郁姓的起源與歷史：笑看春秋戰國波譎云詭，遍歷古郁國滄桑變遷

導語：一個姓氏牽引出一段春秋戰國波譎云詭的列國爭霸史，見證了一個地區幾易其主的滄桑變遷。古郁人能為他人解憂排難，為人治燥去火，其后人多出名醫和畫家，這與古郁人所從事的職業、所崇拜的氏族原始圖騰有關。隨著時代變遷，郁姓后人逐漸在商業上也闖出了一番天地。

郁姓是一個典型的多民族、多源流、有著悠久歷史的古老姓氏，與其他姓氏共同創造了華夏文明。

當代郁姓的人口大約有38萬，為第二百二十位大姓姓氏，約占全國人口的0.03%。目前郁姓的第一大省為河南，約占全國郁姓人口的35%，主要分布于河南、江蘇、上海、河北、浙江等地，在全國形成了以河南、江蘇為中心的沿海岸線向外遞減的郁姓分布帶。望出黎陽郡、魯郡（魯國）、高平郡、膠東郡。

一. 郁姓的來源考據

郁姓源自古郁國，后為吳大夫的采邑，其后代以郁為姓。另有一說，郁氏為春秋時魯國宰相郁黃（貢）之后。

《姓考》云：“古有郁國，復為吳大夫采邑，因氏。”《地譜》云：“魚臺有郁郎城，即，古郁國地。”魚臺，即今山東省魚臺縣。

唐代《元和姓纂》云：“郁氏，出魯相郁貢之后。”

北宋《廣韻·屋韻》云：“郁，姓，魯相有郁貢。”南宋《通志·氏略五》云：“郁氏，望出魯國。《國語》云魯相郁貢，子孫因居之。今吳中有此姓，又望出黎陽。宋郁藻、郁澄登科，皆浙人。”

春秋初期諸侯國分布圖

清代《姓氏尋源》說郁氏上古有伏羲師郁華子、禹師郁華、仙人郁林。這沒有根據。我國文字起源一般認為不會早于夏朝。先秦之前的上古時代，結繩記事，《周易·系辭》云：“上古結繩而治”。近人對殷墟卜辭和商代青銅器銘進行了研究，發現商朝的人名還沒有像周朝人那樣普遍冠以姓氏，即使上古時代確有郁華子、郁華、郁林這些人物，也不能說明都姓“郁”。

郁姓氏族開始融入其他民族的血液，主要發生在漢朝。西漢時匈奴人、屠各族中均有郁氏。西域有郁立國，即郁立師國，故地在今新疆奇臺西北，其國人進入中原后都以郁為姓。后來這些郁氏均融入到漢族之中。

另外，回族郁姓，出自明英宗時西域回回那罕帖木兒之后。那罕帖木兒入附，授錦衣衛指揮同知。其孫沙班，改姓郁，名敬，因功升指揮使。等等。

二. 吳國與魯國的歷史淵源

既然郁姓的歷史溯源涉及到了吳國與魯國這兩個周王朝諸侯國，那么不妨來了解一下這兩國之間的歷史淵源。

吳國（約公元前12世紀―前473年），周王朝諸侯國，相傳始祖為周文王（周朝奠基者姬昌）的伯父太伯，姬姓。其國境位于今江蘇、安徽兩省長江以南部分以及環太湖浙江北部，太湖流域是吳國的核心。國都前期位于梅里（今無錫梅村），后期位于吳（今江蘇蘇州），是春秋中后期最強大的諸侯國之一。

吳國鼎盛時滅亡淮夷、徐夷、州來、巢、鐘離、鐘吾、邗等一眾東夷之國和楚國屬國而疆域大為擴張，成為東南霸主。吳國還曾擊敗郯、胡、沈、陳、許、蔡、頓、魯，吳破楚入郢之戰攻入楚都迫使楚國遷都，夫椒之戰南服越，艾陵之戰北敗齊，黃池之會會盟晉。前473年，越王勾踐復仇吞并吳國。

魯國（公元前1043年—前255年），先秦時期周王朝諸侯國，國君姬姓魯氏，侯爵。周公旦輔佐周成王（周朝第二位君王）滅掉了伙同武庚叛亂的奄國（商末周初山東曲阜之東的一個小國，是商王朝非常重要的組成部分），受封于少昊之墟曲阜。周公因為輔助成王的緣故就沒有前往封地就國，于是讓嫡子伯禽前往封地就國。伯禽沿用周公初封地“魯”稱號建立魯國，成了魯國實際的開國君主。

