一首《黃鶴樓》究竟好在哪里？竟讓詩(shī)仙擱筆！

盛唐詩(shī)壇---天才崔顥的盛世風(fēng)吟（壹）

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波江上使人愁。

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通解細(xì)尋，他何曾詩(shī)作詩(shī)，直是直上直下，放眼恣看，看見(jiàn)道理卻是如此，于是起身，提筆濡墨，前向樓頭白粉壁上，恣意大書(shū)一行。既已書(shū)畢，亦便自看，并不解其好之與否，單只覺(jué)得修已不須修，補(bǔ)已不須補(bǔ)，添已不可添，減已不可減，于是滿心滿意，即便留卻去休。

順治十七年春，52歲的金圣嘆拗不過(guò)獨(dú)子金雍的請(qǐng)求，為他細(xì)解唐詩(shī)七言律體。兩個(gè)月的時(shí)間，老父親拳拳之心，從初唐到五代浩如煙海的唐詩(shī)中，甄選出145位詩(shī)人的595首作品，一一為其精細(xì)批注點(diǎn)評(píng)。

這位不拘禮法，不把功名利祿放在心上的放浪文人，在文學(xué)上卻有著毒辣的眼光和評(píng)論。他首創(chuàng)“七律分解法”，將唐詩(shī)分為前解、后解，分析隱藏在詩(shī)句背后的起承轉(zhuǎn)合，跌宕起伏。經(jīng)過(guò)他這一通鞭辟入里的解析，能讓我們這些后世之人不止見(jiàn)唐詩(shī)之字，而更得見(jiàn)唐詩(shī)之詩(shī)。

上述看似隨性的文字便是他為崔顥的《黃鶴樓》所評(píng)前解中的一段。同為放浪文人，想必崔顥這一首“神行語(yǔ)外”的千古名作深得大才子之心，老先生竟然洋洋灑灑地批了千余字的前后解，通觀一本《貫華堂選批堂才子詩(shī)》，無(wú)論是詩(shī)佛王維還是詩(shī)仙李白的大作，俱都無(wú)此殊榮，足可見(jiàn)《黃鶴樓》之魅力。

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崔顥能為現(xiàn)代讀者所熟知，亦大概率是因?yàn)檫@首《黃鶴樓》。

《黃鶴樓》崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

單從技巧而言，崔顥的這首七律可謂槽點(diǎn)滿滿。首四句接連三個(gè)黃鶴重疊，就已是大忌，況且它的第三句幾戶全用仄聲，第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)結(jié)尾。更何況它也不顧及對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。

在落筆的那一刻，崔顥放佛全然忘卻了格律的禁錮，任憑滿腔的思鄉(xiāng)之情驅(qū)使，從黃鶴樓氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)景入手，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，最終完成了這一高唱入云的七律絕唱。

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或許沒(méi)有技巧，才是最高的技巧。

崔顥用這寥寥八句詩(shī)，交替呈現(xiàn)了黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，詩(shī)情中充滿了畫(huà)意美；此外，雙聲、疊韻、疊音詞的反復(fù)使用，如“黃鶴”“復(fù)返”等雙聲詞，“此地”“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”“歷歷”“凄凄”等疊音詞，更使得詩(shī)歌聲音鏗鏘，清朗和諧，詩(shī)情中又富有音樂(lè)美。在情感的謀劃上，詩(shī)人用仙人乘鶴的典故引出黃鶴樓晴日之景，情韻高亢嘹亮，尾聯(lián)卻以煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，幽靜深沉，使詩(shī)意重歸于渺茫不可見(jiàn)的境界，如豹尾饒額，終成出神入化之深遠(yuǎn)意境。

他這首詩(shī)向來(lái)點(diǎn)贊多多，甚至被南宋的著名詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽認(rèn)定為“唐人七律第一”。而詩(shī)仙李白的一句“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”更是讓崔顥和他的這首詩(shī)出盡了風(fēng)頭。

