深追蹤丨高市“拜鬼”，余毒未消！右翼政客披著虛假外衣將日本引入危局

　　據(jù)日本媒體報(bào)道，日本首相高市早苗4月21日以“內(nèi)閣總理大臣”名義，向供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。

4月19日，在日本東京國會(huì)大廈外，抗議者高呼口號反對修憲及軍事行動(dòng)，警方在現(xiàn)場維持秩序。圖片來源：東方IC

　　長期以來，日本部分政客、國會(huì)議員堅(jiān)持參拜靖國神社，引發(fā)日本國內(nèi)眾多愛好和平人士和國際社會(huì)強(qiáng)烈反對。此舉既延續(xù)了她本人在歷史問題上一貫的右翼立場，也充分暴露了日本軍國主義余毒未消的本質(zhì)。

　　一個(gè)國家若不能正確對待歷史，也難以把握未來。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本軍國主義給中國等亞洲國家人民帶來深重災(zāi)難，日本人民同樣深受其害。在戰(zhàn)后80余年的演變中，以高市早苗為代表的日本右翼政客為軍國主義披上“民主”“法制”“安全”的虛假外衣公然挑釁國際法、動(dòng)搖戰(zhàn)后和平根基，帶領(lǐng)日本走進(jìn)一場危險(xiǎn)賭局……

　　自1978年靖國神社合祀14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯以來，這座長期美化侵略歷史、凝結(jié)傷痛記憶的場所，已成為國際社會(huì)眼中日本軍國主義的象征符號。

靖國神社——日本軍國主義的象征

　　位于東京的靖國神社，供奉著東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根等14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，是日本軍國主義對外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征。

2025年6月8日，在日本靜岡縣，日本陸上自衛(wèi)隊(duì)啟動(dòng)該國規(guī)模最大的實(shí)彈射擊演習(xí)“富士綜合火力演習(xí)2025”。圖片來源：東方IC

　　清華大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究院教授劉江永介紹，靖國神社自明治維新以來，在日本歷次對外侵略擴(kuò)張、殖民統(tǒng)治及軍國主義時(shí)期的全面侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭中，均扮演了特殊角色。每次重大的戰(zhàn)役結(jié)束之后，日本軍部為動(dòng)員當(dāng)時(shí)的日本軍人繼續(xù)走上戰(zhàn)場，便將靖國神社作為所謂“皇軍”的靈堂，令士兵出征前至此參拜“壯行”。

　　劉江永稱，二戰(zhàn)結(jié)束后，美方曾一度考慮清除靖國神社這一日本軍國主義象征，但在冷戰(zhàn)格局下，出于地緣政治考量，相關(guān)處置最終未能實(shí)施。此后，靖國神社以“宗教法人”身份繼續(xù)存在。盡管日本憲法明確規(guī)定“政教分離”原則，但部分政治人物仍以個(gè)人身份頻繁參拜，由此引發(fā)長期爭議。

　　自1978年靖國神社合祀14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯以來，靖國神社“已成為日本對其在亞洲戰(zhàn)爭暴行缺乏悔意的核心象征”。劉江永指出，自甲級戰(zhàn)犯被合祀以來，日本領(lǐng)導(dǎo)人的參拜行為便構(gòu)成重大政治問題。然而，部分右翼政客如安倍晉三、高市早苗、小林鷹之，以及小泉進(jìn)次郎與其父小泉純一郎等人，仍堅(jiān)持參拜。這種行為引發(fā)外界對日本能否正確認(rèn)識(shí)歷史，是否會(huì)再走軍國主義老路的一些擔(dān)心。

高市早苗劣跡斑斑的“黑歷史”

　　事實(shí)上，高市早苗在政治上的右翼、保守的特征早已有跡可循。步入日本政壇后，她在日本侵略戰(zhàn)爭、慰安婦、參拜靖國神社等問題上屢屢觸碰紅線，可謂劣跡斑斑。

4月20日，在日本東京，日本首相高市早苗抵達(dá)首相官邸。 圖片來源：視覺中國

　　據(jù)央視新聞報(bào)道，1993年，當(dāng)時(shí)還是日本電視臺(tái)主持人的高市早苗以獨(dú)立候選人的身份首次當(dāng)選為日本國會(huì)眾議院議員。僅僅一年后，高市就在國會(huì)公然質(zhì)問時(shí)任首相村山富市為何承認(rèn)當(dāng)年的侵略戰(zhàn)爭是錯(cuò)誤的。高市曾發(fā)文批評稱，“村山談話”缺乏具體性，過于情緒化，應(yīng)該徹底調(diào)查并進(jìn)行修改。此外，高市公然踐踏的還有“河野談話”。她認(rèn)為日本沒有強(qiáng)制把朝鮮半島居民帶去日本，否認(rèn)“慰安婦”的存在。

