說岳 | 周侗教出的徒弟，為何個個都是廢柴？

文/ 王玄陵

聲明：本文基于小說《說岳全傳》創(chuàng)作，與歷史無關(guān)！

周侗一出場，就是以一個隱士高人的形象來塑造的。

他弓馬嫻熟，文武雙全，十八般武藝精湛，兵法韜略無不通曉。《說岳》繼承了《水滸》的故事背景，但《水滸》的兩位戰(zhàn)力天花板——盧俊義、林沖，都是他的徒弟。

更讓人驚奇的是，他有著強大的社會活動能力。

內(nèi)黃縣令與他稱兄道弟，高僧志明與他談朋論友，就連宗澤、劉光世這種廟堂卿相對他也是久聞大名。

可在崇尚武力的《說岳》中，全身疊滿BUFF的周侗，教出的四個徒弟中，除了岳飛差強人意以外，其它三個全都是廢柴。

一

湯懷、張顯、王貴武藝平平，在《說岳》中只是三流水平，文才那就更不用說了，除了湯懷識幾個字以外，另外兩個差不多是半文盲水平。

這三個人不爭氣倒也能夠理解，他們畢竟是富戶出身，從小衣食無憂，嬌生慣養(yǎng)，也沒有什么遠大的理想。

對于他們來說，有酒有肉比什么都強，再能混個官當(dāng)當(dāng)，那純屬就是錦上添花了。

所以，跟著周師傅學(xué)習(xí)的時候，想來也是三天打魚，兩天篩網(wǎng)，能混上個三流武將，這已經(jīng)是爛泥扶上了墻了。

更何況，練武這種事情也是看資質(zhì)的，你資質(zhì)又差、又不肯努力，洪七公來了也沒辦法。

像高寵、楊繼周這種人，那純純的是祖師爺賞飯吃。

換個角度來說，周侗到王家坐館，根本就是在混日子。他是因為潦倒無親，心灰意冷，看在與王明的交情上，才給這三個蠢材當(dāng)師傅。

一來是為了找個地方安身，二來也是給自己找點事兒干。

如果這三個家伙爭氣，即便是資質(zhì)平庸，哪怕只是像郭靖那樣努力，周侗也會盡心盡力的教授他們。

但他們自己不爭氣，周師傅也就樂得清閑，踏踏實實的混日子了。

尤其是收岳飛為螟蛉子以后，他一心想把與非調(diào)教成蓋世英雄，這三塊料就更要靠邊站了。

一邊不愿意學(xué)，一邊不愿意教，最后教出三個廢柴也在情理之中。

二

岳飛可就不一樣了，岳飛的身上，寄托了周侗畢生的夙愿。

周侗一生都想教出一位蓋世英雄，結(jié)果他最引以為傲的弟子，盧俊義、林沖皆為奸臣所害。

但即便這倆活著，恐怕也不符合周侗對蓋世英雄的預(yù)期。

而作為《說岳》的第一男主，岳飛資質(zhì)奇高，且又發(fā)奮圖強、志向遠大，又有諸多主角光環(huán)的加持，再加上周侗的盡心傳授，具備了成為一個蓋世英雄所有的必要條件。

岳飛也確實沒有讓周侗失望，他成了周侗平生最得意的弟子，盧俊義、林沖已經(jīng)很厲害了，可文武雙全的岳飛，比他們兩個更厲害。

當(dāng)然了，我們曾經(jīng)分析過，但從武力上來說，岳飛比他們強不了太多，不足以拉開實質(zhì)性的差距，頂多也就是何元慶與岳飛的差距。

但不可否認(rèn)的是，岳飛是周侗平生最杰出弟子，不但文才是第一，武力也堪稱第一。

在《說岳》前期，岳飛在主角光環(huán)的加持之下，確實也是朝著蓋世英雄的方向去發(fā)展的。他文才武略，單挑無人能敵，智謀天下無雙。

可漸漸地這個未成型的蓋世英雄就垮了下來，自從岳云出場以后，岳飛的武力顯得越來越拉胯，在金彈子、高寵、山獅駝等人的襯托之下，簡直是不值得一提。

據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計，岳飛的個人戰(zhàn)力，在整部《說岳》中至少要排到十五名開外。

