關(guān)于《愛彌兒》的延伸思考：用愛孩子的方式愛自己

如果在人生的早期，我們沒能學(xué)會如何及時有效地識別、應(yīng)對情緒和情感的困擾，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

那么，隨著時光流逝，我們會越來越明顯地感覺到精神上的重負(fù)不斷累積，內(nèi)心也遭受著日漸嚴(yán)重的損傷。

我們渴望能夠好好地愛自己，修復(fù)內(nèi)心，卸下不必要的包袱，輕裝上陣。

然而，我們不知該如何開始。

幸運的是，《愛彌兒》序言中有語：

我們都得了一種可以被治愈的病；人之初，人本善，只要我們愿意改變，就能獲得大自然的支持。

這句話給了我們希望，指出我們走向自我修復(fù)的道路——即回到最初。

用愛孩子的方式愛自己，尊重自然的規(guī)律，順應(yīng)我們的天性，滋養(yǎng)我們的靈魂，讓生命重新煥發(fā)光彩。

1. 尊重自己

尊重自己意味著我們對自己的存在感到滿意，對自己的看法不被社會期待捆綁。我們的每一個決定都源于對自身的忠實，而非社會認(rèn)同。

這種內(nèi)在的穩(wěn)定是我們從容面對人生的基礎(chǔ)。

首先，他得是一個人。——盧梭

小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。——魯迅

尊重自己的前提和核心是把自己當(dāng)人看。

即，尊重作為存在的自己。

即便一事無成，只要我們還活著，就值得被自己尊重。

這是對生命本身的肯定，沒有任何附帶條件。

這意味著我們要尊重自己的基本人性和尊嚴(yán)，承認(rèn)自己是擁有自己的思想、情感、需求和 權(quán)利的獨立個體：

• 允許自己犯錯。在意識到錯誤之前，我們并不知道那是不對的。就像一個孩子學(xué)走路，每一步都值得鼓勵和肯定。不犯錯的孩子是無法學(xué)會走路的。

• 不評判自己的情緒、不壓抑或否認(rèn)自己的感受，相信我們的任何情緒和感受是有效、有意義的。

  就像一個晴雨表，情緒可以反映我們內(nèi)心的真實狀態(tài)，我們需要尊重它們，并學(xué)會正確的解讀、清晰地表達和安全的疏導(dǎo)。

  我們不需要為自己的真實感受感到羞恥或內(nèi)疚。譬如，不要別人覺得我們矯情，我們就因此羞愧，跟著大家一起指責(zé)自己“太矯情”，甚至比大家的指責(zé)更為嚴(yán)厲。

  別人沒有穿著我們的鞋走我們走的路，做不到客觀準(zhǔn)確地感受我們的感受。

  我們要相信自己的機體千百萬年來進化出來的自我保護機制，不要把自己的感受交給別人去評判，然后伙同他人一起欺負(fù)自己。

• 不給自己貼標(biāo)簽，真真切切地認(rèn)識到人生的多面性。

  歷史上的很多次壯舉，領(lǐng)頭的英雄人物往往出自同一地域，這或許是環(huán)境激發(fā)了潛能，讓他們展現(xiàn)出非同尋常的一面，最終成就偉業(yè)。

  我們也應(yīng)如此，不去定義自己、不給自己設(shè)限。別因為一點微不足道的小事就斷定自己不行。能不能行很多時候只是環(huán)境問題，不是智力或者能力問題。

  別人如何對待我們，取決于我們?nèi)绾螌Υ约骸Ｗ晕艺J(rèn)可永遠(yuǎn)是獲得他人認(rèn)可的前提。

• 滿足自己的真實需求，無論是物質(zhì)上的還是精神上的。就像我們會滿足自己孩子的真實需求一樣。

• 獨立思考，做出自己的選擇，而不是盲目聽從別人的意見，我們自己的人生終究是我們自己買單。

  只要我們還在意別人的看法，他們就能奴役我們。就像一位將帥，只有掌握并行使著獨立的決策權(quán)，才算是擁有實權(quán)，才不至于陷入受制于人的難堪境地。

• 為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)，不推卸責(zé)任，承擔(dān)起自己的人生。這是自我尊重最直觀的體現(xiàn)，表示我們承認(rèn)自己的價值、認(rèn)可自己的能力。

• 最后一個，也是最重要的：有夢就追，不遺余力地實現(xiàn)它——這是對自己最大的尊重。

2. 相信自己

尊重是信任的基石，信任是尊重的深化和延伸。

我們敢于相信自己，他人才會愿意相信我們。

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說，

我們每個人都自己的用途，而且都具備完成這項用途所需要的能力。

李白也說過，

天生我材必有。

我們理當(dāng)對自己充滿信心。

如果照顧得當(dāng)，每個孩子都會是自信的。

套用盧梭的說法，不自信是一種可以治愈的病。

動漫《灌籃高手》中，櫻木花道非常相信自己是個天才。

他是不是天才我們姑且不論，但這種迷之自信，促使他不斷前行，讓他有勇氣面對冷嘲熱諷的同時，還能保持不被他人的閑言碎語影響。

比賽失敗了，他反復(fù)練習(xí)，四處求助，竭力去找能夠贏得比賽的方法。

因為特立獨行受到嘲諷，他的內(nèi)心活動是，“其他所有人都是普通人，怎么可能理解作為天才的痛苦。”