　　高市早苗與安倍晉三關(guān)系密切，是“安倍路線”的堅(jiān)定繼承人。有日本媒體甚至把高市稱為安倍的“政治門生”。2007年8月，高市參拜靖國神社，她也是當(dāng)時(shí)安倍晉三內(nèi)閣中唯一一位參拜靖國神社的成員。此后，高市就成了靖國神社的常客。

　　2014年，高市早苗被任命為總務(wù)大臣。隨后不久日本媒體就曝出，高市和日本新納粹組織“國家社會(huì)主義大日本勞動(dòng)者黨”黨首山田一成合影，合照被掛在該組織網(wǎng)頁上。高市證實(shí)了合照的真實(shí)性，但表示“照片沒有政治意義”。記錄顯示，從2014年至今，高市共參拜靖國神社超過10次。

“只有一個(gè)國家愿意公開談?wù)摬⒎此甲陨黻幇禋v史時(shí)才能進(jìn)步”

　　與日本部分政治人物在歷史問題上的態(tài)度形成鮮明對比的是德國戰(zhàn)后的反思路徑。據(jù)新華社報(bào)道，2025年12月1日，德國總理默茨在會(huì)見波蘭總理后，明確表示將“銘記歷史”作為德波關(guān)系的重要議程，稱二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國對波蘭的暴行是“一條核心歷史教訓(xùn)”。默茨說：“銘記歷史、正視歷史永無止境，德國會(huì)始終承擔(dān)自己的歷史責(zé)任。”

　　歐洲學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后幾十年，德國遵循“通過歷史記憶重建國家”的路徑，完成從“歐洲問題”到“歐洲一員”的轉(zhuǎn)變。

2025年5月8日，一名男子在德國首都柏林的勃蘭登堡門前參加紀(jì)念活動(dòng)。新華社記者 杜哲宇 攝

　　德國歷史學(xué)家馬丁·薩布羅指出，戰(zhàn)后德國通過對納粹暴行的承認(rèn)和反思來塑造公共記憶，“以毫不保留的方式承認(rèn)自己的恐怖歷史”。德國路德維希-馬克西米利安-慕尼黑大學(xué)美洲研究所研究員安德烈亞斯·埃特格斯也表示，只有當(dāng)一個(gè)國家“愿意公開談?wù)摬⑴行苑此甲陨黻幇禋v史時(shí)，才能取得進(jìn)步，這需要承認(rèn)罪責(zé)，即便我們談?wù)摰氖乔皫状说淖镄小薄?/p>

　　日本《東京新聞》稱，一個(gè)國家若不能正確對待歷史，也難以把握未來，而高市正帶領(lǐng)日本走進(jìn)一場危險(xiǎn)賭局。不惜輕言戰(zhàn)爭威脅地區(qū)安全的政客終將為千夫所指，不惜犧牲本國國民福祉也要強(qiáng)軍擴(kuò)武的“新軍國主義者”終將難逃覆滅下場。

　　劉江永分析稱，高市早苗在就任首相后必須面對包括中國、韓國乃至美國在內(nèi)的國際社會(huì)對日本政客參拜行為所持的警惕與批評態(tài)度，此類行為對日本的國際形象具有明顯的負(fù)面影響。他同時(shí)表示，在日本政治右傾化、執(zhí)政黨內(nèi)右翼勢力占據(jù)主導(dǎo)的背景下，高市早苗向靖國神社獻(xiàn)祭品固然有助于鞏固她在黨內(nèi)的右翼支持基礎(chǔ)。然而，其行為更主要的意圖在于向中國及國際社會(huì)展現(xiàn)其所謂“不妥協(xié)、不動(dòng)搖”的強(qiáng)硬姿態(tài)。這類行為只會(huì)使國際社會(huì)更清楚地認(rèn)識(shí)到高市早苗的政治立場本質(zhì)，也表明，此前她在臺(tái)灣問題上的不當(dāng)言論，不是一時(shí)失言，而是系統(tǒng)性地缺乏對過去侵略戰(zhàn)爭與殖民歷史的反省。（陸龍?zhí)礻懭A宇王雨晴）