工藝美術崩盤了？

最近有個自媒體主播大咖老楊，他在視頻里三番五次地說，玉石崩盤了，壽山石崩盤了，紫砂崩盤了……工藝美術崩盤了。

他的“崩盤論”遭到了眾多老板大師的圍攻與謾罵，不是說他危言聳聽，而是說他吃著工藝美術的飯，砸著工藝美術的鍋。

這也并不奇怪，當既得利益的虛假面具被揭穿時，他們的第一反應往往是攻擊揭露者。

這位主播做的內容主要是非遺與工藝美術，他是這個圈內的老江湖，混了幾十年，應該對工藝美術很了解。遭到謾罵是他講了實話，動了人家的奶酪，嚴重損害到他們的利益。

在巧哥看來，老楊對工藝美術的崩盤是有認知的，只不過他沒有把問題講透。

今年以來，工藝美術“崩盤論”如一股狂飆的風，刮得工藝美術界天昏地暗，眾多主播齊唱“崩盤論”，工藝美術界的確是每況愈下。但由于老楊粉絲多，傳播力強，所以沖擊波也就大。

那么，工藝美術究竟崩盤了沒有？具體問題需要具有分析。

可以說，那些老板大師的好日子已經到頭了，有句話說得好:“自作孽不可活，天作孽猶可違。”

他們好日子到頭了，是他們自作孽。

有一位中國工藝美術大師，以前就是個企業的老板，后來他心血來潮，要弄個大師當當，一路造假，從工藝師職稱，評到了正高級工藝師，從市級工藝美術大師，評到了國家級工藝美術大師。外面的人不知道他是個“南郭先生”，但當地人誰不知道？

他善于推介宣傳自己，利用資本運作，報紙上有名，電視上有聲，把自己包裝成了一個藝術家的形象，蒙騙消費者，讓自己賺了個盆滿缽滿。

但收藏家幾乎不收藏他的東西？為什么？因為他的工藝品都是代工的，拿別人做的蓋上自己的印。

如今是有價無市，沒人問津了，一把壺幾萬元誰要？這是市場理性的回歸。

還有一位中國工藝美大師，他的確是個手藝人，但他評到國家級大師后，就沒有做過一件工藝品，是個地地道道的老板了。所有的工藝品都是雇人來做的，同質化十分嚴重，除了簽名是他自己的，其余的全是別人的，他賣的就是中國工藝美術大師這個頭銜了。

如今也是有價無市，由于一年到頭賣不了多少，工資沒法發，那些雇來的手藝人就不再他那里干了。

弄虛作假、不擇手段、欺世盜名，劣幣驅逐良幣，還能賺個盆滿缽滿，老板大師們把工藝美術帶進了“死亡地帶”(參閱《“大師”評選讓中國工藝陷于“死亡地帶”》)，起了很壞的引領。因為不少手藝人看到不懂藝術的，通過弄虛作假，不擇手段，還能名利雙收，紛紛效仿，加入到這支欺世盜名，劣幣驅逐良幣的隊伍中，使整個行業逐漸偏離了藝術本質，陷入浮躁功利的泥沼。誠信的崩塌，工藝美術界能不墮落？能不崩盤？

很多收藏工藝品的人都會問巧哥：“洪老師，你作為一個長期研究藝術與鑒賞的人，你是怎么收藏的？”

巧哥說：如果一個人的工藝品，我看過三次(不看作者的簽名或印)，仍然不知是誰的作品，這個工藝品我基本不會買。說明這個作品缺失個性，是大路貨。

物以稀為貴，同質化的工藝品，就沒有藝術價值和收藏價值。真正值得收藏的是風格獨特的藝術作品。

當工藝品能夠超越作者署名的提示，僅憑風格特質就能被辨識時，它才真正具備藝術價值和收藏價值。

幾年前，有幾位愛茶者問巧哥，茶葉會不會受到大環境的沖擊，巧哥對他們說，要看什么茶？比如茶底好的老茶，新采的古樹茶，不但不會受到沖擊，反而會價格上升。有位愛茶者聽了巧哥的話，竟然收藏老古樹茶，做起了老茶的生意，據他說這錢好賺，利潤高。

