左明心：究竟是少陵原還是少陵塬？

陵原北瞰西安，南望終南，自古形成拱衛長安城的一道天然屏障。因特殊的地理位置，加之豐厚無比的人文歷史資源，近些年，關注少陵原的人越來越多。打馬少陵原的人多了，自然寫的文章也就多了。

在諸多寫少陵原的文章中，對少陵原的提法并不一致，有寫成少陵原的，也有寫成少陵塬的，有些同一篇文章里“原”“塬”混用，“原”“塬”不分，讀起來很不順暢。到底哪一個更準確，作為少陵原本土人，今天就叨叨叨叨，既為正視聽，更是慰心籍。

漢宣帝杜陵

許皇后少陵

少陵原，漢初叫鴻固原，至中興漢宣帝時，此地設杜陵縣，就改稱為杜陵原。誰知宣帝最喜歡的皇后許平君早亡，死后葬在其家鄉杜陵原上，更深入少陵原腹地。宣帝深愛許后，決定自己身后不隨西漢先帝們，也葬在此原，取名杜陵，以陪伴許后。當然，杜陵是帝王陵，要比許后墓大很多。猜想一下，宣帝拍板定奪，今后此原不再叫杜陵原了，以其妻之墓來命名，時“少”“小”不分，叫小陵應該聽著不順，就定名為少陵原，從此，少陵原之名誕生了。我在少陵文化研究會墻上看到一幅碑拓，應該是唐碑，明確寫著少陵原三個字，也就是說，從西漢到唐幾百年間，此原就叫少陵原。清嘉慶《咸寧縣志》也記載：“總為鴻固原，南為少陵原，北曰鳳棲原”。看來，歷史上，此原大多時間就叫少陵原。

少陵原畔的佛教華嚴宗祖庭——華嚴寺

我是少陵原人，我們當地反而叫杜陵原的人多。倒不是因為我們離杜陵近，離杜陵還有六七里路，是因為我們受到杜陵鄉的誤導。在解放初期建置杜陵鄉時，肯定遇到了一個糊涂官，把我們這個不是杜陵所在地的地方劃成了杜陵鄉，而把漢宣帝杜陵劃入到長安縣的大兆鄉了，大兆鄉當時命名為杜陵鄉才對。

到我上高中時，別人問我哪里人，我會大聲說，我是杜陵原的，其實那時年少的我對漢宣帝杜陵知之甚少，說杜陵原人其實說的是杜陵鄉人。直至近十幾年，我才真正認識到少陵原的高光和偉大，驕傲地自詡為少陵原人。

少陵原上的九井十八寨

八里原

無論叫少陵原、杜陵原、鴻固原、鳳棲原，在歷史上統一都叫原，很少叫少陵塬。“塬”字更多的是一種地理概念，查字典上看，塬：“我國西北黃土高原地區因流水沖刷而形成的一種地貌。呈臺狀，周圍陡峭，頂上比較平坦”，這個解釋較為形象地呈現出塬的基本形態，如果按這種叫法，似乎叫“塬”比叫“原”更為準確。從常人的理解，叫塬似乎也更妥貼，字面上看，塬為土字旁，一個土堆，準確的說一個巨大的土堆，上面平闊而四邊垂直，就是一座土塬。

少陵原（左）與神禾原（右）之間隔著樊川

請大家注意，在這句解釋語里，有一句“我國西北黃土高原”，那這里的黃土高原，為啥是“原”而不是“塬”。

再來查“原”字的解釋，除了“本來的，沒有改變的”解釋之外，有一種解釋是“平坦而廣闊”的地面。也就是說，“原”字更為廣闊更加寬厚，諸如原野、平原、高原、草原。這些詞，閉著眼睛想一想，哪一個不是廣平而遼闊。

少陵原上恰恰廣平而遼闊。曾經生我養我的少陵原上，在我從小的記憶里，黃燦燦的麥田一望無季，順著麥田望南看，根本看不到塬邊塬棱塬腦，終南山呈現在眼前，卻還不如我腳下的少陵原高，那時的少陵原上就是我生命全部。

西安航天基地

即使是現在，少陵原依然悠遠而神圣，你開上車，開足馬力，轉完少陵原得好一陣子。西安航天城選擇這里，正是認準了這里是風水寶地。

說到這里，大家應該清楚了，是“原”而不是“塬”，是少陵原而非少陵塬。“塬”只是一個土包包一個土堆堆而已。或者說，原是宏大的塬，塬是小版的原。

就連《沁園春·雪》里也提到：“山舞銀蛇，原弛蠟象，欲與天公試比高”，這里的原就是指陜北的高原。如果還不到位，想一下那部獲得矛盾文學獎的文學巨著《白鹿原》，陳忠實為寫這本書，專門到長安縣查閱了《長安縣志》《咸寧縣志》，一個月多的時間，他查到的歷史文獻上肯定是少陵原而絕非少陵塬，他的書名自然是《白鹿原》而非《白鹿塬》。

不光是少陵原、白鹿原，西安周圍還有很多原，比如五陵原、龍首原、銅人原、八里原，他們在歷史上一直也都叫原。

“原”不光是地理概念，更代表的是一種文化歷史情懷。就像長安人心目中的“潏”字，還有“韋”字，如果把“潏”讀成“júe”,還能把“韋”讀成“yú”，那就妥妥的是老長安人了。

希望今后看到更多的是“少陵原”，而不是少陵塬，不僅僅是對這個名詞概念的勘誤，更是對歷史的敬畏，對文化的尊崇，對千年來少陵原人的認可和慰籍。

少陵原麥田

作者簡介

左明心，西安市塤樂學會首任會長，長安區志辦主任，長安作協理事。