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最有意思的是，或許是崔顥這首詩(shī)留給李白的陰影太大，后來(lái)他用同樣的格律寫(xiě)了一首《鸚鵡洲》來(lái)挑戰(zhàn)崔顥。可惜的是，沒(méi)有靈魂的炫技注定虛無(wú)，此詩(shī)生搬硬套到不忍目睹，實(shí)在有失詩(shī)仙水準(zhǔn)。

《鸚鵡洲》李白

鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。

煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。

好在二十年后，被賜金放還的李太白郁悶無(wú)比，到金陵鳳凰臺(tái)散心時(shí)，觸景生情，最終以一首《登金陵鳳凰臺(tái)》一解夙愿。

《登金陵鳳凰臺(tái)》 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

盛唐時(shí)期士人漫游成風(fēng)，溫柔旖旎的江南，冰天雪地的塞北，黃沙漫漫的戈壁，都留下了詩(shī)人們的足跡。他們對(duì)真誠(chéng)、美德、友誼的熱愛(ài)，與魏晉士大夫矯情任放的名士風(fēng)度，以及南朝士大夫庸俗空虛的精神狀態(tài)恰成鮮明的對(duì)比，風(fēng)月江山，鄉(xiāng)愁離思在齊梁多表現(xiàn)得平庸萎弱，而在盛唐則表現(xiàn)得飽滿健舉。

你看這一場(chǎng)跨時(shí)空的唱和，先有崔顥如驪龍抱珠，將日暮懷鄉(xiāng)的幽黯情愫表達(dá)得嘹亮清麗；后有李大仙眼空法界，憂國(guó)傷時(shí)遙接歷史變遷，將一番失意彷徨演繹得情韻高古，著實(shí)精彩至極。

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當(dāng)然，崔顥《黃鶴樓》的價(jià)值遠(yuǎn)不止于其詞面意義。

萌芽于齊梁時(shí)期的七言律詩(shī)無(wú)疑是中古詩(shī)壇巍巍峰巔的那顆璀璨明珠。它格調(diào)高華，氣勢(shì)雄大，既要求在裝飾華美中風(fēng)骨內(nèi)含，又要求在聲律協(xié)暢中情意流走貫通。簡(jiǎn)而言之，就是要在在約束與矛盾中實(shí)現(xiàn)高華流利、雄大變幻之美。

初唐百年，前五十年幾可說(shuō)是七律的荒漠。及到武氏、中宗時(shí)代，杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)等一批臺(tái)閣詩(shī)人才使得七律在應(yīng)制酬贈(zèng)這一賽道有了用武之地。但是，無(wú)論是杜審言“上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新”之清新，沈佺期“漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中”之莊嚴(yán)，亦或是宋之問(wèn)“庭際花飛錦繡合，枝間鳥(niǎo)囀管弦同”之華美，俱都是臺(tái)閣詩(shī)人們沒(méi)得靈魂的應(yīng)制產(chǎn)物。即便是得了“江山之助”的張大丞相，在唱出“云間東嶺千重出，樹(shù)里南湖一片明”清空之詞時(shí)，依然只是在辭章華美里固步自封。

直到目空一切的崔顥，在日暮煙波的長(zhǎng)江之畔，洞悉了一顆思鄉(xiāng)懷歸的寂寞之心。而后俱興飛揚(yáng)，別吐自家襟懷，獨(dú)得此千古絕唱。

可以這么說(shuō)，崔顥這一首駢散交雜、半古半律的神來(lái)之作，為盛唐詩(shī)人們提供了前所未有創(chuàng)作范型和思想維度。在他之后，先有王維、李頎、岑參、賈至諸人的刻意錘煉，使得七言律體在體制上的日臻成熟；后有杜甫進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，將時(shí)事政論、身世懷抱、風(fēng)土人情、文物古跡，一概熔鑄于精嚴(yán)的格律之中。如此，方有盛唐七律之自然遠(yuǎn)韻，之句法渾涵，之神韻軒舉。

而這一切，皆得益于崔顥《黃鶴樓》之濫觴。