地名里的甘肅

地名依托著一方水土，承載著一方文化，講述著一段歷史。地名作為描述一個地方的最顯著標志，往往蘊藏著豐富的地理和人文信息，其命名方式也是多種多樣。

每一個地名背后，或寄托著人們的美好愿望，或見證了行政區劃的沿革與變遷。從本期起，【地名里的甘肅】與大家分享甘肅地名的故事，一同品味刻在這片土地上的文化基因。

甘肅有著悠久燦爛的歷史文化和獨特多元的自然風光，在各個歷史時代人們給地名注入了豐富的內涵，它們不僅凝聚著幾千年來人們對于地理、人文的認識，也隱藏著許多源遠流長的歷史信息。探尋地名，有助于讀懂甘肅。

在甘肅，城下有金泉，其水若酒——是酒泉；大禹治水，導河之洲——是臨夏；源自“天河注水”傳說的是天水；張國臂掖，彰顯大漢帝國的武功軍威的是張掖、武威。

讀一讀這些地名，便能將人們帶入歷史文化長廊，仿佛置身于曾經那個金戈鐵馬的年代，不禁感嘆歷史的波瀾壯闊，這便是甘肅地名的魅力……

甘肅

究竟是怎么來的

在中國地名中，有以山命名的，有以水命名的，有以人命名的，有的地名是多個地名的合體，如甘肅。

甘肅古為“雍梁之地”。相傳夏禹劃天下為九州，甘肅境內分屬雍州西部和梁州北部。甘肅古稱“隴西”“隴右”。戰國秦昭襄王二十八年（公元前279年）“始置隴西郡”，因地在隴山以西得名。當時管轄范圍比今甘肅省范圍小，轄洮河中游、渭河上游、西漢水上游及今天水市部分地區。唐代置“隴右道”，轄今隴山以西，青海湖以東，新疆東部以東地區。古代以西為右，故名“隴右”。所以“隴右”即成為甘肅省的特稱，簡稱“隴”。但今人所說“隴右”，一般是指隴山以西、黃河以東地區。

甘肅簡稱“甘”。西魏時始改張掖郡為甘州，以境內之甘峻（浚）山得名；隋時為“肅振國威，以通西域”，改酒泉郡為肅州。宋仁宗天圣六年（公元1028年），黨項族李元昊攻取甘州。1036年相繼攻下瓜州、沙州、肅州，迅速控制了全部河西走廊和黃河東部部分地區。1038年李元昊正式稱帝，國號大夏，因在宋之西方，史稱“西夏”。李元昊分“國內諸州計之總兵五十余萬”為左、右廂，設立12個監軍司，其中“甘肅軍司”駐甘州，“甘肅”一詞首見于史冊。

甘肅一名，取甘州、肅州首字而得。元世祖至元十八年（公元1281年）設“甘肅等處行中書省”，簡稱甘肅行省，治所甘州，下轄2直隸州、5屬州。清康熙三年（公元1664年）設陜西右布政使司，駐鞏昌（今隴西縣城）。康熙六年（公元1667年）改為鞏昌布政使司。康熙七年（公元1668年）正式改名為甘肅布政使司，移治所于蘭州，蘭州成為甘肅省會，延至今日。

地名里的歷史積淀

甘肅，形似一柄玉如意，鑲嵌在中國版圖的西北部。甘肅的風貌豐富多元，這里有九曲回腸的黃河、三千年不倒的胡楊、荒涼無垠的戈壁灘、一望無際的沙漠，也有秀美的塞上江南、遼闊的草原沼澤、連綿的雄偉雪山……想象在雅丹魔鬼城看日落、在月牙泉聽那首滌蕩心靈的歌謠、在戈壁灘上仰望祁連雪線，在沙漠里騎著駱駝，聽著駝鈴聲聲響的那一刻，幾千年的歷史與滄桑撲面而來。

在甘肅，不得不提河西走廊，它是一段通往文明交匯的道路，是商旅綿延的古道，也是中西文化交融碰撞的通道。公元前138年，27歲的張騫手持漢武帝授予的符節，鑿空西域，自此，今甘肅境內被中央王朝所控制。據《漢書·武帝紀》，元狩二年（公元前121年），匈奴昆邪王殺休屠王降漢，以其故地置酒泉、武威兩郡。元鼎六年（公元前111年）又分置張掖、敦煌兩郡。因地在黃河上游以西，故稱河西四郡。

酒泉，在甘肅省河西走廊西部，東臨弱水，北跨長城，南阻祁連，西倚嘉峪，自古為通西域的孔道，隋時曾改名肅州。酒泉一名有兩種說法，一說據《漢書·地理志》載：“城下有金泉，其水若酒，故曰酒泉。”唐代顏師古也說：“舊俗傳云，城下有泉，其味如酒，故曰酒泉。”“酒泉”之稱由此而來。還有一說，相傳驃騎將軍霍去病出征匈奴獲勝，漢武帝賞賜御酒一壇。霍去病為讓將士們共嘗美酒，將御酒傾倒入金泉之中，與眾同飲，故稱此泉為“酒泉”。