前天，在文涵閣碰到大庵的茶農，他告訴我，他家的那棵300多年的古樹，去年賣8000元一斤，今年賣到1.2萬元一斤，古樹茶全都漲了價。因為古樹茶就那么多，而買的人卻多了，這就叫物以稀為貴。他還說他家的茶園今年比去年多賣了60多萬元。

這種“物以稀為貴”的現象與藝術品市場高度相似——當作品真正具備稀缺性和獨特性時，其價值不僅不會受大環境影響，反而可能逆勢上漲。

有一位老藝人，他沒有評大師和職稱，一輩子埋頭做手藝，把作品打磨至“天花板級”水平。近年來，北京、上海、深圳的收藏家們是紛至沓來，爭相收藏他的作品，因為他制作的每件作品都承載著獨特的藝術語言和個人風格。

真正的藝術家仍在民間，比如這個耐得寂寞與孤獨的匠人。

主播老楊還說，以前有大師說，他的工藝品不喜歡可原價退款，如今叫他退一半款也不會要。

那位老板大師的壺一把6萬元，如今叫他退十分之一，他也不會要，為何？他的壺代工費就幾百元，如果退貨，那不是要虧5000多元，精明的老板商人又怎么讓自己吃虧？

而那位把作品做到“天花板級”的手藝人，他至今說原價收回。因為當年他的作品幾千元，如今賣到了幾萬元，甚至幾十萬元，且有價有市。你還會退還嗎？

這種現象印證了藝術市場的永恒定律：真正的價值終將被認可，無論其創作者是否擁有炫目的頭銜。

對比古今，我們會發現一個耐人尋味的悖論：古代不評大師，卻大師林立；當今熱衷評大師，卻大師泛濫而實亡。這一現象深刻揭示了工藝美術行業困境的根源。

古代大師是自然形成的尊稱，是幾十年甚至一輩子修為沉淀的結果。他們的地位并非來自某個機構的認證，而是源于同行的敬重和市場的認可。這種聲譽需要經年累月的積累，其作品也因獨特的藝術風格而流芳百世。

歷史告訴我們，真正的藝術價值從來不由頭銜決定。古代的魯班、顧愷之、趙孟頫、黃公望、米芾、董其昌、八大山人等大家生前都未獲官方認證，但其藝術成就歷經數百年沉淀愈發璀璨。

巧哥講這么多是要說，工藝美術并沒有完全崩盤，那些具有個性，風格獨特藝術品，仍然有市場。不管什么時候，還是會有錢人，只要有有錢人，他們就要消費，而那些大富大貴的人，才是藝術品收藏的主力人群，也是喜歡喝好茶的人。

可以說，那些“耐得寂寞與孤獨的匠人”將成為市場新寵，他們的作品將獲得應有的價值認可。

反觀當下，“大師”已成為可批量生產的頭銜。各種評審機制催生出大量名不副實的“大師”，如同貨幣超發導致貶值一般，“大師”頭銜也因泛濫而失去公信力。

老板大師引領的工藝美術界，墮落是一定的，如果崩盤，也是他們自己造的孽。

在藝術領域，投機取巧者或能一時得利，但唯有真誠創作才能歷久彌新。這或許是“崩盤論”風波帶給我們的最深刻啟示。

應該說，這場變革的本質，是工藝美術從“頭銜經濟”向“價值經濟”的回歸。

最后巧哥要說的是，工藝美術作為中華文明的重要載體，歷經數千年風雨而生生不息。只要還有人對美有所追求，只要還有匠人堅守藝術本真，工藝美術就不會真正崩盤。