別的且不說，就說他十三歲的兒子岳云，僅僅是在夢中學(xué)了一套錘法而已，在自學(xué)自練的情況下，就已經(jīng)具備了碾壓岳飛的實力。

這還有什么理由可找？

頂級的天賦悟性，艱辛的努力付出，高明的師父周侗，超絕的主角光環(huán)，難道還不上岳云的一個夢？

這么一對比，岳飛豈不是成了廢柴，盧俊義、林沖豈不成了廢柴，湯懷、張顯、王貴豈不是連廢柴都不如？

三

這到底是哪一個環(huán)節(jié)出了問題，是岳飛天賦太差、不夠努力，還是因為周侗的水平太差、浪得虛名？

亦或者，是錢彩把《說岳》的戰(zhàn)力系統(tǒng)給寫崩了？

大多數(shù)人喜歡將這種矛盾歸結(jié)于戰(zhàn)力體系的崩塌，但如果你是作者，會留下如此明顯且巨大的穿幫嗎？

如果我們避免先入為主，而是尊重既有的事實，假設(shè)這種矛盾是作者故意留下的，那么作者留下這樣的矛盾究竟意欲何為？

或者退一步講，如果作者是故意這樣寫的，我們能不能通過對情節(jié)的理解，來解釋這種矛盾？

唯一合理的解釋，那就是周侗被高估了，不管在歷史還是生活中，這樣的高估并不少見。往往名氣越大的人，越容易名不副實，遠的不說，看看《水滸》中的“及時雨”就知道了。

他們的名氣，遠超出了賴以成名的才能，其中必然是有貓膩的。

比方說，一個天天阿彌陀佛的高僧，搞得全國人民都認(rèn)識他，這樣的高僧還能叫高僧嗎？

周侗雖然不是名不副實，但其實力也在傳言中被放大了，更何況，周侗的名氣主要是教育方面，一個頂級的教育家不見得一定是個頂級的武術(shù)家。

所以，周侗能教出岳飛這么一個文武全才，基本上已經(jīng)是他的上限了。

而岳飛的習(xí)武資質(zhì)雖高，也僅僅是作為佼佼者而已，絕對談不上頂級。《說岳》真正的頂級高手，兩臂都有數(shù)千斤膂力，單憑這一點，岳飛就差得太遠。

另一方面，以武俠小說的觀念來說，武學(xué)高手一般都是心無旁騖之人，或者是性情純粹之人。

岳飛這個人，心里雜念太多，執(zhí)念太重，實在也不是頂級高手的苗子。如果放到金庸武俠中，頂多也就是丘處機這樣的水平。

這是胡扯，供君一笑，不必當(dāng)真。

四

最值得探討的是，作者為什么要塑造周侗這樣一個角色。

從表面上來看，周侗是個隱士高人，實際上，他是個有志難舒的忠臣義士。

他就有點像《大宅門》里的那個季宗布，明明有經(jīng)天緯地之才，明明胸懷滿腔的抱負(fù)，卻淪落到給平民富家子弟當(dāng)老師的下場。

周侗比季宗布還不如，季宗布雖然身負(fù)異才，但是年輕而聲名不著，一時之間被埋沒了也是可以理解的，更何況他后來被調(diào)入軍機。

周侗卻是名滿天下，人人都知道他有能力，卻始終難入廟堂，只能靠傳授弟子來曲線報國。結(jié)果，他的弟子盧俊義、林沖，卻都被奸臣害死。

如果說梁山所處的時代，是大宋王朝的末路，而周侗所處的時代，那可以說就是無路了。

周侗出場的時候，妻子故去，膝下無人，孑然一身，凄涼無比，顯然已經(jīng)是末世的光景。

此時即便有心殺敵，也無力回天了。

所以，周侗的出場與死亡，預(yù)示著大宋王朝已經(jīng)病入膏肓，無藥可救。

他用最后的力量，為大宋朝培養(yǎng)了一個文武兼?zhèn)涞脑里w，簡直就是一個年輕版的周侗。周侗將所有希望就寄托在了岳飛身上，可終究還是步入了盧俊義、林沖的后塵。