敦煌，西漢元鼎六年（公元前111年）置，十六國前涼建都于此，北周改名鳴沙縣，隋大業初復名，唐末廢。清乾隆二十五年（公元1760年）復置，移治今址，是古代通往中亞和歐洲的交通要站。城東南25公里的莫高窟（千佛洞）保存有四世紀至十四世紀遺留的壁畫﹑雕塑等藝術珍品；城南有鳴沙山﹑月牙泉名勝；城西北有玉門關，西南有陽關遺址。

鳴沙山·月牙泉，位于敦煌城南五公里，沙泉共處，妙造天成，古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世。鳴沙山以沙動成響而得名。東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山，其山東西長40余公里，南北寬約20公里，主峰海拔1715米。峰巒危峭，山脊如刃，經縮復初；人乘沙流，有鼓角之聲，輕若絲竹，重若雷鳴，此即“沙嶺晴鳴”。月牙泉處于鳴沙山環抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代始稱月牙泉。水質甘洌，澄清如鏡，綿歷古今，沙不進泉，水不濁涸。鐵魚鼓浪，星草含芒，水靜印月，薈萃一方，故稱“月泉曉澈”。

玉門關，漢武帝置。因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時為通往西域各地的門戶。故址在今敦煌西北小方盤城。

張掖，漢元鼎六年（公元前111年）置。治觻得（今甘肅省張掖市西北。晉改名永平，隋又改名張掖，移治今張掖市）。轄境相當今甘肅省永昌以西、高臺以東地區。十六國時北涼沮渠蒙遜曾建都于此。西魏時曾改為甘州。隋開皇初廢。大業及唐天寶、至德時又曾改甘州為張掖郡。當通往西域及漠北道路要沖；水草豐美，有畜牧之饒。境內山丹河及黑河灌溉便利，農業發達。有“金張掖”“塞上江南”之稱，遺存有大佛寺、木塔寺、黑水國城堡遺址及漢墓群、鼓樓等名勝古跡，為中國歷史文化名城。

焉支山，兩漢時期《匈奴歌》中有載：“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。”《五代詩話·稗史匯編》有載：北方有焉支山，上多紅藍草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂。所謂“胭脂”，實際上是一種名叫“紅藍”的花朵，花開之時被整朵摘下，然后放在石缽中反復杵槌，淘去黃汁后，即成鮮艷的紅色染料。故因山上盛開胭脂花得名。

吟著王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”一睹大漠孤煙、長河落日的塞外風光。

位于嘉峪關市與張掖市肅南裕固族自治縣交界處的文殊山，是祁連山北麓坡地的一條支脈，隋曾名昆侖山，唐又稱洞庭山，后建文殊寺稱今名。又傳說文殊菩薩曾居此得名。文殊山石窟開鑿于北涼時期，具體年代不可考。清乾隆《重修肅州新志》載：“文殊山，（酒泉）城西南三十里。山硤之內，鑿山為洞。蓋房為寺，內塑佛像……舊稱有三百禪室，號曰小西天。”

武威，原匈奴休屠王地。元狩二年（公元前121年），漢武帝派驃騎將軍霍去病西擊匈奴，渾邪王殺休屠王，率眾四萬余降漢，河西走廊納入西漢版圖，西漢王朝開始向河西移民。元鼎二年（公元前115年），漢武帝采納張騫建議，欲招烏孫東還居渾邪王之地，烏孫東不肯歸還，于是漢武帝決定在渾邪王故地置酒泉郡，后又置武威郡，以彰顯大漢帝國的武功軍威，武威由此得名。

武威雷臺漢墓出土的銅車馬儀仗俑

漢武帝元豐五年（公元前106年），西漢“初置刺史部十三州”，在西北設涼州刺史部，轄武威郡、酒泉郡、金城郡、敦煌郡、張掖郡、隴西郡等十郡，大致管轄范圍是今甘肅、寧夏及青海省東部。“涼州”一名由此始見，意為“地處西方，常寒涼也”。如果有幸行至此處，便可吟一首涼州詞：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”品一品詩人王翰當年的豪邁曠達。

地名里的歷史故事

甘肅，是一個具有歷史故事的地方。每一個地方，每一個地名，都可能隱藏著不廣為人知的故事。

仇池山是傳說中華夏人文始祖伏羲的誕生地和神話傳說中刑天葬首的地方，也是古代氏族的發祥地，魏晉南北朝時期，自公元296年氐族首領楊茂搜在仇池山建立政權，至公元442年被南朝劉宋政權攻滅。仇池國先后存在了134年。

秦始皇統一六國后，渭源為隴西郡所轄九縣之一。漢高祖二年（公元前205年），置首陽縣，治今清源鎮東北，屬隴西郡。西魏大統十七年（公元551年）改稱渭源縣，以渭水發源于境內鳥鼠山而得名，為渭源郡治。

