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中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。
——習(xí)近平
【小兒垂釣】
唐·胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸,
側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手,
怕得魚驚不應(yīng)人。
作者胡令能(785-826年),河南鄭州中牟縣人,隱居圃田(今河南省鄭州市中牟莆田),唐代詩人。家貧,年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆缸為生,人稱“胡釘鉸”。其詩語言淺顯,構(gòu)思精巧,富有生活情趣,傳世詩作四首。
《小兒垂釣》的具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證,內(nèi)容寫詩人到農(nóng)村尋找朋友,向釣魚兒童問路的過程。
詩中第一、二句“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身”,寫一個(gè)頭發(fā)蓬亂的山野小童在河邊學(xué)釣魚,側(cè)著身子坐在長滿苔蘚的石頭上,身影掩映在綠草叢中。此處著重描繪孩子的外形,“蓬頭”二字,可見小童稚氣頑皮,天真爛漫。“綸”,是釣魚用的絲線;“莓苔”,是長在潮濕陰暗處的野草苔蘚;“側(cè)坐”,指小童正專注地觀察魚絲與水中的動(dòng)靜。由于陰涼角落魚兒較多,由此可見小童選擇了一個(gè)較為適合釣魚的地方,而且正有板有眼、心無旁騖地學(xué)著垂釣。
第三、四句“路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人”,寫小童聽到行人問路,馬上緊張地遙遙招手示意,生怕驚動(dòng)了可能上鉤的魚兒,不敢回應(yīng)問路的行人。承接前兩句素描小童外觀的鋪墊,此處轉(zhuǎn)為刻畫小童的心理和神態(tài)。“遙招手”結(jié)合“不應(yīng)人”,反映孩子年紀(jì)雖小,卻是非常聰敏機(jī)警,處事得體,既不得罪問路人,也不讓自己的事情蒙受損失。通過詩人極為傳神的描繪,一個(gè)無比可愛、富有韜略、萌態(tài)十足的小童形象躍然紙上。
全詩語言淺易,栩栩如生地描畫了一幅小兒垂釣圖,形神兼?zhèn)洌逍禄顫姡ぐ蝗唬屓瞬粍傧矏邸?/p>
撰稿:馮傾城
誦讀賞析:冉迪
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【欄目介紹】
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠,同時(shí)也對(duì)世界上許多國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響,對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。
“未來講堂”古詩詞名家誦讀系列活動(dòng),是中國宋慶齡基金會(huì)、中廣聯(lián)合會(huì)有聲閱讀委員會(huì)共同為廣大青少年兒童精心準(zhǔn)備的一份禮物。百位名家誦讀賞析百首經(jīng)典古詩詞,通過他們聲情并茂的誦讀,弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)青少年文化素養(yǎng)和道德情操。
兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
來源 | 中國宋慶齡基金會(huì)
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