好書推薦1｜《北京民俗論叢·第十一輯》出版

走近民俗 感悟生活

《北京民俗論叢·第十一輯》出版 ISBN 978-7-5227-4187-1 北京民俗博物館 編 中國社會科學出版社

本書收錄了共22篇論文，涉及各地民俗研究、非遺文化研究、文物文獻研究、博物館理論與實踐、節(jié)俗專題研究等。

卷 首 語

中國文化淵源流長，中華文明博大精深。民俗文化是最貼近生活，廣泛根植于民間土壤中的傳統(tǒng)文化。北京民俗博物館作為國有民俗類專題博物館，肩負著研究好、保護好、利用好、展示好館藏豐富民俗文物，傳承弘揚發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。近年來，北京民俗博物館結合線上線下，用文物展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化，“物” 說節(jié)日、節(jié)氣文化，取得了良好的社會效應。

不積跬步，無以至千里。在做好博物館展覽展示，文物研究保護同時，為提升博物館研究水平，向熱愛民俗文化的學者們提供交展示流平臺，博物館堅持每年出版《北京民俗論叢》，至2024年，《論叢》已編輯出版十一輯。《論叢》自成立以來，受到了各界喜愛民俗文化的專家學者的支持，迄今已收錄論文300余篇。不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。在統(tǒng)籌編輯論文的同時，博物館工作人員也通過向廣大的來稿者們交流學習，感受民俗文化內(nèi)容之廣，內(nèi)涵之深，也使得我們倍感欣慰和珍視。《北京民俗論叢》（第十一輯）設立“各地民俗研究” “非遺文化研究” “文物文獻研究” “博物館理論與實踐”“節(jié)俗專題研究” 等欄目，所收錄論文反映了各地的民俗風采；深入探討非遺文化研究發(fā)展；展現(xiàn)各類文物文獻研究成果；探索博物館發(fā)展模式；挖掘節(jié)氣、節(jié)日文化內(nèi)涵。

走進民俗，感悟生活。我們期待讀者們能夠從這些民俗文化研究成果中，有所感悟，有所收獲，同時我們將再接再厲，讓《論叢》能夠越辦越好，與大家一起為傳承弘揚傳統(tǒng)文化貢獻力量。

目 錄

論文內(nèi)容選讀 第一期

01

北京民俗詞語代際調(diào)查研究

郭子琪

摘要：本文通過對85位受訪者進行北京民俗詞語代際調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：老、中、青三代受訪者對北京民俗詞語的理解情況與年齡成正比，年齡越大，理解情況越好。此外，三代受訪者對于“生活起居與文化生活”類詞匯的理解情況略優(yōu)于“傳統(tǒng)習俗與封建產(chǎn)物”類詞匯。語言的發(fā)展和社會的變遷是雙向互動的關系，方言與該地域的社會生活、民俗文化之間相互依存、相互作用，一些反映 20 世紀衣食住行、娛樂活動、封建制度的民俗詞語，在時代變化中最易受到?jīng)_擊，現(xiàn)在大多已不被青年一代所知，在理解上呈現(xiàn)出了顯著的代際差異。在家庭中，長輩對于北京方言的態(tài)度與下一代的民俗詞匯理解情況息息相關，長輩越重視北京方言，其子女對北京民俗詞語的理解情況越好。

關鍵詞：北京民俗 北京方言 民俗詞語 代際變異

作者簡介：郭子琪，北京語言大學語言科學院博士研究生，主要研究領域為北京方言與北京社會文化。本文系北京語言大學研究生創(chuàng)新基金(中央高校基本科研業(yè)務費專項資金)“北京方言詞匯代際變異研究”(23YCX117)的階段性成果。

02

日本《比較民俗研究》雜志近三十年載文分析與研究熱點

劉巖 張星星

摘要：《比較民俗研究》是日本比較民俗研究會所創(chuàng)辦的會刊，于1990年3月開始發(fā)行出版。本文以民俗為研究對象，基于日本《比較民俗研究》刊文數(shù)據(jù)，運用CiteSpace可視化分析軟件，對該刊物的刊文數(shù)量、刊文焦點、作者、機構、發(fā)表時間等進行可視化定量分析，厘清該刊物的研究熱點、特征以及發(fā)展趨勢，可以把握日本對中、日、韓三國民俗的研究動向、關注焦點以及最新的研究成果，從而助力中國更好地了解鄰國研究動態(tài)，更好地展開國際視野下的民俗比較研究。

關鍵詞:《比較民俗研究》 日本 載文分析 研究熱點 CiteSpace

作者簡介：劉巖，貴州大學外國語學院副教授，日本研究所所長，碩士生導師；張星星，貴州大學外國語學院碩士研究生在讀。基金項目：四川省哲學社會科學重點研究基地彝族文化研究中心一般規(guī)劃項目“日本學人研譯彝族故事與彝族文化國際傳播暨圖文資料庫建設”(YZWH2410)。

