《太平年》帶火后周皇陵清明祭掃，管理員：從來沒有見過這么多人

誰能想到，河南新鄭那兩座埋著后周皇帝的墳，今年清明突然炸了？守陵幾十年的管理員當場看懵：“從來沒見過這么多人——有人擺羊肉泡饃，有人舉手機念劇里的臺詞，還有穿漢服的年輕人鞠躬行禮，這陣仗擱以前想都不敢想！” 要知道，這倆墳以前可是荒得離譜：郭威的嵩陵曾被垃圾堆滿，柴榮的慶陵只剩殘墻斷壁，別說游客，連本地人都沒幾個知道這里埋著皇帝。

這一切全因為一部劇——《太平年》。2026年1月上央視一套黃金檔，白宇演錢弘俶，俞灝明演柴榮，朱亞文演趙匡胤，倪大紅演馮道，一開播收視直接炸了，社交媒體討論量碾壓同期所有劇。觀眾本來以為五代十國是冷門歷史，結果看進去才發現：這里藏著比清宮劇還戳人的故事。

比如郭威全家被漢隱帝滅門，只剩養子柴榮。倆人流著淚吃羊肉泡饃的鏡頭，直接把無數成年人看崩——沒有哭天搶地，就是倆光桿司令嚼著饃掉眼淚，那股子喪親的痛，比任何煽情戲都真實。還有柴榮臨終那句“十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”，結果只活了39歲，北伐路上病死，統一大業留給了趙匡胤。

趙匡胤對著柴榮畫像說“朕要的，是天下每一個人都能如人一般活著的太平年景”，這句臺詞一出，彈幕直接刷爆。劇里沒有狗血宮斗，全是亂世里的真性情，難怪觀眾說“看完才知道，太平不是天上掉下來的”。

你說為啥這皇陵以前能荒成那樣？還不是因為五代十國太冷門？夾在唐宋中間那53年，五個朝代換十幾個皇帝，平均一個朝代活不過十年，南方還蹦出十個小國打來打去。老百姓更慘，城破就屠殺，人吃人都寫進史書了，誰愿意碰這段歷史啊？清宮劇拍了上百部，五代十國正劇以前連影子都沒有。

但《太平年》一播，風向全變了。最先熱的就是后周皇陵。河南新鄭郭店鎮的周莊村和陵上村，以前連個像樣的指示牌都沒有，現在成了“網紅打卡點”。有人專程從外省開車來，帶鮮花白酒，在嵩陵前擺三個碗——一碗給郭威，一碗給柴榮，一碗留給自己。還有大學生手抄柴榮的壯志，工工整整貼在墓碑旁。

更絕的是，有年輕人穿漢服來，在陵前行禮念祭文，發朋友圈配文“一千年了，終于有人來看您了”。評論區有人回“郭威說瓦棺紙衣就行，他不在乎排場，在乎百姓過太平日子”，這條居然轉了上萬次。

管理員說，以前清明整個陵也就零星幾個人路過，今年第一天就來幾百個。旁邊村民都支起小攤賣泡饃燒餅，生意好到爆。一座荒了千年的墳，突然成了景點，擱去年誰信啊？

除了皇陵，杭州錢王祠也火了。本來是紀念吳越國錢镠的地方，因為劇里錢弘俶的戲份，清明期間成了熱門景點。杭州文旅局還搞了“跟著《太平年》游杭州”，錢王祠開專題展，游客排隊排到景區外。西湖邊的保俶塔，以前本地人都不知道名字來歷，現在全知道是“保佑錢弘俶”的意思。

浙江省省長劉捷在全國人大上都提了這事：春節浙江游客同比漲24.7%，旅游收入漲26.5%，紹興、臺州、寧波的文保單位接待量超30%。五代十國的歷史書也跟著賣瘋，有讀者說看完劇翻《資治通鑒》，發現司馬光寫的比劇還精彩。

還有個有意思的現象叫“AI追劇”：一邊看劇一邊用AI查歷史，彈幕里一半人聊劇情，一半人糾正史實。比如編劇說柴榮改叫郭榮是因為被郭威收養，彈幕立馬有人翻出王安石和司馬光為這事兒在宋神宗面前吵架的記載，追個劇追成學術討論會，絕了。

國家廣電總局還專門開了座談會，說《太平年》填補了五代十國重大歷史題材的空白，用十年磨一劍的精神帶歷史正劇回歸。其實這部劇能火，核心就是把“太平”兩個字揉進了真實的痛里——

以前說太平是理所當然，看完劇才懂：郭威是拿全家命換的（全家被滅門），柴榮是拿39歲壽命拼的（累死在北伐路上），錢弘俶是拿一國之土換的（納土歸宋）。就連被罵了一千年“不忠”的馮道，劇里也給了新解讀：他不是對皇帝忠，但對百姓忠——皇帝換了五六個，總得有人替老百姓撐著，不然亂世里百姓更活不下去。很多觀眾說“看完馮道，價值觀都重建了”。

還有個細節戳人：柴榮問郭威“我們這大漢是先漢還是后漢？”就這一句，把五代“你方唱罷我登場”的荒誕說透了——每個朝代都覺得自己是正統，結果十年不到就沒了，這種絕望感，觀眾以前從沒直觀感受過。

后周只存在了十年，卻奠定了北宋統一的基礎。沒有郭威的節儉治國，沒有柴榮的南征北伐，趙匡胤拿什么統一天下？可以前誰記得他們？墳都沒人掃。現在劇火了，有人在郭威墓前擺泡饃，說“陛下，太平年來了”——這大概就是好劇的意義：讓歷史不再是課本上的冷字，而是清明墓前那束溫熱的鮮花。

參考資料：電視劇《太平年》；澎湃新聞《這個朝代只有10年，卻被膜拜了1000年》；《舊五代史》《新五代史》《資治通鑒》；國家廣播電視總局電視劇《太平年》創作座談會紀要