史書里的君王謝幕方式千奇百怪:胡亥死于趙高的陰謀,司馬德文被悶殺于寢榻,朱由檢在亡國(guó)時(shí)自縊。
這些死亡雖令人唏噓,卻總逃不過權(quán)力斗爭(zhēng)的邏輯。
但歷史總有個(gè)例,跳出這個(gè)既定框架。
春秋時(shí),衛(wèi)懿公的結(jié)局堪稱慘烈,血肉被狄人分食,最后僅余肝臟散落荒野。
然而,這一切的源頭,與他匪夷所思的愛好有關(guān)。
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衛(wèi)懿公是衛(wèi)惠公的兒子,名赤。成功從衛(wèi)惠公手中接棒成為衛(wèi)國(guó)第18位領(lǐng)導(dǎo)人。
新官上任,衛(wèi)懿公的心思不在治國(guó)安邦上,反而和衛(wèi)惠公一樣,沉溺于奢靡享樂。
當(dāng)時(shí),衛(wèi)國(guó)地處河南鶴壁、安陽一帶,國(guó)都定在洪縣。這里土地肥沃,植被豐茂,山清水秀,宛如世外桃源。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,成為了仙鶴棲息的天堂。
所以,仙鶴在衛(wèi)國(guó)常見的動(dòng)物,就像鹿在楚國(guó)一樣,隨處可見。
鶴身姿優(yōu)雅、鳴聲清越,深受百姓喜愛;而衛(wèi)懿公對(duì)仙鶴更是癡迷,到了近乎瘋狂的地步。
他視鶴為珍寶,不僅在宮中安排人廣養(yǎng)仙鶴,整日與鶴為伴。還打破常規(guī),為鶴配備軒車。
要知道,軒車在當(dāng)時(shí)可是為大夫準(zhǔn)備的通勤車,帶車簾、配有司機(jī)。
讓鶴享受一級(jí)待遇,就是說他們不再是普通的飛禽,而且而是能與大夫平起平坐的“貴族”。
一國(guó)之君本應(yīng)心系國(guó)事、體恤民情,可衛(wèi)懿公反其道而行之,整日歌舞升平,將仙鶴置于國(guó)家政務(wù)之上。
這就讓一切變得不正常。
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正所謂“上有所好,下必甚之”。
懿公好鶴,讓一些人嗅到機(jī)遇,他們投其所好,驅(qū)使百姓四處捕鶴進(jìn)獻(xiàn)。
一時(shí)間,宮苑里鶴滿為患,為了安置這些鶴,宮苑不斷擴(kuò)建。
不僅如此,衛(wèi)懿公還按照鶴品質(zhì)、體姿,將它們分為不同等級(jí),賜予相應(yīng)的官階與俸祿。
每當(dāng)他出游時(shí),左右不是文臣武將,而是鶴,分班乘坐軒車侍從。
這些平白增加的“鶴官”,所需侍從、宅第、車乘等等都是一筆不菲開銷,國(guó)庫(kù)入不敷出,衛(wèi)懿公完全忘記文臣武將、百姓感受。
他的荒唐行徑很快人盡皆知,全國(guó)上下唉聲載道,朝中大臣抱怨待遇不如“鶴”;百姓們斥責(zé)國(guó)君不顧民生疾苦,只知沉迷玩鶴。
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幾年后,衛(wèi)懿公的做法終于給他帶來滅頂之災(zāi)。
在衛(wèi)國(guó)北方邊,有個(gè)狄人部落,他們天生好斗且野心勃勃,實(shí)力也日漸強(qiáng)大。
聽聞衛(wèi)懿公好鶴荒政、衛(wèi)國(guó)人心離散的消息,對(duì)衛(wèi)國(guó)垂涎許久的狄王認(rèn)為時(shí)機(jī)已到,親率兩萬騎兵,突襲衛(wèi)國(guó)。
衛(wèi)懿公聞?dòng)嶓@慌失措,急忙下令士兵御敵。
然而,長(zhǎng)期不理朝政的惡果在此刻顯露無遺,士兵們紛紛丟盔棄叫嚷著:派鶴們?nèi)グ桑覀儧]吃飯,沒俸祿,肚子還餓著,沒力氣打仗。
無論官吏如何催促,大家對(duì)號(hào)令充耳不聞。無奈之下,衛(wèi)懿公只能拼湊出一支毫無斗志的軍隊(duì),親自掛帥,倉(cāng)促開往前線。
戰(zhàn)場(chǎng)上,缺乏訓(xùn)練的衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)面對(duì)如狼似虎的狄人騎兵,毫無抵抗之力,一觸即潰。
衛(wèi)懿公在亂軍之中孤立無援,很快被狄兵團(tuán)團(tuán)圍住。最終,他慘死在狄人的亂刀之下,血肉被分食,僅余肝臟散落荒野。
衛(wèi)懿公死后,出使他國(guó)的大臣弘演得知消息,他急忙回國(guó)。來到衛(wèi)懿公尸骨旁,痛哭流涕,說要做衛(wèi)懿公的衣裳。
隨后,弘演得掏出自己腹中的器官,將衛(wèi)懿公的肝臟放入自己體內(nèi),以這種悲壯的方式為君主“收尸”。
為此,這里誕生一個(gè)詞語“弘演納肝”。
如果說,衛(wèi)懿公只是個(gè)貴族子弟,是個(gè)卿大夫或者大將軍什么的,養(yǎng)寵物鶴,大不了被說成玩物喪志。
但是,衛(wèi)懿公不行,他玩物喪不了志,喪的是國(guó)。
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