窮得只有宏大敘事了

　　文｜西坡

　　米沃什說，以一句話為家。我最近找到的一句話就是：敢于相信一切美好的事物都與自己有關(guān)。

　　前幾年網(wǎng)上流行“認(rèn)知”，很多人靠著批發(fā)“高級認(rèn)知”發(fā)了財(cái)，而那些想要依靠購買“高級認(rèn)知”實(shí)現(xiàn)人生逆襲的，多半落了空。現(xiàn)在很少有人談“認(rèn)知”了，這年頭，知識跟明星一樣容易過氣。我寫過這么一段：

　　房價(jià)漲的時(shí)候，每個(gè)人身邊都有不少致富榜樣，沒贏的想追上，贏了的還想贏，所以大家想買點(diǎn)知識快速把自己武裝起來。等到房價(jià)滑落，大家一方面沒錢了，另一方面發(fā)現(xiàn)買來的速凍知識沒什么用，所以風(fēng)口就結(jié)束了。大概就這么一回事吧。歸根結(jié)底，大家不是為知識買單，而是為“知識改變命運(yùn)”的信仰買單。

　　在許多人看來，“認(rèn)知”就像手里的牌，人生就是抓牌、打牌、偷牌、換牌，“高級認(rèn)知”就是大小王、四個(gè)二。當(dāng)我認(rèn)知到眾人心目中的“認(rèn)知”是這么一個(gè)玩意的時(shí)候，我便不想使用這個(gè)詞了。但事后想想，實(shí)在有點(diǎn)心疼“認(rèn)知”這個(gè)詞，使用者不負(fù)責(zé)任，語言有何辜呢？

　　這兩年我用得更多的是“感知”，但愿“感知”比“認(rèn)知”活得更久一點(diǎn)，別被他們發(fā)現(xiàn)。

　　無論“感知”還是“認(rèn)知”，講的都是人與世界之間的連接方式，嚴(yán)格來講它們沒有區(qū)別。無法感受到的東西自然也無法認(rèn)識，所謂要在事上磨，磨的就是自己的感受系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。

　　明白這一點(diǎn)，對于我們理解教育至關(guān)重要。人工智能給我們提供了新比喻，教育就是一場持續(xù)幾十年的提示工程。題海戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)毫無意義了。

　　填鴨式教育的危害，就好比機(jī)器學(xué)習(xí)中的過擬合。下面這段話，是我給ChatGPT布置的題目“使用過擬合這個(gè)概念，來闡述填鴨式教育的錯(cuò)誤”，ChatGPT返回來的答案：

　　填鴨式教育類似于機(jī)器學(xué)習(xí)中的過擬合問題，過擬合情況下模型在訓(xùn)練數(shù)據(jù)上表現(xiàn)優(yōu)異，但在新數(shù)據(jù)上表現(xiàn)不佳，因?yàn)樗涀×嗽胍舳菍?shí)際規(guī)律。同樣，填鴨式教育使學(xué)生通過記憶大量細(xì)節(jié)應(yīng)付考試，卻缺乏對概念的深刻理解和應(yīng)用能力。這導(dǎo)致學(xué)生在面對新問題時(shí)顯得無所適從，缺乏創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)興趣降低，無法在實(shí)際生活和工作中有效解決問題。改進(jìn)填鴨式教育需要注重知識的理解和應(yīng)用，增加互動和實(shí)踐，通過個(gè)性化教學(xué)滿足學(xué)生的興趣和能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。這樣學(xué)生才能真正掌握知識，提高適應(yīng)能力和實(shí)際表現(xiàn)。

　　其實(shí)古人總結(jié)得很好了，君子之學(xué)“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”；小人之學(xué)“入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！”

　　《語言塑造人類思維》這本書里說：“語言作為符號系統(tǒng)的概念，是語言和思維科學(xué)的基石。但單一的符號系統(tǒng)只能讓你走這么遠(yuǎn)。獲得和使用多種符號系統(tǒng)不僅能改變我們的思維方式，也能改變大腦本身的結(jié)構(gòu)。這種效果并不只是簡單的疊加，而是脫胎換骨的。”

　　“為己之學(xué)”是改變自己，進(jìn)而改變自己看到的世界。“為人之學(xué)”則只是鸚鵡學(xué)舌，打個(gè)信息差，希望僥幸贏兩個(gè)銅板。

　　我常常發(fā)現(xiàn)，很多人的頭腦里，窮得只剩下宏大敘事了。在封閉的自我意識和無能為力的天下大事之間，就沒有他們感興趣和愿意持續(xù)投入腦力心力的事情了。

　　今天忍不住在一個(gè)群里發(fā)了一通感慨：

　　“有些破罐破摔的話語自身，也未必不是另一種自我洗腦。洗腦式語言有一個(gè)特點(diǎn)，就是不落地，高舉高打。操持這種語言的人，往往自以為很高明，但實(shí)際的思辨能力有限。

　　“說到底，姿勢是很容易復(fù)制的，但知識很難獲取。縱使在最黑暗的時(shí)代，知識也依然有生長的機(jī)會。但不是每個(gè)人都有機(jī)會。反正我現(xiàn)在對自己的要求是，遠(yuǎn)離各種毒性語言，活自己的。”

　　冷靜下來，可能對這些人也不應(yīng)該嘲笑，而只應(yīng)該感到悲哀。很多人是從小到老，沒有機(jī)會與美好的事物發(fā)生關(guān)系。

　　回過頭來講，講米沃什那句話，他其實(shí)做了解釋，人為什么需要“以一句話為家”，他說，“不是為了讓名字留在后人記憶里。這是對于秩序、節(jié)奏、形式的無名的需要，這三個(gè)詞對抗著混亂和虛無。”