伯禽在位四十余年，堅持使用周禮治理魯國，又加上成王賦予了魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格，魯國因此在立國之初就奠定了豐厚的周文化基礎。在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓“宗邦”，諸侯“望國”，故“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”。在后來“禮崩樂壞”的時代，魯國成為了典型周禮的保存者和實施者，世人稱“周禮盡在魯矣”。

孔子杏壇講學圖

魯國疆域主要在山東魯南、魯中地區。魯桓公、魯莊公、魯僖公時期是魯國最為強盛的時期，一度與齊國爭奪東方的霸主，魯僖公更曾領導諸侯抗衡過楚成王與晉文公。直至戰國初期，仍有數個諸侯國向魯國進貢。

魯頃公二十四年（前255年），魯國為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，封魯君于莒。六年后（前249年）魯頃公死于柯（東阿），魯國絕祀。

盡管春秋時期吳人明確被作為太伯之后對待，但魯國人卻始終又以蠻夷視之。公元前584年，吳王壽夢進攻郯國，魯國執政季文子稱“中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤”。而在《春秋》（中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳是由孔子修訂而成）中，吳王也都被稱為“吳子”，這表明魯國不僅不承認他們的王號，甚至還反過來蔑稱為“子”。這個“子”非爵位，而是來源于父子的稱謂，往往是魯國對其他非華夏國家的貶稱，如楚國也一直被稱為“楚子”。

當然，“中國”與“蠻夷”的區分不在于血緣，而在于文化。所以魯國一邊承認吳國是太伯之后，一邊又不忘記在史書貶低一下。

吳攻魯夷之戰，公元前488年，魯國進攻邾（吳國之屬國），占其都城，俘其國君益，并在邾大肆搶掠。邾大夫茅鴻夷向吳求救。前487年3月，吳軍攻魯，經武城（今費縣西南）險道攻占魯之東陽（今費縣境），與魯軍在夷（今泗水境）交戰，殺魯二將，進抵泗上（今泗水）。魯選精兵三百，企圖夜襲吳王營地，吳王聞訊，夜晚三次遷移營地，使魯的計劃未能奏效，最后吳、魯媾和。吳在結盟后撤軍。

三. “郁郎國安在?”——追尋那段“郁”“郎”共舞的歷史

1959年，毛主席南巡，駕臨兗州（今山東省濟寧市轄區），滕縣縣委書記王吉德奉命向毛主席匯報工作。當時毛主席問起，微山湖真有四個鼻孔鯉魚？王吉德作了肯定回答。又問郁郎國安在？王吉德一臉茫然。從而說明，郁郎國在歷史上的位置和毛主席歷史知識的淵博。回去后，王吉德查閱了大量史籍得知，古郁朗國遺址在滕西20公里處，原崗頭公社（濱湖鎮鎮駐地）郁朗村內。

山東省滕州市微山湖濕地紅荷旅游風景區

據宋代《路史》載：“郁閭，郁人閭也，或曰郁國人閭。今魚臺故方與縣（今金鄉）東南有郁郎城，有郁氏。”

又據明朝戶部尚書郁新所撰《江西安福郁氏族譜引》記載：“予郁氏，系出春秋時魯相郁貢之后。據《傳》載，貢，黎陽人，繼孔子為政，聲名文物，炳乎當時，賢相也。子孫居魯，與孔、顏聯芳。”

同時結合《魯國譜源》記載：“魯相貢，居高平方與縣東南郁郎亭。”清代《古今圖書集成》云：“郁郎亭即郁郎村。”從以上這些史料記載中我們不難發現，郁閭、郁郎城、郁郎亭等名稱雖有不同，但無一例外地都指向了今天的郁郎村。

《路史》記載之“郁閭”相關文獻

根據這些信息，我們判斷：被稱為“郁閭”的郁郎，最初可能為魯惠公分封給郁貢的采邑之地。是先有的“郁”，“郎”是以后的事。晚于郁貢的郁郎后人有若，他是著名的孔門“七十二賢”之一。這位孔子的弟子，改姓為“有”的原因，《魯國譜源》是這樣記載的：“一世若，字子有，魯定公二年（公元前518年）生。先祖為侯大夫，以邑為姓。失地則去邑，故郁氏去邑為有。”“郁若”是因為家族失地而改名為“有若” 的，那么先祖郁貢的封邑“郁人閭”是被誰奪去的呢？