面對別人說不可能，他哈哈大笑，“對你們這些小人物來說當(dāng)然不可能，對我這種天才來說當(dāng)然另當(dāng)別論了。”

無論什么時候，只要取得一丁點兒微不足道的成就，他馬上為自己的信心添磚加瓦，“啊哈哈哈，我果然是個天才。”

這種無條件自信、對周圍不在乎的態(tài)度，雖然看起來不大禮貌，但作用力驚人，使他成為球隊的精神底牌，在關(guān)鍵的時候發(fā)揮著獨特的作用。

3.保護自己

盡量給孩子的靈魂修筑圍墻，別人可以只畫墻的范圍，而你應(yīng)該親手安上圍欄。——盧梭

成年后的我們，要自己擔(dān)負(fù)起這種責(zé)任，保護好自己的內(nèi)心和靈魂不受外界的負(fù)面影響。

我們需要明確其中的界線，也就是墻的范圍。

• 在理性層面上，奧地利心理學(xué)家阿德勒的“課題分離”理論，能很好的幫助我們。

  這個理論認(rèn)為，任何事情都可以被區(qū)分為“自己的課題”和“別人的課題”。

  對于如何區(qū)分“這是誰的課題”？

  阿德勒提供了一個簡單的判斷標(biāo)準(zhǔn)：“最終結(jié)果由誰承擔(dān)就是誰的課題。”

  這就幫我們劃清了自己和他人的界線：

  我們自己的課題，絕不允許他人干涉。別人的課題，我們無權(quán)也沒必要干涉。

• 在感性層面上，我們要學(xué)會分辨哪些是建設(shè)性的批評，哪些是純粹的負(fù)面情緒宣泄。

  畢竟，不是所有的聲音都值得傾聽，我們需要識別并把那些對我們有害的人和事物過濾出去。

  負(fù)面的人： 辨認(rèn)那些經(jīng)常批評、貶低、否定我們的人，或者是莫名讓我們覺得不適的人，盡量減少與他們的接觸。

  負(fù)面的環(huán)境： 區(qū)分那些讓我們感到壓抑、焦慮、不舒服的環(huán)境，盡量避免進入這些環(huán)境。

  負(fù)面的信息： 識別那些讓我們感到恐懼、焦慮、悲觀的信息，屏蔽掉它們。即便是善意的自嘲，久而久之也會產(chǎn)生強大的心理暗示。比如自稱“牛馬”。

  入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

  我們不可盲目高估自己的屏蔽能力，不能低估環(huán)境的影響能力，要保持警覺與自查，及時遠(yuǎn)離各種負(fù)面的東西。

與此同時，我們應(yīng)該扎根于當(dāng)下的現(xiàn)實，專注于培養(yǎng)內(nèi)在力量，警惕在成長過程中迷失自我。

尊重自己意味著接納此刻真實的自己，而不是在頭腦中虛構(gòu)一個“更好的自己”或一個“未來的自己”。

一個人一旦開始將自己想象成別人，很快就會徹底忘掉自我。——盧梭

實際上，除了此刻的自己，其他時候的自己都可以被視為“別人”。

此外，我們還要識別并拒絕任何形式的同化，我們的獨特性就是我們獨有的財富，守護它，就是守護自己的靈魂。

為了更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，我們需要通過盡可能多的實踐、思考和學(xué)習(xí)，不斷增強自己的心理韌性。

通過這些努力，我們的“圍欄”也會變得更加堅固和靈活，從而更好地保護我們自己。

愛自己，不是一種自私，而是對自己生命的責(zé)任。

它要求我們重視自己的感覺和需求，接納自己的不完美，并致力于成為更好的自己。

愛自己，也是在向他人傳遞一個重要的信息：我們值得被愛。

當(dāng)我們懂得呵護自己的身心，設(shè)定健康的邊界，并勇敢表達自己的真實感受時，也是在不知不覺中引導(dǎo)他人如何與我們相處。

愛自己，并非將自己置于世界的中心，而是讓自己成為一個愛的源泉。

擁有了愛自己的能力，我們便不再匱乏，不再需要從他人身上汲取愛來填補內(nèi)心的空洞。我們才能真正地、無條件地去愛他人，這份愛才不會帶有索取和依賴，而是純粹的給予和支持。

愛是一種能量的流動，當(dāng)我們付出愛時，也會吸引更多的愛回到我們身邊。這不是一種交換，而是一種自然而然的共振與回響，它讓我們的生命更豐盈，讓我們的人際更和諧。

因此，愛自己，是愛他人的前提，也是被愛的契機。它不是一個孤立的行為，而是一個充滿生命力的互動，它讓我們在愛與被愛中不斷成長，最終成就一個更加完整、幸福的自己。

說明：文中插圖均為美國畫家瑪麗·卡薩特的作品。