三列火車相撞，大橋整體垮塌，印度現(xiàn)實(shí)魔幻主義背后...

01事故頻頻

最近印度連續(xù)出了好幾起工程類事故，先是三列火車脫軌相撞，然后又是在建大橋整體垮塌，鬼畜程度拉滿，讓人瞠目結(jié)舌。

難怪網(wǎng)友開(kāi)玩笑說(shuō)，如果離譜分等級(jí)，那大概可以分輕度、中度、重度、印度四級(jí)。

三列火車相撞的起因是一列客車在行進(jìn)中脫軌，部分車廂沖進(jìn)旁邊的軌道。稍后，另一列客運(yùn)列車沿旁邊的軌道緩緩駛來(lái)，一頭撞在了脫軌車廂上。更離譜的還在后面。之后不久，又有一輛貨列緩緩駛來(lái)，再次扎進(jìn)事故現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)了個(gè)三車共飲。

這起事故的鬼畜之處在于，以印度火車的行進(jìn)速度，后車居然來(lái)不及剎車，就好像共享單車隔著十米追尾，這鐵路調(diào)度系統(tǒng)是個(gè)擺設(shè)嗎？

不過(guò)看到事故現(xiàn)場(chǎng)火車的外觀，貌似又理解了，這一堆破銅爛鐵，別說(shuō)指揮系統(tǒng)，估計(jì)信號(hào)燈都配不齊。

如果火車相撞事故還只是鬼畜，那在建大橋整體垮塌就有些魔幻了。

這次垮的橋是印度政府最雄心勃勃的項(xiàng)目之一，橫跨恒河，長(zhǎng)度達(dá)3160米，耗資171億盧比（約14.7元億人民幣），原本計(jì)劃今年11月至12月左右落成。

其實(shí)這座橋去年就跨過(guò)，這次算是齊活了，一夜回到解放前，豆腐徹底變成渣。

印度隔三差五會(huì)出現(xiàn)垮橋事故，但這類事故多發(fā)生在舊橋、小橋，這次卻不同，這可是橫跨恒河的主干橋梁啊。想想看，橫跨長(zhǎng)江的橋梁發(fā)生垮塌會(huì)是什么影響？

印度的橋很脆弱，從2013年到2022年，垮塌的大橋就有100多座，投資上百億的大橋說(shuō)垮就垮，不服不行。關(guān)鍵垮后沒(méi)人為此擔(dān)責(zé)，教訓(xùn)無(wú)人吸取，來(lái)年接著垮。

這些工程事故，表面上是印度工業(yè)基礎(chǔ)弱、基建水平差造成的。

印度的工程一向質(zhì)量差。

今天的印度已是世界上重要的經(jīng)濟(jì)體。2022年GDP增長(zhǎng)率達(dá)到8.1%，在大國(guó)里面獨(dú)樹(shù)一幟。GDP總額大約是3.39萬(wàn)億美元，已是世界第五大經(jīng)濟(jì)體，排名僅次于德國(guó)。

但印度的工業(yè)能力卻無(wú)法和前幾家比，工程質(zhì)量差到離譜，無(wú)論是修建的大壩、大橋、大樓，還是其他大型工程，都出現(xiàn)過(guò)垮塌的狀況。印度的工程事故發(fā)生以后，一般并不把責(zé)任歸咎為質(zhì)量問(wèn)題，而是找到天災(zāi)、自然環(huán)境等客觀的因素，甚至神靈都要背鍋。

這也算是印度特色吧！

因?yàn)閷?shí)在無(wú)法追責(zé)。頭頂長(zhǎng)瘡，腳底生膿，已經(jīng)爛透了，索性不追責(zé)了。

印度貪腐嚴(yán)重，越是大的工程，插手層級(jí)越多，雁過(guò)拔毛，個(gè)個(gè)都想撈一把，所以，印度工程經(jīng)常出現(xiàn)不合理的低價(jià)競(jìng)標(biāo)，因?yàn)榈蛢r(jià)競(jìng)標(biāo)，建設(shè)方只能偷工減料，給工程質(zhì)量帶來(lái)了極大的風(fēng)險(xiǎn)。

而且印度施工管理形同虛設(shè)，很少按進(jìn)度來(lái)。

前段時(shí)間不是曝光日本高鐵在印度入坑了嘛，很正常，在印度做工程就要做好掉坑的準(zhǔn)備。工程拖拖拉拉，效率低下，建設(shè)速度十分緩慢，經(jīng)常是建一陣、停一陣。所以預(yù)算什么的是不作數(shù)的，完工時(shí)限什么的也是靈活的。成本難以估計(jì)，疊加上面的低價(jià)競(jìng)標(biāo)，自然造成很多豆腐渣工程。