宕昌，別稱宕羌。宕昌最早見于酈道元《水經注》中“羌水東南六經宕昌城東”的記載。宕昌一名有多種說法，一說為魏晉南北朝時期生活在隴南山地和甘青川草原邊境的一支羌人的名稱（與鐘羌旦昌同）。另一說為晉時羌族梁勤自稱宕昌王，于西晉永嘉元年（公元307年）建立的羌族政權，于宋元嘉元年（公元424年）北魏確認宕昌國為其屬國。還有一說為宕昌國的都城宕昌城。《說文解字》：“昌，美言也，從日從曰。一曰日光。”宕昌即有日光的洞屋，宕昌羌即居住在有日光洞屋的人，宕昌國就是居住在有日光洞屋的羌人建立的國家。

宕昌縣官鵝溝景區

地名里的安定昌盛

甘肅的地名，也寄托了老百姓飽嘗流離戰亂之苦后，最真摯的心愿。比如定西、安寧、安定、永登、永昌、永靖、和政等。包括甘肅，甘肅的“肅”，隋時為“肅振國威，以通西域”，取意“肅靜寧邊”。甘肅的地名，自西漢時期霍去病打通河西走廊之后確立，大部分在數千年來保持穩定，未曾變動，沿用至今。

平涼之名，一說前秦苻堅358年攻伐涼州，取“平定涼國”之意。現另有觀點認為取希望涼州“平安安寧”之意。平涼，秦惠文王十一年（公元前316年），伐義渠后在崆峒境內置烏氏縣，為中國最早的縣之一，也是境內設置最早、有文字記載的第一個縣級區劃。

平涼崆峒山的云海景觀

秦昭襄王二十八年（公元前279年）置隴西郡，郡治狄道（今臨洮），轄今定西全境，因其郡治位于隴水之西，故名“隴西”。《史記·秦本紀》記載：“使司馬錯發隴西，因蜀攻楚黔中，拔之。”“隴西”之名始見于史冊。北宋元豐四年（公元1081年）8月，李憲收復西夏占據西市新城（一作西使城）。同年十月甲戌，宋神宗賜名“定西城”，取“安定西邊”之意而命名，此為“定西”得名之始。

地名里的神話傳說

甘肅，也是一個充滿想象力的地方，中國的許多上古神話傳說，都在這片土地上生根發芽。

三危山，《尚書·舜典》載“竄三苗于三危”，后在《史記》五帝篇中也有記載“三苗在江淮、荊州數為亂，于是舜歸言于帝，遷三苗于三危，以變西戎”。在遠古神話傳說中，三危山是西王母與三青神鳥居住的地方，陶淵明曾著有一詩：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥，具向王母言。在世無所須，惟酒與長年。”

天水素有“羲皇故里”之稱，是中華古文明的重要發祥地之一，天水城北的卦臺山相傳為伏羲畫卦之地。明胡纘宗《卦臺記》云：“成紀之北約三十里曰三陽川。其西北隅有臺焉，羲皇畫卦處也。”又云“隴坻亙于東，朱圉雄于西，番冢屏于前，崆峒望于后；漢起于南，渭衍于北，乃生羲圣，而三陽則渭河納隴處也，今為三陽里。三陽云者：朝陽啟明，其臺光熒。太陽中天，其臺宣朗。夕陽返照，其臺騰射”。此為三陽之名，又稱“三陽開泰”，傳為“羲皇故里”。

崆峒山，自古就有“中華道教第一山”之美譽。傳說，人文始祖軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向廣成子請教治國之道和養生之術，并拜其為師。《莊子·在宥篇》記載有“黃帝問道廣成子”的事情。

鳥鼠山，是渭水發源地，屬西秦嶺山脈的西延部分。《禹貢·導水》：“導渭自鳥鼠同穴。”《爾雅》：“鳥鼠同穴，其鳥名 。其鼠名鼵。”《山海經·西山經》有“鳥鼠同穴之山”。“鳥常在外，鼠常在內共穴而居，故山以是得名。”

“卓尼”系藏語“焦乃”之轉音，其名始于元代。卓尼一名有兩種說法，一說相傳卓尼楊土司始祖曾尋覓丟失之牛至此，暫寓于今日卓尼禪定寺地方，用松枝結屋而居。后人為紀念先祖開發之辛苦，因以卓尼為名。還有一說卓尼為藏語兩棵馬尾松之意。元元貞元年（1295年）元世祖邀請西藏薩迦派首領八思巴·洛哲堅贊赴北京，途經卓尼時，見此地山清水秀，蒼松翠柏。便命其弟子喜繞益西留下來，在有兩棵挺拔而形如華蓋的馬尾松處建寺。當地藏語稱為“焦乃”，因此，“焦乃”從此便成為寺院名，繼而成為地名，后來，“焦乃”演化成為“卓尼”。

“張國臂掖，以通西域。”是漢風烈烈的甘肅；“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”是唐韻里浪漫的甘肅；“羲皇畫卦”“皇帝問道”是神秘莫測的甘肅。

翻開甘肅地圖，地名可謂是“活化石”，一地之名，不僅記錄著當地的歷史，也承載著人們的文化記憶。

來源丨甘肅日報（文/武江民 木之堯 朱晨）