墓碑上的“考、妣、故、先、顯”，分別是什么含義？用錯會鬧笑話

為了懷念和敬重逝者，修墓立碑是少不了的，不管是農村那種傳統的土葬，還是現代社會的墓葬，墓碑一直都存在。逝者的身份和年紀會左右碑文的刻字，那碑文上各種不同的緬懷話語又分別表示啥意思呢？

【墓碑上的講究】

生和死對中國人來說都是大事，不管是在農村還是城鎮，都會給去世的人買塊墓地，立個碑文，就為了給逝者找最后一處安身的地方。

墓碑是每座墓必不可少的一部分，它記錄著死者出生和去世的時間，還有親人的落款。不過，因為身份地位和年齡有差別，碑文的刻字也不一樣。

墓碑上常常能見到“考、妣、故、先、顯”這幾個字，那它們各自都表示啥意思呀？

考和妣：這倆字常常在碑文中一塊兒用。先考說的是去世的父親，一般是子女給父親立碑時用的。而考妣指的是去世的母親，是子女給母親立碑用的。在過去，考妣還是對父母共同的一種尊敬稱呼，后來隨著時間變化才把這兩個字分開用。

所以啊，“故”這個字的意思和泛指挺多的，不過在碑文里，它一直指的是去世的人，這樣所代表的人也不少，通常是子女或者晚輩用來懷念長輩的。

故字一般都在墓碑的正上頭。在過去傳統的農村，有好多老人沒子女，或者子女因為一些事先走了。等老人去世后，村里每家每戶都會湊錢給她修一座簡單的墓碑，碑文上刻的字就是故。

首先：墓碑上刻字的時候，“先”字比“顯”字用得更多。要是故去的人來自普通家庭，不管親人還在不在世，刻碑文都能用“先”字。

而且先字能用到父母身上，在古代一般把父母叫“家父”“家母”，要是父母去世了，平常說話也會講“先父”“先母”，所以先字用得比較多，也沒啥太大限制。

顯：在不同地區，“顯”字的用法不一樣。有的地區如果父母都去世了會用“顯”字，而且這字有顯赫的意思，屬于一種尊稱。要是去世的人生前家世顯赫，或者做過特殊貢獻，死后就會用“顯”字。

而且這個字是有特定要求的。要是已故的人的上一輩親人都不在世了，他是家里歲數最大、輩分最高的，并且他還得子孫眾多，這樣的人去世后才能用顯字。所以跟先字一比，顯字的用法局限性挺大的。

除了首行刻字有要求，碑文的其他部分也有一定規矩。碑文通常由時間、正文、落款組成，而且還有字數限制。

寫法跟平時寫字不太一樣，時間通常寫在墓碑右邊，而且字體得小點兒，正文寫的是去世人的名字，要是合葬墓，得按男右女左的順序來寫，墓主身份的字體最大，比別的字體大兩倍。

而且正文主體部分的字數別成雙，單數最好，落款是出資建墓地的人和子孫的名字。

【民間傳統的喪葬習俗】

墓碑一開始出現的時候是木條或者木樁，刻的字挺簡單，通常就只有墓主人的名字，其他去世相關的信息都是靠族譜來記載的。

伴隨社會不斷改革發展，族譜記錄這種形式漸漸不行了，石質墓碑一出現，碑文的形式也就慢慢多起來了。

在墓碑上刻后人的名字是一種傳統做法，用來表明家族人丁興旺。過去傳統的時候，好多人覺得嫁出去的女兒就像潑出去的水，女兒也就成了夫家那邊族譜里的人。

過去呀，女婿的名字是不能刻在墓碑上的，要是刻了，會讓去世那人的家里丟面子，外人還會覺得是娘家沒人了，才要靠外姓人來充場面、充人丁。

在時代不斷發展的當下，生兒育女漸漸變得簡單化，獨生子女不少，于是有的家庭就樂意在碑文里把女婿名字寫上，因為覺得“一個女婿半個兒”。

在傳統時候，喪葬習俗特別繁瑣，這在老輩人眼里那是規矩和形式，也是對去世之人最后的尊重和緬懷。

以前會舉行停尸的儀式，通常要七天，去世的人會被打理好穿上葬服放到靈床上，親屬會守著他燒紙。如今更注重保護環境了，去世的人基本都直接火化，骨灰埋在墓園里，不過在一些農村地區還是會停尸三天。

