽(yáng)支行黨課等教育場(chǎng)景中尤為顯著，成為連接革命傳統(tǒng)與當(dāng)代價(jià)值的橋梁。

雅俗共賞的語(yǔ)言美學(xué)，是潘鶴祥的詩(shī)詞一大亮點(diǎn)。潘鶴祥的詩(shī)詞在語(yǔ)言上追求“平中見(jiàn)奇”：既保留古典詩(shī)詞的凝練含蓄，又融入口語(yǔ)化表達(dá)。例如《秋釣》中 “偷閑垂釣富春江”，“偷閑” 二字既符合格律，又貼近生活;《詠秋》中 “稻穗?yún)矃步唛L(zhǎng)”，以量化描寫(xiě)增強(qiáng)畫(huà)面感。他還善于化用地方俗語(yǔ)，如“腦勤、腳勤、筆頭勤”等寄語(yǔ)，通過(guò)詩(shī)化表達(dá)賦予其文學(xué)美感。這種語(yǔ)言策略使作品在《春江紅葉月刊》等地方刊物傳播時(shí)，既能被專(zhuān)業(yè)讀者品鑒，又能為普通市民所理解，實(shí)現(xiàn)“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的統(tǒng)一。

潘鶴祥的詩(shī)詞風(fēng)格是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方與時(shí)代的辯證統(tǒng)一。他以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸記錄鄉(xiāng)土變遷，用史詩(shī)性的結(jié)構(gòu)重構(gòu)歷史記憶，在格律嚴(yán)謹(jǐn)性與語(yǔ)言通俗性之間找到平衡點(diǎn)，最終形成 “接地氣、有筋骨、傳正氣” 的藝術(shù)特色。這種風(fēng)格不僅為富陽(yáng)地方文化注入新活力，也為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作提供了“扎根本土、面向時(shí)代”的范本。（董柳燕）

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