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文|西坡
米沃什說,以一句話為家。我最近找到的一句話就是:敢于相信一切美好的事物都與自己有關(guān)。
前幾年網(wǎng)上流行“認(rèn)知”,很多人靠著批發(fā)“高級認(rèn)知”發(fā)了財(cái),而那些想要依靠購買“高級認(rèn)知”實(shí)現(xiàn)人生逆襲的,多半落了空。現(xiàn)在很少有人談“認(rèn)知”了,這年頭,知識跟明星一樣容易過氣。我寫過這么一段:
房價(jià)漲的時(shí)候,每個(gè)人身邊都有不少致富榜樣,沒贏的想追上,贏了的還想贏,所以大家想買點(diǎn)知識快速把自己武裝起來。等到房價(jià)滑落,大家一方面沒錢了,另一方面發(fā)現(xiàn)買來的速凍知識沒什么用,所以風(fēng)口就結(jié)束了。大概就這么一回事吧。歸根結(jié)底,大家不是為知識買單,而是為“知識改變命運(yùn)”的信仰買單。
在許多人看來,“認(rèn)知”就像手里的牌,人生就是抓牌、打牌、偷牌、換牌,“高級認(rèn)知”就是大小王、四個(gè)二。當(dāng)我認(rèn)知到眾人心目中的“認(rèn)知”是這么一個(gè)玩意的時(shí)候,我便不想使用這個(gè)詞了。但事后想想,實(shí)在有點(diǎn)心疼“認(rèn)知”這個(gè)詞,使用者不負(fù)責(zé)任,語言有何辜呢?
這兩年我用得更多的是“感知”,但愿“感知”比“認(rèn)知”活得更久一點(diǎn),別被他們發(fā)現(xiàn)。
無論“感知”還是“認(rèn)知”,講的都是人與世界之間的連接方式,嚴(yán)格來講它們沒有區(qū)別。無法感受到的東西自然也無法認(rèn)識,所謂要在事上磨,磨的就是自己的感受系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。
明白這一點(diǎn),對于我們理解教育至關(guān)重要。人工智能給我們提供了新比喻,教育就是一場持續(xù)幾十年的提示工程。題海戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)毫無意義了。
填鴨式教育的危害,就好比機(jī)器學(xué)習(xí)中的過擬合。下面這段話,是我給ChatGPT布置的題目“使用過擬合這個(gè)概念,來闡述填鴨式教育的錯(cuò)誤”,ChatGPT返回來的答案:
填鴨式教育類似于機(jī)器學(xué)習(xí)中的過擬合問題,過擬合情況下模型在訓(xùn)練數(shù)據(jù)上表現(xiàn)優(yōu)異,但在新數(shù)據(jù)上表現(xiàn)不佳,因?yàn)樗涀×嗽胍舳菍?shí)際規(guī)律。同樣,填鴨式教育使學(xué)生通過記憶大量細(xì)節(jié)應(yīng)付考試,卻缺乏對概念的深刻理解和應(yīng)用能力。這導(dǎo)致學(xué)生在面對新問題時(shí)顯得無所適從,缺乏創(chuàng)新能力,學(xué)習(xí)興趣降低,無法在實(shí)際生活和工作中有效解決問題。改進(jìn)填鴨式教育需要注重知識的理解和應(yīng)用,增加互動和實(shí)踐,通過個(gè)性化教學(xué)滿足學(xué)生的興趣和能力,培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。這樣學(xué)生才能真正掌握知識,提高適應(yīng)能力和實(shí)際表現(xiàn)。
其實(shí)古人總結(jié)得很好了,君子之學(xué)“入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜”;小人之學(xué)“入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!”
《語言塑造人類思維》這本書里說:“語言作為符號系統(tǒng)的概念,是語言和思維科學(xué)的基石。但單一的符號系統(tǒng)只能讓你走這么遠(yuǎn)。獲得和使用多種符號系統(tǒng)不僅能改變我們的思維方式,也能改變大腦本身的結(jié)構(gòu)。這種效果并不只是簡單的疊加,而是脫胎換骨的。”
“為己之學(xué)”是改變自己,進(jìn)而改變自己看到的世界。“為人之學(xué)”則只是鸚鵡學(xué)舌,打個(gè)信息差,希望僥幸贏兩個(gè)銅板。
我常常發(fā)現(xiàn),很多人的頭腦里,窮得只剩下宏大敘事了。在封閉的自我意識和無能為力的天下大事之間,就沒有他們感興趣和愿意持續(xù)投入腦力心力的事情了。
今天忍不住在一個(gè)群里發(fā)了一通感慨:
“有些破罐破摔的話語自身,也未必不是另一種自我洗腦。洗腦式語言有一個(gè)特點(diǎn),就是不落地,高舉高打。操持這種語言的人,往往自以為很高明,但實(shí)際的思辨能力有限。
“說到底,姿勢是很容易復(fù)制的,但知識很難獲取。縱使在最黑暗的時(shí)代,知識也依然有生長的機(jī)會。但不是每個(gè)人都有機(jī)會。反正我現(xiàn)在對自己的要求是,遠(yuǎn)離各種毒性語言,活自己的。”
冷靜下來,可能對這些人也不應(yīng)該嘲笑,而只應(yīng)該感到悲哀。很多人是從小到老,沒有機(jī)會與美好的事物發(fā)生關(guān)系。
回過頭來講,講米沃什那句話,他其實(shí)做了解釋,人為什么需要“以一句話為家”,他說,“不是為了讓名字留在后人記憶里。這是對于秩序、節(jié)奏、形式的無名的需要,這三個(gè)詞對抗著混亂和虛無。”
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