03

非遺數(shù)字化視閾下茂名木偶戲虛擬展覽館設計與制作研究

王凌志

摘要：本研究通過調(diào)查茂名木偶戲的特點和傳承現(xiàn)狀，揭示了該木偶戲所面臨的困境，并強調(diào)了數(shù)字化展示的重要性。在非遺數(shù)字化的潮流下，虛擬展覽館被認為是一種有效的方式，可以增加觀眾的參與度和互動性，從而實現(xiàn)非遺的數(shù)字化保護。項目團隊基于茂名木偶戲的歷史背景、表演形式和藝術特點，結合傳承人、觀眾和相關專家的意見，實際制作了茂名木偶戲虛擬展覽館的樣例，并詳細闡述了展覽館的設計和制作流程，為木偶戲及其他非遺項目的保護與傳承提供參考。

關鍵詞：非遺數(shù)字化 茂名木偶戲 虛擬

作者簡介：王凌志，廣東省民間文藝家協(xié)會會員。項目基金：2023年廣東省攀登計劃“數(shù)字+文化”打造電白鄉(xiāng)鎮(zhèn)非遺文化傳承新路徑--以茂名木偶戲為視角”項目成果(pdjh2023b0674)；2022-2023年廣州工商學院省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練“非遺視閾下數(shù)字化茂名木偶戲的傳承與發(fā)展研究”項目成果(S202313714013)。

04

“哪吒”形象的流變研究

佟 彤

摘要：本文對哪吒形象的起源與演變、文本中的演變、宗教語境下的形象以及當代影視作品中的形象進行了系統(tǒng)性的研究，全面探討了哪吒形象在中國文化中的重要地位和影響。哪吒形象最早可追溯至佛教經(jīng)典中的毗沙門天王之子，佛教傳入中國后，哪吒逐漸本土化，并在中國神話中占據(jù)了重要地位，同時被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。此外，本文深入剖析了哪吒形象在宗教語境下的演變。從最初的佛教護法神到道教護法神，哪吒的信仰體系和宗教地位發(fā)生了顯著變化。這一變化不僅體現(xiàn)了哪吒在不同宗教信仰中的重要地位，也反映出中國宗教信仰的融合與發(fā)展。同時，它也揭示了不同時代對哪吒形象的理解與認知，以及對于傳統(tǒng)文化的挖掘與表達。通過本文的研究，我們能夠更加全面地認識哪吒形象在中國文化中的重要地位和影響，進一步理解中國傳統(tǒng)文化與宗教信仰的交融與發(fā)展。

關鍵詞：哪吒 形象 流變

作者簡介：佟彤，哈爾濱商業(yè)大學講師，博士研究生，主要研究方向為影視文學、美育研究。本論文為黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目的階段性成果，項目名稱：“中國動畫電影中傳統(tǒng)文化的對外傳播研究”（23XWC200）

05

文化語境中的麈尾功能探析

焦樹峰

摘要：麈尾出現(xiàn)在傳世文獻的記載、石窟壁畫以及墓葬圖像中。通過圖像學及文獻學的研究方法，將塵尾放到具體的語境之中認為塵尾有五種功能：驅(qū)蟲納暑；魏晉清談的象征；智慧的代表；講經(jīng)說法的道具；以及具有“復魂”和“引魂幡”的作用，不同的語境中其功能不盡相同。從塵尾的功能入手可以窺見歷史“名物”在歷史層累中的發(fā)展軌跡，揭示出其在傳統(tǒng)文化語境中守舊與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與變革的文化特征。

關鍵詞：麈尾 語境 功能

作者簡介：焦樹峰，陜西師范大學歷史文化學院博士研究生，主要研究方向為敦煌學，絲綢之路佛教美術。2020年度國家社科基金冷門絕學研究專項“敦煌壁畫外來圖像文明屬性研究”(20VJXT014)、社科基金冷門絕學個人項目“敦煌石窟漢晉傳統(tǒng)‘天’圖像研究”(23VJXG022)。

06

高心夔致李鴻裔未刊信札箋釋

李文君

摘要：故宮博物院藏有高心夔致李鴻裔信札3通，作于同治元年至三年(1862-1864年)，此前從未公開刊布。這些信札包含了豐富生動的細節(jié)，對研究高心夔在江西湖口鄉(xiāng)居時的行跡，高心夔與李鴻裔、李榕、莫友芝等人的往來，同治二年太平軍在湖口活動的情況等，均有一定的價值。