當(dāng)然，這都是表面原因。深層次原因其實(shí)我以前也分析過(guò)。

02三大死穴

2年前我寫過(guò)一篇文章講印度，在好幾個(gè)平臺(tái)發(fā)過(guò)，但可能有些放飛自我了，談了些敏感話題，被刪了，今天我再簡(jiǎn)單梳理一下。

印度工業(yè)化存在三大死穴，分別是宗教問(wèn)題、種姓制度、湊合思想。

宗教本身無(wú)罪，但宗教玩到印度這個(gè)魔幻程度就顯得另類。

在印度，不管是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，還是工廠、學(xué)校，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老人，如果你找他們聊天，他們肯定會(huì)問(wèn)“你信什么教？”當(dāng)你說(shuō)，我是無(wú)神論者，他們多數(shù)會(huì)像看RZ一樣看著你。

在印度人看來(lái)，宗教至關(guān)重要，認(rèn)為沒(méi)有宗教就沒(méi)有生活。他們信仰宗教，按宗教教義行事。絕大多數(shù)人從早到晚，從生到死，一舉一動(dòng)，無(wú)不與宗教相關(guān)，就是這么根深蒂固。

印度被稱為宗教博物館，其中最重要的是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。

印度教是一種很古老的教種，今天印度教的教義基本延續(xù)了古印度教的搞法。

這種延續(xù)被國(guó)內(nèi)一些公知熱捧。經(jīng)常有公知跳出來(lái)說(shuō)，印度文化氛圍好，中國(guó)不行，中國(guó)文脈已經(jīng)斷絕了。很多人文人騷客去過(guò)印度后，回來(lái)就說(shuō)自己被洗禮了，感受到了千年文化的魅力，靈魂為之一振。

印度文化保存是好，幾千年都沒(méi)變過(guò)，能不好嗎？但這是老百姓需要的嗎？

文人騷客不愁吃不愁穿，當(dāng)然喜歡這種古文化，但對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，沒(méi)有食物、沒(méi)有收入，古文化有毛用？

說(shuō)句不好聽(tīng)的話，是人類的欲望推動(dòng)了人類進(jìn)步，如果人人都佛系了，躺平了，社會(huì)只會(huì)停滯不前。

但只要你想改善生活，想要更好的醫(yī)療條件、教育條件、住房條件、出行條件，就不能靠古文化，只能靠工業(yè)化。

歐洲工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不搞宗教改革，人類不從古老的宗教文化中解脫出來(lái)，根本不可能走向文明。

西方曾經(jīng)長(zhǎng)達(dá)一千年生活在愚昧和黑暗的中世紀(jì)，就是拜基督教所賜。但基督教在文藝復(fù)興階段進(jìn)行了改革，由此產(chǎn)生的新教成為工業(yè)革命支持者。而宗教改革的核心在于“世俗化”。

中國(guó)之所以能快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，一個(gè)很重要的原因就是中國(guó)是個(gè)世俗國(guó)家。

可這關(guān)鍵一步在印度并未出現(xiàn)，它仍沉浸在幾千年前的古老宗教氛圍中。

古老宗教文化中留有大量愚昧的、反工業(yè)的頑固因子，例如“種姓制度”。

03從肉體到靈魂

很多文章都談到，今天印度形式上已經(jīng)取消種姓制度，但民間卻仍然普遍存在。可它們并沒(méi)有分析原因，或者說(shuō)分析得不準(zhǔn)。

印度種姓問(wèn)題實(shí)際上是宗教問(wèn)題的延續(xù)。因?yàn)楦鶕?jù)印度教教義，誰(shuí)要違反種姓制度，將永世不得超生。

印度種姓制度共分四級(jí)，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,當(dāng)然還有不算人的賤民。

印度教認(rèn)為，一個(gè)人的善良行為能使他升為婆羅門，邪惡行為則能令他墮為首陀羅、賤民甚至畜類。

種姓制度規(guī)定：各等級(jí)職業(yè)世襲，父子世代相傳；各等級(jí)實(shí)行內(nèi)部同一等級(jí)通婚，嚴(yán)格禁止低等級(jí)之男與高等級(jí)之女通婚；首陀羅沒(méi)有參加宗教生活的權(quán)利。

誰(shuí)違反了這些，不用等到來(lái)世，這輩子就直接被貶為賤民。

所以，種姓制度才是印度教的靈魂，沒(méi)有種姓制度，就沒(méi)有印度教。

誰(shuí)有膽量掀翻印度教這個(gè)根深蒂固的封建殘余？

甘地不行，莫迪更不行，莫迪本身就是個(gè)神棍，靠鼓吹印度教上位。

所以，哪怕印度從法律上廢除了種姓制度，但只要印度教還是主流教，種姓制度就不會(huì)消失。

種姓制度導(dǎo)致的結(jié)果是工業(yè)化無(wú)法推進(jìn)。

工業(yè)化一個(gè)先決條件是要有大量可自由流動(dòng)的勞動(dòng)力，如果要完成工業(yè)化升級(jí)，還必須有大量受過(guò)教育的勞動(dòng)力。

