“找個(gè)愿意生孩子的女人不就好了”

大家好，這里是老長安～

王嘉爾你們應(yīng)該都認(rèn)識哈，我就不介紹了（我怎么說得好像他本人來了一樣……）。

提到他是因?yàn)槲易蛱焖⒌揭欢我曨l，很有意思。

我和王嘉爾不熟（廢話），我不太清楚這段視頻是什么時(shí)候的，應(yīng)該是比較早。

大概就是他和兩位男士聊天，聊到以后結(jié)婚要孩子的問題。

王嘉爾說他想要小孩，但不確定以后會不會有孩子，因?yàn)檫@件事應(yīng)該以他妻子的想法為準(zhǔn)。

他的回答很明確，他想不想要不重要，重要的是他妻子想不想要，如果他妻子也想要，那這件事才可以往下進(jìn)行，如果他妻子不想要，那就不要。

同時(shí)他也反復(fù)說，生孩子太痛了，他不想讓自己的愛人受到這種痛苦。

先不管是真心還是假意，是實(shí)話還是漂亮話，最起碼這個(gè)思路是一種正常的思路。

一方面生孩子對女性的負(fù)擔(dān)和代價(jià)確實(shí)很高，作為伴侶，這是男性需要意識到并且重視的一點(diǎn)。

另一方面，確實(shí)兩個(gè)人要不要孩子、什么時(shí)候要孩子、要幾個(gè)孩子，這些都應(yīng)該是由女方全權(quán)決定的。

因?yàn)槟行圆⒉荒苌?strong>只有女性才有生育決定權(quán)，這應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)共識。

王嘉爾喜歡小孩也不是什么秘密，他在很多場合都表示過他愿意要孩子。

但他就區(qū)分得很清楚，“我”想要是“我”想要，這是主觀心態(tài)，究竟要不要，由作為生育主體的女方來判斷，這是客觀道理。

然而和他聊天的另外兩位男士，就很有意思了。

王嘉爾說到要以妻子的意見為準(zhǔn)，其中一位男士立刻開啟了大爹模式。

“女人這么做已經(jīng)幾千年了”——想生孩子的女人有的是。

“你完全可以找一個(gè)也想要孩子的老婆”——你跟女人商量個(gè)什么勁呢，還考慮她的意見，你找個(gè)能生又愿意生的不就完了。

我真的……嘆為觀止。

這話邏輯上倒是成立，確實(shí)想要小孩的女性是有很多的，男人想要孩子于是找同樣想生孩子的女人結(jié)婚，也不是不行。

但這個(gè)邏輯，跟王嘉爾的思路，完全相反。

王嘉爾的思路是，“我”遇到了一個(gè)喜歡的女人，我們很合適，于是我們戀愛、結(jié)婚，至于孩子的問題，和我們最初的感情無關(guān)，是有了感情之后才應(yīng)該去考慮的。

這位男士的思路是，“我”想要結(jié)婚想要孩子，那我就去找一個(gè)能實(shí)現(xiàn)我需求的女人。

前者的落腳點(diǎn)在“感情”本身，先有感情，再有其他，女人是愛人是伴侶是人生路上的同行者，不是男人自我實(shí)現(xiàn)的途徑。

而后者的落腳點(diǎn)在“我的需求”，按需求找女人，女人只是工具，有沒有感情都是次要的。

這時(shí)候其實(shí)就已經(jīng)是在雞同鴨講了，兩個(gè)人說的根本就不是一件事。

而另一位男士又給這場爹味輸出添上了濃墨重彩的一筆。

他說等王嘉爾到了30歲往上，就會后悔了。

他的意思是，既然王嘉爾是想要小孩的，那早晚就會要，所以“沒有商量的余地”，就是應(yīng)該一開始就找個(gè)愿意生的。

我想了半天，不對吧大哥。

王嘉爾談的是感情，你這談的是買賣啊。

這跟找個(gè)子宮有什么區(qū)別？

說實(shí)話看到這里我已經(jīng)開始迷惑了，我不懂他們兩個(gè)一直孜孜不倦地說這些，是因?yàn)槭裁础?br/>

后來想明白了，本質(zhì)上他們是不相信，會有男人會充分考慮伴侶的想法和感受，他們覺得對面的王嘉爾是年輕無知意氣用事。

他們動用的是他們自己的經(jīng)驗(yàn)和觀念，認(rèn)為男人就不可能做到這個(gè)程度。

所以才顯得那么爹。

或者說，他們并不認(rèn)為，女人是和他們同等的物種。

他們所有的出發(fā)點(diǎn)都是他們自己，他們男人，他們需要跟女人談感情，那就談感情，不需要談感情，那就談現(xiàn)實(shí)需求，反正女人多的是，這個(gè)談不攏，換一個(gè)就好了。

