《論語》第二課：以德報德，以直報怨

傳統(tǒng)的道德標準要求我們“以德報怨”，雖然能夠化解人際沖突，但會在個人心里積壓很多負面的情緒，嚴重的情況下會導(dǎo)致各種精神問題，類似的案例新聞里已經(jīng)屢見不鮮。因此，需要用更好的方式來處理朋友之間、同學(xué)之間遇到的各種沖突和矛盾，既避免矛盾擴大化又避免自己積壓過多負面情緒。

很多人認為“以德報怨”是儒家的提法，把這個鍋甩給孔子，認為孔子這個人太懦弱，太忍讓。其實，孔子自己是個很霸氣的人。《論語》里邊寫著孔子對這個問題的態(tài)度：

“以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨。”

意思就是：有人欺負你，你還對他很好，那么，那些對你很好的人，你又該怎么報答呢？所以，誰對我好，我就對誰好，誰對我不好，我就以“直”相對。

什么叫“直”？直跟“彎”是反義詞，意思就是不要委屈自己，直起腰，該怎么辦就怎么辦。

很多人覺得“以德報怨”比“以直報怨”更好，因為“以德報怨”能夠?qū)_突和損失降低到最小，而“以直報怨”則有可能激化矛盾。我兒子當時就問我：“如果以直報怨，會不會導(dǎo)致他們更欺負我？”我小的時候也是這么想的，所以能忍讓就忍讓，搞得自己很委屈，明明是別人犯錯，為什么最后受委屈的是我？這還不是更糟糕的，更糟糕的是，我明明忍讓了，對方非但不改觀，反而得寸進尺，更加欺負我！直到有一天，得了一個機會，總是揍我的那個人腳抬得太高，我瞅準了一把抓住他的腳把他掀翻在地，從那以后，這個人再沒有欺負過我。

這個現(xiàn)象我小的時候一直想不明白，現(xiàn)在才明白：“這是人性，大家都喜歡干那些令自己開心令自己滿意令自己感到勝利感成就感的事情。”恰恰是我的忍讓，令對方毫無阻礙地得逞，這種得逞強化了他欺負我的樂趣；一旦他吃了苦頭，反而覺得不好玩了。

當然，人和人是不同的，會不會有一種人，你越反抗，他越來勁？當然有！比如拿破侖這樣的人。這種人，除非你服輸，不然他會一直挑戰(zhàn)你。但是這種人更喜歡挑戰(zhàn)比他強的人，一旦你忍讓服輸了，他就覺得沒意思了，找別人去了！

所以，我們?nèi)绻艿搅似圬摚梢匀套寧状危覆恢鵀橐稽c小事大動干戈；但是，如果有人三番四次欺負到我們頭上，那么，他一定是“欺負上癮了”，以此為樂了，這個時候，不讓他吃點苦頭，他是不會知難而退的。

其實，真正帶來困擾的，并不是那些偶爾遇到的滿懷惡意的陌生人，而是我們周圍朝夕相處的親人、朋友、同事。正因為朝夕相處，正因為親近，所以才更容易對我們的情緒產(chǎn)生持久性的影響。而我們的“怨”，也不是什么奇大無比的仇恨和矛盾，而是一些雞毛蒜皮的小沖突。但恰恰是這些小沖突小矛盾的忍讓、委屈，日積月累，最終反而比激烈的戰(zhàn)爭更能摧毀一個人的心理。

比如一個哥們或者閨蜜，總是占你一些小便宜，每次都等著你買單，每次都順你一個口紅，每次都是玩他（她）喜歡的，而且習(xí)以為常甚至以此為樂，搞得跟你天生欠他（她）似的。這種人，其實就是“上癮了”，需要教育一次。比如拿他的手機直接掃碼買單，從她那里直接拿走一個包包，或者最簡單的：我不跟你玩了，你找別人玩去吧。

有人說：“那我就沒人玩了，怎么辦？”

沒關(guān)系，這種人的朋友，絕對沒有你多，就算有，一旦看到你反抗了，別人也會跟著反抗，直到他沒朋友。

就算只有這么一個朋友，留著這個朋友干嘛？受他欺負？現(xiàn)在占你小便宜，留著將來占你更大的便宜？所以，不是每個朋友都值得作“知己”！知己難得。

更何況，這樣的人，絕大多數(shù)，受了一次教育，反而轉(zhuǎn)頭更加器重你、佩服你，不再把你當傻呵呵的“冤大頭”，而是真心把你看做“對等的朋友”。這就是人性！

所以，孔老夫子說“以德報德，以直報怨”，絕對是霸氣側(cè)漏的大智慧！這個大智慧，不僅僅體現(xiàn)在日常的交往上，而且體現(xiàn)在整個社會的運行機制上！

一個小偷偷了東西，我們原諒他？然后他更加肆無忌憚的偷東西？然后更多的人有樣學(xué)樣都去偷東西？這顯然不是我們想要的社會場景，更加不是孔老夫子想要的社會場景。

理想中的社會場景是怎么樣的呢？當然是善有善報惡有惡報，也就是“以德報德，以直報怨”！

最后，我們自己“以直報怨”不受人欺負，但千萬不要“以怨報德”去欺負別人。誰對我們好，我們就使勁兒欺負人家，比如父母、配偶、子女。

很多孩子嬌生慣養(yǎng)不尊敬父母，很多父母專找好欺負的子女占便宜，這都需要教育。

我們的父母年紀大了，掰不過來，要么忍著要么稍微保持點距離；我們的孩子如果教育不好，將來只會養(yǎng)成啃老的習(xí)慣；但是如果我們覺得孩子聽話就各種苛刻的要求，那么，勢必導(dǎo)致孩子在心理上距離我們越來越遠。

以直報怨，千萬不要忘了“以德報德”。