可印度沒(méi)有。種姓制度禁止不同種姓的人一起工作或從事一樣的工作，你在印度建廠，想在同一個(gè)地方招聘大量員工是不現(xiàn)實(shí)的。

再譬如，目前印度低種姓超過(guò)全國(guó)人口的一半，也就是說(shuō)一半以上的群體遭遇到全方位的歧視，再加上廣大受歧視的婦女，印度絕大多數(shù)公民是二等公民。

這樣的結(jié)果是，這些人無(wú)法正常接受教育。沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)就沒(méi)有成為合格工人的可能。

平權(quán)是工業(yè)化的必然要求。美國(guó)解放黑奴，中國(guó)男女平等，這是人類文明發(fā)展的必然，更是工業(yè)升級(jí)的需要，而印度離這一步還很遠(yuǎn)。

可能也是源于這種頑固的宗教思想和毫無(wú)希望的人文環(huán)境，印度人普遍比較佛系，或者叫湊合，為此他們發(fā)明了一個(gè)詞，叫“Jugaad”，甚至還有Jugaad文化。

04佛系根源

如果不理解，可以看兩個(gè)例子：戴頭巾的旁遮普人開(kāi)著摩托車，想用手機(jī)打電話，于是他們想出了一個(gè)聰明的解決辦法：直接把手機(jī)放在頭巾里，這樣就可以免提通話了。

這在我們看起來(lái)很滑稽，但對(duì)印度人來(lái)說(shuō)非常Jugaad。

網(wǎng)上有很多印度人的段子，例如用洗衣機(jī)攪拌酸奶飲料，用三輪車當(dāng)救護(hù)車，這些都是印度“Jugaad”文化。

今天，印度人普遍對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)”“質(zhì)量”沒(méi)什么概念，他們天生就覺(jué)得，誤差這種東西是必然存在的，什么“一絲不茍”“精益求精”那是不存在的，這些都源自“Jugaad”文化。

表現(xiàn)在工業(yè)生產(chǎn)方面，就是湊合，隔三差五掉飛機(jī)，國(guó)產(chǎn)航母數(shù)十年不下海。反映在工程上就是對(duì)是否按標(biāo)準(zhǔn)完成工程質(zhì)量重視不夠，得過(guò)且過(guò)。檢查、督查工作也很不到位，所以，經(jīng)常出現(xiàn)質(zhì)量事故。

這三大“死穴”決定了印度很難翻身。所以我們常說(shuō)，當(dāng)大家都以為躺泥坑的阿三要起來(lái)的時(shí)候，它翻了個(gè)身，打個(gè)哈欠，又睡過(guò)去了。

當(dāng)然，其實(shí)我們還可以再深入一點(diǎn)解讀。

很多人說(shuō)今天的印度是半殖民地半西式民主，其實(shí)更準(zhǔn)確應(yīng)該是半封建半選票縫合。

之所以如此，是因?yàn)橛《冉▏?guó)太容易，沒(méi)有經(jīng)過(guò)革命。

革命意味著打破階層，那是你死我活的斗爭(zhēng)。它需要有一群人勇立潮頭對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙，需要有群人拋頭顱灑熱血領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。

通過(guò)革命把封建制度土壤徹底鏟除，期間進(jìn)行平權(quán)運(yùn)動(dòng)，男女平等問(wèn)題、土地問(wèn)題、宗教世俗化問(wèn)題，徹底得到解決。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上建立的新政權(quán)、新制度，才能真正適應(yīng)工業(yè)化需要。

無(wú)論西方還是中國(guó)，都是這么過(guò)來(lái)的，而印度卻沒(méi)有。

甘地被稱為印度“國(guó)父”，但他不是革命者，所謂的“非暴力不合作”本身就很奇葩。一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)肯定是血腥的，不流血，說(shuō)明后來(lái)者和前者是一丘之貉。

所以，即便殖民者離開(kāi)了，那片土地也未發(fā)生根本性改變。印度教仍然頑固不化，土地仍在地主手里，平權(quán)運(yùn)動(dòng)更是不見(jiàn)蹤跡。

這才是印度問(wèn)題的根源。

05尾聲

互聯(lián)網(wǎng)上一直有一群印吹，吹印度的發(fā)展?jié)摿Γ涤《鹊陌矊幒椭C，吹印度的免費(fèi)制度，在他們看來(lái)，未來(lái)的發(fā)展，天時(shí)地利人和，印度的優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)超中國(guó)，三五十年后，誰(shuí)能笑到最后還真不好說(shuō)。

我不是很理解這些人的心態(tài)，只是單純地喜歡印度嗎？愛(ài)屋及烏？至少?gòu)墓I(yè)發(fā)展所需的要素看，我沒(méi)看到印度有任何趕超中國(guó)的希望。

魔幻印度，我只認(rèn)可寶萊塢。

全文完，謝謝閱讀！