《春秋》載：“隱公元年（前722年）夏四月，費伯率師筑郎城。不書，非公命也。”公元前722年，魯懿公的孫子費伯率領部隊筑起了一座城——“郎”。那么這個郎城在哪里呢？《括地志》載：“在徐州滕縣西境五十三里。”康熙年版《魚臺志》稱“郎城在（魚臺）縣東八十里。”也就是說，是費伯通過武力占領了郁貢的采邑“郁閭”，趕走郁人。因為是武力強占，而且沒有得到隱公的允許，所以《春秋》“不書”。郁閭從此進入有“郎”無“郁”的時代。

戰國時期，“宋奪魯邑，置方與”。公元前286年，宋國發生內亂，齊國趁機聯合楚國、魏國滅亡宋國，三國共同瓜分宋國的土地。前255年楚國滅掉魯國。從中我們不難看出，郎城可能在魯、宋、楚之間幾易其手，直至秦滅六國，完成統一。“十里一亭，十亭一鄉，皆秦制也。”秦朝時，郎城最終完成了由“城(邑)”到“亭”的歷史轉變，“郁”與“郎”也最終走到了一起，郁郎進入“郁郎共舞”階段，從此再也沒有分開。郁郎亭，在古籍中也有稱郎亭的，不過在郁氏譜集中則稱郁亭，足可見郁氏后人對郁閭故土的懷念。

西漢元朔三年（前126年），漢武帝封魯共王子劉驕為郁郎侯，建立郁郎侯國（今郁郎一帶）。到了元鼎五年（前112年），“因酎金免”。因為向朝廷繳納的黃金成色不足，劉驕被黜國，最終這個郁郎侯國在歷史上只存在了短短14年的時間。從此，郁郎又重新回到郁郎亭的階段。

2008年，滕州考古工作者搶救性發掘了距郁郎10里遠的染山漢墓。《滕縣志》對此早有記載：“九女墳，在染山前，侯爵不知世系。”據現代考古斷代，此墓當為郁郎候劉驕之墓。今天郁郎南邊的大劉莊、陳莊，劉姓居民依然居多。可見郁郎國滅后，劉驕及其后人并未遠離封地，而是選擇留了下來，一代代生生不息，繁衍至今。

山東省滕州市濱湖鎮百壽坊-清代建筑

四. 郁姓遷徙分布的歷史

在中國眾多姓氏的形成和發展過程中，姬姓郁氏雖說不是一個大姓氏，但仍是一個有著2500多年歷史的姓氏。

郁姓起源較多，春秋時魯國、吳國、楚國均有郁姓人家。漢代以后，在黎陽郡（今河南浚縣）形成郡姓望族。

唐宋后，郁姓繁衍中心轉移至南方，以華東為中心，分布于安徽、江蘇、上海、浙江等地。宋元時期，逐漸遷徙至福建、江西、湖北、湖南、四川等南方省份。

明中葉以后，廣東、廣西、海南島均有了郁姓人家， 并有沿海郁姓渡海赴臺。

歷有清一代，郁姓在全國分布之地愈廣。如今，郁姓在全國分布較廣，尤以江蘇、上海、浙江等省市多此姓，約占全國漢族郁姓人口的一半以上。

五. 郁姓歷史名人

郁的本義為文飾、文采明盛貌，引申有繁盛貌、香氣盛多貌之義。郁李，是一種薔薇科植物，其種子可入藥，稱郁李仁，性平，味辛甘苦，功能潤燥滑腸、下氣行水，主治大便燥結、腹水腫脹等。古郁人能為他人解憂排難，為人治燥去火，其后人多出名醫和畫家，這與古郁人所從事的職業、所崇拜的氏族原始圖騰有關。隨著時代的發展，郁姓后人也逐漸在商業上闖出了一番天地。