關鍵詞：高心夔 李鴻裔 曾國藩 李榕

作者簡介：李文君，故宮博物院故宮學研究所副所長，研究館員，歷史學博士，從事明清宮廷歷史與故宮學研究。

07

新詩發(fā)生中的民間歌謠史料

——以《民俗》周刊歌謠專號為視點

田逸凡

摘要：國立中山大學民俗學會《民俗》周刊在1929年連發(fā)3期歌謠專號。以此為代表，20世紀初期涌現(xiàn)了一批豐富的歌謠史料。它們在中國現(xiàn)代白話新詩的發(fā)展中，對文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。但是，中國現(xiàn)代文學學科對歌謠的關注僅限于雅俗文學之間的局部互動，未將歌謠作為現(xiàn)代文學史上一種正式的文學品類予以重視，對其承載的社會議題和史料價值發(fā)掘不足。本文以《民俗》 周刊歌謠專號為視點，探討這批史料對于現(xiàn)代文學史及其批評的意義。

關鍵詞:《民俗》 民間文學 歌謠 新詩 現(xiàn)代文學

作者簡介：田逸凡，澳門大學社會科學學院，澳門研究專業(yè)碩士生。

08

涿州境內(nèi)出土銅鏡研究

葛淑英

摘要：涿州出土文物豐富，品類繁多。境內(nèi)出土的銅鏡最早的為漢鏡，除北朝和隋以外，各代銅鏡都有發(fā)現(xiàn)。這里的銅鏡在裝飾題材上延續(xù)了我國銅鏡同時期的題材樣式，如漢代的銘文鏡、規(guī)局鏡、四葉紋鏡、乳釘紋鏡;唐代的海獸葡萄紋鏡、寶相花鏡、四仙騎鏡;宋遼金時期的神仙人物故事鏡、銘文鏡、花卉鏡、雙魚鏡、素面鏡等，題材豐富。在器型上有圓形、方形、菱花形、葵花形、帶柄形等，類型齊全，為研究北京周邊地區(qū)各時代的政治、文化、經(jīng)濟，提供了重要實物資料。

關鍵詞：涿州 銅鏡 研究

作者簡介：葛淑英，涿州市博物館文博館員。

09

博物館非遺展覽與中小學教育結合的制度設計探討

高睿澤

摘要：隨著中國博物館事業(yè)的迅速發(fā)展，博物館展覽的類型與內(nèi)容日趨多樣。其中，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要展示對象的非遺展覽方興未艾，并逐漸成為各地博物館展覽體系中不可或缺的組成部分。非遺展覽以其特有的活態(tài)性與傳承性，在博物館與中小學合作的校外教育活動中獨樹一幟。當下，國內(nèi)圍繞此類展覽開展的校外教育活動尚處初創(chuàng)階段，在其與中小學等教育單位的合作中，既取得了豐富的經(jīng)驗，也存在水平參差、結合松散和流于形式等問題，背后的核心原因在于缺乏行之有效的制度保障。因此，相關工作的制度設計探索成為需要重點關注的學術議題。這種探討不僅能為非遺展覽的館校教育活動提供制度建設思路，也能形成對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用工作的有益補充。

關鍵詞：博物館 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 展覽 學校教育 制度設計

作者簡介：高睿澤，南京大學歷史學院文物與博物館專業(yè)碩士研究生。

10

基層博物館社教工作未來發(fā)展路徑研究

——基于亳州市博物館社教開展現(xiàn)狀的分析

胡 楊

摘要：博物館工作重心的轉(zhuǎn)移使得博物館的教育工作提升到前所未有的高度。亳州市博物館是安徽省最早開放的地市級博物館之一，在開展社會教育工作方面做了許多有益的探索與嘗試，值得借鑒與學習。但作為地方基層博物館，亳州市博物館的社會教育工作還有長足的進步空間，文章在分析亳州市博物館社教工作開展現(xiàn)狀和特色的基礎上，探尋基層博物館社教工作的未來發(fā)展路徑，以期優(yōu)化基層博物館社教工作的質(zhì)量和水平，落實博物館以人為本的發(fā)展宗旨。

關鍵詞：博物館 社教工作 發(fā)展路徑

作者簡介：胡楊，中國人民大學文物與博物館專業(yè)碩士。

編委會

《北京民俗論叢·第十一輯》編輯委員會

主編：曹彥生

編審：鄧獻云 和?

委員：曹彥生 鄧獻云 和? 朱羿 呂鑫

和佳樂 何揚 褚聰 馮陽 夏琳婷 李蕊

執(zhí)行主編：呂鑫

編輯：何揚 褚聰 和佳樂

敬請關注

下期專題：傳統(tǒng)商業(yè)民俗文化2 | 老字號“中和堂”（1）

原作者：展陳周鼎

轉(zhuǎn)載來源：“民俗館展陳藏品研究”訂閱號

本期編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2025年1月2日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導：曹彥生

策劃 / 學術主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚 和佳樂 褚聰 馮陽

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

聯(lián)系方式

官網(wǎng)網(wǎng)址：https://dym.com.cn

博物館座機：010-65510151

和佳樂：18810463756

何揚：15810292705

褚聰：18519517794

北京市朝陽區(qū)朝陽門外大街141號

微信搜索“民俗館展陳藏品研究”或“北京民俗博物館”，關注訂閱號，查看更多內(nèi)容