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解讀經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議,多少要有一點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦。
經(jīng)濟(jì)學(xué)不同,它考慮的人、不是社會(huì)學(xué)意義上的人。從投資者的角度說(shuō),是市場(chǎng)中逐利的“理性人”,胖東來(lái)也不能例外,再美好的語(yǔ)言,也都是一種”營(yíng)銷(xiāo)“;從勞動(dòng)者的角度說(shuō),不是馬克思在《一八四四年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中的”被異化“、因而也是被奴役的有血有肉的生命;經(jīng)濟(jì)學(xué)的“勞動(dòng)”只是可用于商品交換的“勞動(dòng)力”,是一種生產(chǎn)要素。
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這是不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能有人情味,不是這樣去理解,它只是把人的生產(chǎn)行為抽象出來(lái)了,從而找出市場(chǎng)規(guī)律,談人性談道德,不是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問(wèn)題。
但是,要解讀政策語(yǔ)言,用單純的,從而也是抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是無(wú)法直達(dá)核心的。比如會(huì)議提出了“高質(zhì)量發(fā)展”,企業(yè)家會(huì)去努力提高產(chǎn)品質(zhì)量,這是當(dāng)然的,但是,政策表述的其實(shí)是一種重要轉(zhuǎn)變,過(guò)去強(qiáng)調(diào)GDP增速,強(qiáng)調(diào)高增長(zhǎng),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)總量超美;這引起了唯GDP論,實(shí)際上GDP成了地方業(yè)績(jī)考核的重要標(biāo)準(zhǔn),這就不是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“理性人”了,是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與數(shù)據(jù)背后的故事。從結(jié)果上看,難以持續(xù),所以,“高質(zhì)量發(fā)展”是對(duì)唯GDP論的終結(jié),今后不再?gòu)?qiáng)調(diào)GDP必須實(shí)現(xiàn)預(yù)期,更多的是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)多要素之間的平衡。
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有人說(shuō)高質(zhì)量發(fā)展是個(gè)新方向,錯(cuò)了,因?yàn)閺膩?lái)也不存在一個(gè)低質(zhì)量的發(fā)展要求,這僅僅是對(duì)高增長(zhǎng)期結(jié)束的一個(gè)政策性的反應(yīng)。
會(huì)議的核心定位是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。
什么是中國(guó)式的現(xiàn)代化?
這又是一個(gè)燒腦的解讀,現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的現(xiàn)代化嗎?現(xiàn)代化從技術(shù)創(chuàng)新的角度說(shuō)有什么本質(zhì)不同嗎,有中國(guó)式的人工智能嗎?完全沒(méi)這種問(wèn)題。
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中國(guó)式的現(xiàn)代化其實(shí)定位的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)特有的運(yùn)行模式
這是一個(gè)政治定位,或者說(shuō)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定位,不是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的問(wèn)題,這就是為什么“必須把中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治”的原因所在。能提到這個(gè)高度,什么是中國(guó)式的現(xiàn)代化也就清楚了。
這個(gè)定調(diào)非常高,算是對(duì)前一階段的改革先,還是擴(kuò)需先的爭(zhēng)論,做了一個(gè)了斷,不用再討論了。
中國(guó)式的現(xiàn)代化意味著,經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)必須是公有經(jīng)濟(jì),對(duì)低效、資源錯(cuò)配等問(wèn)題修復(fù),重在措施,不會(huì)是去改變機(jī)制;中國(guó)式的現(xiàn)代化也意味著,中國(guó)的管理是行政權(quán)下的市場(chǎng)管理,這一點(diǎn)也不會(huì)有根本的改變;學(xué)者們呼吁的不干預(yù)主義,也可以休矣了。
政策所追求的還是一個(gè)字:穩(wěn)。
一切不利于穩(wěn)的要素,都不在政策的視界之中。
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