報喪這個儀式在喪葬習俗里特別重要。過去，是通過發信號或者敲鐘來把有人去世的消息告知親友還有村里的鄰居。那時候，在外地去世的人會被停放在義莊。家里有錢的會請專門的趕尸人把尸體運回來，家里窮的就挑年輕力壯的自家人去外地把尸體背回來。

在過去的傳統時候，人們很看重家鄉的土地，所以好多在外地去世的人，最后都盼著尸體能回故鄉埋葬，停尸的儀式跟頭七也有著緊密的聯系。

老人們都說人去世后七天靈魂會回來，這就有了頭七的講法，而且人沒了還會挑個出喪的時間，好保佑子孫平安。

在有些地方還有哭喪的傳統，這哭喪儀式從頭至尾都有。一些有錢人家甚至會找人來幫著哭，覺得哭聲越大就越能表明對逝者的不舍。

入殮的時候會一路撒冥紙，這是為了讓去世的人能找到去地府的道兒。抬棺很有說道，抬棺的人得身體好，還不能跟逝者八字犯沖。抬棺走的路線也是規劃好的，不能走回頭路，棺材抬起來不到地方不能放下。

【墓園的興起】

如今在好多地區，傳統墓葬這種方式都不被允許啦。為啥呢？一個原因是怕傳統土葬后，后人祭奠時放的鞭炮、燒的紙錢引發山火，要知道，大多數土葬的地方都在深山老林里。

其次，環境被污染得挺厲害，鞭炮、紙錢燒完產生的垃圾還有塑料，土地很難吸收轉化，對土壤的破壞特別大，所以各地慢慢就不讓土葬了，改成墓葬。

人死后會火化，骨灰放進骨灰盒，然后安放在選定的墓園里，公墓是很多去世的人的集中之處，修成梯形，一是便于管理和祭祀，二是能徹底避免鞭炮和燒紙帶來的污染。

好多公墓的大門那兒都寫著各種各樣的標語，像“生前多盡孝，死后帶束花”這類的。公墓把傳統的祭拜辦法也變了，去祭拜的人一般都帶著酒和花，不再燒紙也不放鞭炮了。

公墓的下葬形式主要有三種，分別是獨葬、合葬、三人葬。獨葬就是去世的人獨自占一個墓碑。合葬通常是夫妻采用，一起過了半輩子，死后也想葬一塊兒，一般會先買好合葬的位置，先去世的人葬進去后改變字體顏色，等后面去世的人放進去就封墓了。

三人葬通常出現在原配妻子或者丈夫離世后又續娶或改嫁這種情況中。有些二婚夫妻不在意配偶是喪偶的，兩人去世后會選擇合葬。這一般是在傳統時期，那時結婚的人都是村里的鄰居，生前互相認識，快去世的人臨終托付，死后三人合葬，不過在現代社會基本看不到了。

公墓有好多不一樣的樣式，有的墓碑豎著立起來，有個小臺子能讓后人祭奠，碑文篆刻的內容也比較多。有的墓碑平著鋪在地下，就比地面高出一點兒，通常沒祭奠臺或者祭奠臺很小。

因為公墓興起了，好多地方為了不讓公墓顯得陰森又單調，就把公墓弄成五顏六色的。在臺北象山就有這么一個五顏六色的公墓，每個墓頂都有個姓氏。要是夫妻合葬的話，墓穴就會更大些，碑文就在墓穴上頭。

上海的九天陵園修建風格挺獨特，占地 150 畝，依據建筑特色分成了八個墓區，每個墓區的風格差別很大。

還有一些特別的生態葬方式，像海葬，把骨灰撒到海里，啥痕跡都不留；壁葬呢，將骨灰盒嵌在墻里面，石碑上就是碑文；數字墓園呢，把骨灰擱在一個小展示柜里，上頭是電子墓碑，能放逝者的時間和照片。

還有樹葬，后人通過植樹把親人的骨灰撒在樹下；花壇葬呢，是把骨灰放在花壇里，然后在花壇上種花，意味著以別樣的形式擁抱世界；

公墓里的每一小塊地方，都對應著一個已經去世的人。墓碑上簡簡單單的兩句話，啥時候生、啥時候死，就把墓主人的一生總結完了。墓碑上的照片和刻的碑文，就是逝者曾在這個世界存在過的證明。

不管是落葉要回到根部，還是靈魂要回歸自然，死亡向來都是讓人感覺殘酷但又沒法躲開的事。生命的變化根本沒法猜透，與其白白地自尋煩惱，還不如大大方方去面對，以更好的心情去擁抱這個世界，用更開闊的眼光去看待大自然。