包括其中一位男士談到自己為什么單身的時(shí)候，也是一樣。

他說他不想結(jié)婚不想要孩子的原因，是結(jié)了婚有了孩子，“時(shí)間就不是自己的了”，但他的理想是“服務(wù)別人”，想讓人們感受到“被愛、被看見、被聽見”，他的這份理想不能被婚姻干擾。

說得倒是挺宏大的。

但仔細(xì)一想還是很奇怪，“讓人們感受到被愛、被看見、被聽見”，這個(gè)“人們”，包不包括女人呢？

如果不包括女人，那顯然這是一句自以為是的空話。

如果包括女人，那當(dāng)他和旁邊那位默認(rèn)“男人想要孩子就去找個(gè)女人給他生孩子”的時(shí)候，這個(gè)女人有沒有“被愛、被看見、被聽見”？

這是整場聊天里最讓我覺得不適的地方。

他們自認(rèn)他們的觀念合情合理，但實(shí)質(zhì)上并沒有把女人的感受、女人的想法考慮在內(nèi)。他們滿嘴都是人類與愛，但一個(gè)男人如果以生孩子為核心目的去和一個(gè)女人相處，這顯然跟愛也不怎么沾邊。

唯一跟愛沾邊的反而是王嘉爾的想法，但他們嗤之以鼻。

他們是一種非常傳統(tǒng)的思路，男人需要婚姻、家庭和孩子，于是找個(gè)愿意給他這些的女人結(jié)婚，感情不感情的無所謂，需求才是第一位。

所以他們無法理解，為什么要不要孩子這種事還要跟女方商量，還要以女方的意見為準(zhǔn)，女人多的是呀，這個(gè)女人不答應(yīng)，那你就換一個(gè)唄。

而這恰恰是現(xiàn)在的女性和當(dāng)代的性別視角最排斥的一點(diǎn)：將女性高度工具化。

某種程度上說，這也構(gòu)成了很多現(xiàn)在的女性不愿意去碰婚戀的理由。

女性通常接受的兩性教育里，“婚姻”是與“愛情”高度綁定的，在這個(gè)前提下，男人接近女人，多數(shù)時(shí)候也都是以“愛與喜歡”為名義。

但現(xiàn)實(shí)又常常相反，很多男人并不是以“愛與喜歡”為標(biāo)準(zhǔn)來看待女人，而是以個(gè)人需求為標(biāo)準(zhǔn)，只要女人符合他的需求就可以，至于這個(gè)女人是什么樣的人、這個(gè)女人在想什么，他不見得想要去了解。

換句話說，當(dāng)周圍的一切都在告訴你，一個(gè)人喜歡你只能因?yàn)槟闶悄愕臅r(shí)候，現(xiàn)實(shí)給了你一錘子，男人喜歡你可能僅僅因?yàn)槟闶莻€(gè)符合他要求的女人，而不是你本身。

甚至可能僅僅因?yàn)椋憔邆渖芰η矣猩庠浮?/p>

就像上面那段聊天一樣，三個(gè)男人，有兩個(gè)打從心底就不覺得感情有多重要，也不覺得男人需要尊重愛人的想法，只需要換女人。

這和女性被外界所塑造的情感觀，完全互斥。

或者說，外界給女性所勾畫的、愛情與婚姻的愿景，本就是一個(gè)貨不對板、只為女人量身定做的謊言。

除了她們自己，也并沒有多少人把“愛情”真的當(dāng)回事，當(dāng)女人期望自己可以被一個(gè)男人全身心所愛的時(shí)候，男人想的是這個(gè)不行就換一個(gè)，難得有一個(gè)正常的、把伴侶的意愿放在自己前面的男人出現(xiàn)，還要被其他男人教育“你現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”。

連男人自己都不相信有這種男人存在，女人為什么要相信。

（本文封面圖來自網(wǎng)絡(luò)）

多說一點(diǎn)

總之我是覺得

王嘉爾的思路才是對的

先有感情存在

然后在充分尊重女方的基礎(chǔ)上

才能去討論生育問題

這不僅對女性更公平

對孩子顯然也更好

男人當(dāng)然可以想要小孩

這是個(gè)人自由

但最終要不要

只能完全以女方意愿為準(zhǔn)

在這件事上

女性才應(yīng)該是掌握主動權(quán)的那個(gè)

另外

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