郁貢，春秋時魯相。

郁繼善，宋代名醫，深于醫術，為時所重，子孫皆以醫仕。——《萬姓統譜》

郁新，字敦本，明代臨淮（今安徽鳳陽）人。洪武年間（公元1368—1398年）以人才征，官至戶部尚書。長于綜理，精于計算，規劃甚備。

郁杰，洪武間來知縣事，重修文廟，創建預備倉、養濟院，民至今稱之。——《平陽府志》

郁綸，字理之，德州人。景泰進士，知崇德縣，時署廢久，綸自學校、壇壝、街巷、河渠、市肆之類悉規畫繕理。大盜章正等為患，設方略擒之。以素剛直不能俯仰，忤當路罷去，縣人以為遺恨。——《萬姓統譜》

郁文博，上海人。景泰五年（1454）進士，成化間曾官湖廣提刑按察司僉事、副使，遷陜西右參議，秦王朱誠泳有詩《送郁文博少參致政還上海》。致仕歸后，筑萬卷樓，以藏書、校勘為樂。79歲仍點校不停。劉聲木《萇楚齋隨筆》云：“上海郁氏藏書，頗負盛名。”《前志遺事》載，文博校陶宗儀《說郛》120卷，曾自賦詩一首：“白頭林下一耆儒，終日樓間校說郛；目力心思俱竭盡，不知有益后人無。”

郁浩，湖廣永寧衛人，第進士。正德末，除汾州知州，政尚簡嚴，力興學校，每朔望為諸生講說經義，亹亹不倦，時廟學頹圮，大加修葺，升戶部員外，至按察僉事卒。——《萬姓統譜》

郁采，明正德年間（公元1506—1521年）進士，授刑部主事。性剛直，不屑附阿，謫同知裕州。時遇戰亂災荒，盜賊四起攻打裕州，他率領州民抵抗，連戰數日后城陷，巷戰而死。詔贈光祿寺少卿，錄一子入監，仍命有司立祠祀之。——《萬姓統譜》

郁天民，字元仲，嘉善人。性穎異，讀書過目不忘，督學劉五清擢冠入學，后厭薄舉子業，肆力于古文詞，為詩援筆立就，博極群書，于國家典故尤習，著述頗富。——《嘉興府志》

郁永河，字滄浪，清浙江仁和縣人，生卒年月不詳，清代地理學家。曾考取秀才。好遠游。康熙三十五年（公元1696年），福建福州火藥庫爆炸，典守者被責求償還，派人到臺灣地方淡水采集硫黃。永河是幕客，自告奮勇。次年正月起程，二月廿五日抵臺南府備辦用具。四月初七北上，經各個臺灣少數民族部落，抵甘答門（今臺灣地方關渡）。最終，完成煉硫任務，十月初七離臺。沿途以詩文記錄見聞，寫就《稗海紀游》。詳細記載臺灣地方的地理氣候、風俗民情、產物歷史，文筆細膩，是最早也是內容最豐富的一本臺灣地方游記文獻。

郁文名，字雷門，江蘇吳江人。善畫花鳥，山水亦工。家貧甚，不肯以畫市。遇友所善，欣然揮灑。——《江震續志稿》

郁貞，字蘭隱，浙江平湖人，清代女詩人。為人醇厚孝順，能詩善畫，所畫墨蘭清雅有遠致，著有 《吟香閣詩抄》。——《平湖縣志-味雪齋詩鈔》

郁潤桂（約1772—1826年），字淮林，號黎山。原籍江蘇嘉定南翔鎮，后入上海縣籍。清乾、嘉年間著名海商。舊志稱其“善居積，家累巨萬”。13歲時從家鄉到上海一家沙船業字號當學徒，后獨立經營，從事海外貿易，把中國貨物運到日本、爪哇、安南、菲律賓等地銷售，再從當地辦貨，運回國內販賣。常常是一條船出去，在國外又打了一條船，駕兩條船回國。最發達的時候，擁有沙船一二百只，雇工2000余人，還開設了許多商號、錢莊。企業遍布松江，人稱“郁半天”。去世前一年在城內喬家浜購地造屋，成為上海的首富，人稱“上海大郁家”。在上海發展史上，上海的南翔沙船郁家為繁榮早期上海經濟作出過貢獻。

上海舊時沙船

近代

郁達夫，原名郁文，浙江富陽人。近代革命烈士、作家、詩人。早年留學日本，回國后從事新文學創作。代表作《沉淪》。1945年9月17日，郁達夫被日軍殺害于蘇門答臘島叢林。1952年，中華人民共和國中央人民政府追認郁達夫為革命烈士。

杭州市富陽區郁達夫中學內的郁達夫雕像

【文中圖片來源于網絡】