變亂交織的世界，更需南無觀世音菩薩

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· 本文來源：劉勝軍大局觀（劉勝軍微財經出品）

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文/劉勝軍

今天，農歷二月十九日，觀音菩薩的誕辰日

幾千年來，各種思想交融形成了今日之中國文化，其核心被歸納為“儒釋道”。其實還有“法家”，但法家屬于帝王術，在民間缺乏影響力。

佛教興于印度，盛于中華。這一切，要歸功于玄奘、法顯等高僧不畏人間艱辛取回佛經，歸功于鳩摩羅什（《天龍八部》中鳩摩智的原型）等譯經大師，更要歸功于梁武帝、武則天、隋文帝、唐太宗的官方推崇，還有北魏諸帝修建的龍門、云岡石窟等不朽傳奇......

當然，對佛教融入中國貢獻最大的是六祖惠能。《六祖壇經》是唯一一部中國人寫的佛經，其革命性意義在于巧妙地實現了原本出世的佛教與注重入世的儒家之融合，既賦予了中國人新的思想空間，又不沖擊原有的儒家秩序。六祖的“生活禪”是了不起的發明。毛澤東稱贊六祖完成了“佛教中國化”。英國哲學家羅素感嘆：“佛教沒有把中國人變成印度人”。六祖居功至偉（）。

禪宗祖庭黃梅五祖寺

文學作品也發揮了粘合劑作用。如今，作為一種哲學體系的佛教，已內化為中國文學的一部分。假如沒有佛教，中國的詩詞歌賦就少了很多哲學韻味，國人便會少了一片安放心靈的精神家園。被稱為“詩佛”的王維，“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”寫盡了佛教的“空”。充滿佛老思想的蘇東坡“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，講的是佛教的“執念”（）。白居易晚年信佛，自號 “香山居士”，“行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不離阿彌陀”。彌勒佛轉世的布袋和尚（契此）那句“手把青秧插滿田，低頭便見水中天”，也流傳極廣。

《西游記》實現了佛教的“全面普及教育”，其作用堪比西方的《圣經》+教堂。如果哪個中國人不知道孫悟空、唐僧、豬八戒，估計會被人笑死。

在中國民間，影響最深、影響面最廣的，莫過于觀音菩薩—— “戶戶彌陀佛，家家觀世音” 的。我猜想，這或許是因為中國歷史上屢屢改朝換代戰亂紛飛，尤以五代十國的亂世為甚。這也是《太平年》一劇引得無數熱淚的歷史原因。善良的中國人民，怎么能不期盼救苦救難的觀世音菩薩呢？

“觀世音”，梵語名 “Avalokitesvara”，意為 “觀世間音聲”。菩薩具備天眼天耳的能力，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名 “觀世音”。唐代為避太宗李世民名諱，略去 “世” 字， “觀音”。

佛教經典《悲華經》記載，觀世音菩薩原為西方極樂世界轉輪圣王無凈念的太子，名不拘。他自幼心懷大悲，見眾生在六道中輪回受苦，便立下宏愿：要斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。寶藏如來為其授記，命名為 “觀世音”，并預言將來阿彌陀佛入滅后，觀音菩薩將成佛，號 “遍出一切光明功德山王如來”。

世界藝術瑰寶：重慶大足寶頂山千手觀音

觀音與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，并稱“西方三圣”，與地藏王菩薩分別為釋迦牟尼佛的左、右脅侍菩薩，并稱“娑婆三圣”，乃佛教中知名度最高的大菩薩。

廣東佛山西樵山南海觀音，是世界上最高觀音座像，高61.9米

真正讓觀音菩薩深入華夏民心的，是家喻戶曉的妙善公主傳說。

相傳春秋時期，興林國妙莊王有三位公主：妙因、妙緣、妙善。三公主妙善，于農歷二月十九降生。她自幼聰慧善良，不戀榮華，不喜華飾，日止一食，不茹葷辛，一心向佛。及笄之年，妙莊王為其擇婿，妙善卻抗婚出家，在香山白雀寺苦修。

妙莊王一怒之下火燒白雀寺，逼其還俗。妙善不為所動，以慈悲心感天動地，噴血為雨，滅火救僧。數年后，妙莊王身患惡疾，渾身潰爛，名醫束手。有仙人指點：此病需用親生女兒的手眼為引方可治愈。

