“危樓高百尺，手可摘星辰”，是李白寫的嗎？

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

這首署名李白的《夜宿山寺》，曾經一度是小學《語文》教科書中的必背課文，也是多數人耳熟能詳的童年回憶。詩歌文字凝練，想象豐富，明白如話，深得人們喜愛。不過這首詩卻有不小爭議，比如“危樓高百尺，手可摘星辰”是否是李白所寫。

一

這首題為《夜宿山寺》的詩歌，《李白集》中并未收錄，而最早見于北宋王得臣《麈(zhǔ)史》。《麈史》記載：

“南豐曾阜子山嘗宰蘄之黃梅，數十里有烏牙山甚高，而上有僧舍,堂宇宏壯。梁間見小詩，曰李太白也。‘夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。布衣李白。’但不知其是太白所書耶？取其牌歸于丞相吳正憲公。李集中無之，如安陸石巖寺詩亦不載。”

曾阜，字子山，江西南豐人，北宋元豐間(1078—1085)任黃梅縣令。據王得臣記載，詩牌由曾阜發現于烏牙山寺，后轉給了丞相吳充。全詩二十字，沒有題目，落款“布衣李白”，不能確認為李白所書。不過，李白集中雖然未記載，但集外佚詩已有先例。

詩歌首二句“夜宿烏牙寺，舉手捫星辰”與今天流傳的“危樓高百尺，手可摘星辰”并不相同。《麈史》之后，這則傳聞雖有變異，但夜宿山寺的主題未改。如趙令畤《侯鯖錄》將離城數十里的“烏牙寺”變成了去城百余里的“峰頂寺”，詩歌文字僅將首句改為“夜宿峰頂寺”；邵博《河南邵氏聞見后錄》變“蘄州”為“舒州”。但所涉主要人物依然是李白、曾阜等。

二

宋人江少虞《皇朝事實類苑》引王辟之《澠水燕談錄》則記載了另一傳聞：

“楊文公億數歲未能言，一日，家人抱登樓，誤觸其首，忽便言。家人驚謂曰：‘汝既能言，能吟詩乎？’曰：‘能。’遂令吟《樓》詩，應聲吟曰：‘危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。’后為天下文章宗工。”

王辟之生于北宋天圣九年(1031)，字圣涂，山東臨淄人。《澠池燕談錄》同《麈史》一樣，所記皆為作者宦游時的耳目所及。此傳聞中的楊億為宋初詩人，與李白相隔甚遠；其“登樓”之事，與“夜宿山寺”也大相徑庭。楊氏所吟詩歌與今天流傳的一致，而與落款“布衣李白”的詩作僅后兩句重復。

從傳聞所涉詩人看，李白在楊億之前，后者有承襲前者之嫌；從成書時間說，《澠水燕談錄》在《麈史》之前。所以“夜宿山寺”與“登樓”兩則傳聞的很難分清先后順序。

隨著時間的推移，同屬于“登樓”一說的傳聞，主人翁也出現了變化。如，《古今詩話》沿襲《澠水燕談錄》所記，“楊文公數歲”“家人抱登樓”，而到《太倉稊米集》則成了“李白襁褓中，其家攜之上樓”，再后來又出現了晏元獻、王元之少年登樓賦詩傳說。盡管人物一變再變，但是其所吟詩作始終未改。綜觀這些詩人，無論是李白，還是楊億、晏殊，都是神童，自幼能文。也許正是這個原因，傳聞者才得以附會，以神其人。

三

宋人在傳播“夜宿山寺”“登樓”兩則傳聞的同時，也在思考它們的真偽問題。像《竹坡老人詩話》在復述幼年楊億作“登樓”詩事后，云：

“世傳楊文公方離襁褓，猶未能言。一曰，其家人攜以登樓，忽自語如成人，因戲問之：“今日上樓，汝能作詩乎？”即應聲曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。”舊見《古今詩話》載此一事，后又見一石刻，乃李太白夜宿山寺所題，字畫清勁而大，且云‘布衣李白作’。而此又以為楊文公作，何也？豈好事者竊太白之詩，以神文公之事歟？抑亦太白之碑為偽邪？”

竹坡老人發現了傳聞詩作的關聯性，疑惑其中的矛盾，詩末句作“怕驚天上人”，與其他記載中的“恐驚天上人”不同。而無為子直接指出其真偽是非。無為子《西清詩話》卷中云：

“蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環伏萬山，人跡所罕到。曾子山阜為令時，因事登其上，見梁間一榜，塵暗粉落，蛛絲蒙罥，幾不可讀，滌拂之，乃謫仙詩也。‘夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。’世傳楊文公初時詩者，誤矣。”

不論是竹坡老人，還是無為子，他們在懷疑、按斷時，突出的是李白、楊億詩歌的相似性。如明人郎瑛所說：“予意太白之詩前二句‘夜宿峰頂寺，手可捫星辰’已與楊不同，而其集中亦不見載。及考楊之言行錄，亦無。但古今人相同一二句者，往往有之，不可即定為一人者也。”郎瑛不僅強調了二詩的差異性，似乎也看出了其間傳播者參與創作的痕跡。

四

盡管北宋時人們已經注意到所謂李白、楊億二詩的相關性，但兩則傳聞依然分別被稱引。南宋洪邁《萬首唐人絕句》五言卷二四收錄有“李白《夜宿山寺》”：

“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。”

《萬首唐人絕句》編成于紹熙年間(1190—1191)，原作蒙學讀物。洪邁顯然是受到了《竹坡老人詩話》的影響。之前，李白夜宿山寺詩，傳聞中一直沒有題目，人們常用首句擬題，而《竹坡老人詩話》云“乃李太白夜宿山寺所題”，與洪邁錄“李白《夜宿山寺》”一致。同時，他處所載詩歌末句均為“恐驚天上人”，唯《竹坡老人詩話》稱“怕驚天上人”。

不過，洪氏沒能真正理解竹坡老人原意。《竹坡老人詩話》中提到了李白《夜宿山寺》，但并沒具錄詩文，而且其《次韻林察院賀章正言得子》自注曰：

“唐人載：李白襁褓中，其家攜之上樓，問頗能作詩否，即應聲作絕句一首，所謂‘不敢高聲語，恐驚天上人者’是也。”

這里只引了李詩的末兩句，所伴傳聞仍屬“登樓”，其并沒有混淆“上樓”和“夜宿山寺”詩題。而洪邁在將李、楊二詩作者錯位的基礎上，進一步把題、文錯搭，構成了“李白《夜宿山寺》”定型的藍本。

總之，“李白《夜宿山寺》”源自傳聞，間有傳播者創作的成分，經過南宋洪邁的“美麗”錯搭，加上選家的取舍，最終形成了今天所見的定本。

你認為這首詩是李白寫的嗎？

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來源：光明日報全媒體記者劉劍，摘編自《“李白〈夜宿山寺〉”生成始末》(作者：韓震軍，《光明日報》2026年3月30日13版)，圖片由AI生成