西陵日晷“百年歸”，龍年“七夕”喜相會！

2024年8月10日

農(nóng)歷甲辰龍年“七夕”

雨后初晴的保定清西陵保護區(qū)

碧空如洗，山色青青，綠水環(huán)繞

在陽光的照耀下

世界文化遺產(chǎn)——清西陵

綠樹金頂、熠熠生輝，更顯莊嚴(yán)肅穆，氣勢恢宏

今年的“七夕”之日

對于慕陵來說

注定是一個值得被銘記的日子

慕陵是清朝入關(guān)后第六代皇帝道光的陵墓，

建于公元1831年至1835年

始終以“簡約而不簡單——

外觀雖顯節(jié)儉內(nèi)在卻精美絕倫”

的特點吸引著全國各地的游客前來參觀游覽

七

上午10時，清西陵管委會工作人員來到慕陵金絲楠木隆恩殿前月臺的西側(cè)，圍著一個“石柱”就忙碌起來。他們這是要做什么呢？根據(jù)史料記載，這個“石柱”其實是慕陵日晷的須彌底座，距今已有190多年的歷史。

然而須彌底座之上的日晷在百年歲月流逝中，早已不知所蹤了，只留底座孤單守望著、等待著……今天，工作人員聚在石柱周圍，就是要把復(fù)刻的日晷安放到原須彌底座的頂面位置，以還原歷史的真實。

可以說這次還原，結(jié)束了須彌底座“百年孤獨”的狀態(tài)，與日晷實現(xiàn)了在龍年“‘七夕’的喜相逢”！這也是清西陵保護區(qū)管委會立足文物原狀恢復(fù)，加強保護傳承，研究利用的又一具體措施。為的就是讓歷史說話，讓文物說話，使廣大游客在參觀游覽中，能夠更多更直觀地感受中華文明的優(yōu)秀內(nèi)容、進一步增強民族自信心和自豪感！

說起日晷，其實是古代人們利用日影測得時刻的一種計時儀器。“日”指太陽，“晷”就是影子。慕陵日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成。 銅制的指針叫做 “晷針”，垂直穿過圓盤中心 。 石制的圓盤叫做 “晷面”， 下方雕有云托，沿東西方向 安放在石質(zhì)須彌 立 座 之 上， 南高北低， 晷面 與 赤道 面平行。這種日晷又被稱為 “赤道式日晷”。

晷針的上端正好指向北極星，下端與底面（地面）的夾角就是本地的緯度。比如慕陵日晷的晷針下端與底面的夾角就是39度，即此地的緯度為北緯39度。

日晷的兩面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，每個時辰又等分為“初”、“正”，這正是一天的24個小時。每年從春分到秋分這段時間看北面，從秋分到第二年春分看南面。春分、秋分這兩天太陽直射日晷的頂面（側(cè)面）無法計時。當(dāng)然陰天下雨，沒有太陽的時候也無法計時，這也算是日晷的缺點吧。

日晷的樣式還有很多，如地平式、垂直式等等。慕陵日晷卻是一個實實在在的特殊存在——它的須彌底座呈現(xiàn)下方上圓的特點，可以解讀為中國古代天圓地方天體觀的具體體現(xiàn)，但這個形制特點在中國現(xiàn)存古代日晷中是具有特殊性的。究其原因，是與慕陵的建筑方位和布局有關(guān)。日晷與月臺東側(cè)的御制詩幢，對稱安置，也成為道光皇帝在自己陵寢設(shè)計上的又一創(chuàng)造之舉，即便在明清所有陵寢里也屬獨有設(shè)計。

天人合一，人與自然和諧共生一直是古代帝王們的追求至高境界。在清西陵的建筑設(shè)計上也充滿了很多的科學(xué)和技術(shù)的“狠活”。比如，泰陵三座石牌坊與大紅門的設(shè)計就是自然環(huán)境與人文建筑完美契合的典范。

昌西陵的回音壁和回音石

就是聲學(xué)原理與建筑布局的巧妙結(jié)合

慕陵日晷的恢復(fù)，可以說是又為來清西陵旅游大朋友小朋友們，增加了一處歷史科普研學(xué)、探尋天體運行，研究建筑布局的文物景觀打卡點。歡迎大家到清西陵參觀游覽！