大公主、二公主百般推諉，唯有修行中的妙善聽聞父病，毫不猶豫自斷手臂、自挖雙眼，獻為藥引。妙莊王病愈后，得知真相，悔恨交加，親往香山謝女。此時天地動容，妙善因大孝大慈，瞬間千手千眼具足，成就 “千手千眼觀世音菩薩”。千眼，照見世間一切苦難；千手，救度十方一切眾生。

湖南寧鄉最大“千手觀音”像 高99.19米

在佛經中，觀世音菩薩系以“男性”形象呈現，如《大方廣佛華嚴經》云：“勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山”，《大悲蓮華經》中稱呼觀世音菩薩為“善男子”，唐朝時期觀世音菩薩造像多為男子相、留胡子；后來觀世音菩薩慈悲形象及妙善公主傳說在民間流傳，民間偏好具有“女性”、“慈母”形象的觀世音菩薩。為方便度化不同根器的眾生，觀音菩薩能化現三十三種身份。或現佛身、國王身，或現婦女身、童男身，甚至化現天龍八部、夜叉羅剎。國人最熟悉的是：

三亞南山寺108米觀音菩薩像

——楊柳觀音：手持凈瓶楊柳，灑下甘露，普救眾生疾苦，消災延壽。

——送子觀音：慈悲送子，保佑婦女懷胎順產、孩童健康聰慧，是民間最親切的化身。

——千手千眼觀音：法力圓滿，千眼遍觀，千手遍護，無幽不燭，無苦不拔。

觀音菩薩早已功德圓滿，本可成佛，卻放棄佛國安樂，甘愿以菩薩身常駐世間。只因 “眾生未盡，誓不成佛”，這份 “我不入地獄，誰入地獄” 的大愿，與地藏菩薩一脈相承，成為大乘佛教 “利他為先” 的典范。

浙江舟山普陀山，自唐代起便是觀音菩薩的應化道場。相傳菩薩曾多次在此顯圣，留下紫竹林、潮音洞等圣跡。每年二月十九誕辰、六月十九成道、九月十九出家日，普陀山香客云集，萬人朝圣，成為中國最盛大的觀音信仰中心。

普陀山33米觀音像

普陀山志記載，五代后梁貞明二年（公元916年），日本僧人慧諤，游五臺山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。豈料船經普陀山時，海中忽涌無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：“如圣像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。”禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，大受感動。張氏漁翁獻出住宅，讓慧諤和尚供像安居，改名為“不肯去觀音院”。而慧諤和尚，亦成為普陀山的開山始祖。

唐宋元明清五朝將近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經，禮遇有加。

普陀山觀音法界位于浙江省舟山市朱家尖白山腳下，占地面積2500畝，總建筑面積30萬平方米，水系面積12公頃。2023年11月14日，觀音法界項目落成開園，入選第二十屆第一批中國土木工程詹天佑獎。觀音圣壇主體建筑高度達到91.9米（觀音出家日），建筑總體量61900平方米（觀音得道日），按其內部功能分為9層。圣壇廣場直徑為219米（觀音生日），可容納5萬人左右，圣壇中軸線縱深為619米。觀音法界是世界上最大規模體量的佛教文化綜合項目，是世界上最大規模的四眾弟子教化基地和將佛教造像原型作為建筑形態意象的佛教建筑。

當今世界，變亂交織，愚鈍狂悖如川普者眾（），心念蒼生慈悲為懷者寡。

適逢觀音菩薩圣誕紀念日之際，念佛、誦經、持咒、茹素等猶為殊勝，具大功德，閱讀福壽增延轉發功德無量

南無觀世音菩薩

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（報名截至4月10日）

劉勝軍

堅持講真話的經濟學家

政治經濟學+大歷史觀

2014 年參加總理經濟座談會

“企業家精神是第一生產力”首倡者

劉勝軍微財經創始人

佛山市經濟決策咨詢委員會第一屆委員

致公黨上海市經濟委員會委員

山東省人力資源發展促進會首席專家

著有《下一個十年》

山東·菏澤·定陶人

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