以美為橋，何以“潤”城？

4月2日，春日的午后，閔行馬橋滿天星生活廣場。扎染工坊里，藍白紋路在一位年輕媽媽指尖流轉(zhuǎn)；草坪舞臺上，手獅舞動，鼓樂《賽馬》敲響春日的節(jié)拍；廣場另一側(cè)，“菜籃子里的美育”專區(qū)前，本地番茄帶著陽光的味道，青菜還掛著露水……

這并非一場尋常的“文化進社區(qū)”活動。當天，2026年上海市民文化節(jié)“城市美育日”——“美在馬橋”系列主題活動在此啟幕。但若將鏡頭拉遠，這場活動背后隱藏著一個更深層的問題：在基層治理的語境下，“美育”究竟扮演什么角色？它如何從一場活動，變成一種“潤物細無聲”的治理方式？

四條騎行路線，一條“治理邏輯”

活動現(xiàn)場，馬橋首次發(fā)布了四條騎行線路——“春生·智行馬橋”“夏長·田園拾趣”“秋韻·月滿大師”“冬蘊·新春納福”。乍看之下，這是四條文旅路線：櫻花大道、科創(chuàng)園區(qū)、菌菇基地、韓湘水博園被串聯(lián)起來。但若細究，這實則是馬橋?qū)ψ陨碣Y源的系統(tǒng)性梳理。

“春生·智行馬橋”線路，從滿天星生活廣場出發(fā)，穿過花王路櫻花大道，途經(jīng)上海應用技術(shù)大學閔行科技園、上海工業(yè)智能中心、鯨魚機器人創(chuàng)新中心，最終抵達龍湖星悅薈。一條騎行道，串聯(lián)起商業(yè)體、科創(chuàng)園區(qū)、生態(tài)景觀——這是“文商旅體展”融合的物理呈現(xiàn)，更是政府、市場、社會協(xié)同發(fā)力的治理邏輯。

有市民在騎行打卡點與機器人互動拍照，有人掃碼參與網(wǎng)球挑戰(zhàn)，有人在櫻花樹下駐足。“騎”遇四季，閱見馬橋，這個希望的背后，是一種將“治理對象”轉(zhuǎn)化為“治理參與者”的巧思。

一位畫家的選擇，一座古鎮(zhèn)的“文化認同”

同一天，“馬躍千年，橋見風華”丙午馬年吳曙鞍馬畫展在滿天星藝術(shù)空間開展。當代畫馬名家吳曙捐贈《鐵蹄錚錚河山踏遍還看馬橋》佳作予馬橋鎮(zhèn)人民政府。

今年2月，吳曙鞍馬精品展已在馬橋文化展示館啟幕。彼時，主辦方如此闡釋這一選擇的意義：馬橋作為上海遠古文明的重要源頭，四千年的古岡身文明在此積淀，“云雷紋早已將祈福基因鐫刻進文化肌理”。吳曙的鞍馬作品，既傳承了唐宋鞍馬的筆墨神韻，又融入了徐悲鴻的奮進之魂。當水墨騏驥與古岡身文明在此相遇，藝術(shù)與文脈的交融便有了具體的落點。

更值得注意的是，這場畫展并非“高高在上”的殿堂藝術(shù)。展覽所在的滿天星藝術(shù)空間，位于社區(qū)商業(yè)體的四樓，市民逛完市集、買完菜，便可上樓看展。吳曙現(xiàn)場導賞，從創(chuàng)作巧思到馬文化傳承，讓高雅藝術(shù)走出象牙塔。

當藝術(shù)真正“走進”市民的日常，它便不再只是審美對象，而成為構(gòu)建“文化自信”的媒介。

“主理人”與“手賬”：美育如何“可持續(xù)”？

一場活動可以熱鬧一天，但美育需要“可持續(xù)”。“美育主理人”制度以及《2026來嘛來馬》文旅手賬的發(fā)布，正是馬橋?qū)Α翱沙掷m(xù)”問題的回應。

“一群深耕文化、非遺、書畫、科技等領(lǐng)域的專業(yè)力量扎根社區(qū)、服務基層，化身美育傳播的中堅力量。”這些“主理人”如何被遴選？他們與社區(qū)之間是“輸血”還是“造血”的關(guān)系？是政府購買服務、志愿情懷，還是找到了新的價值實現(xiàn)空間？這些問題的答案，或許正是馬橋探索“文化合伙人”模式的關(guān)鍵。

而那本小小的文旅手賬，則試圖破解另一個難題：美育如何“自我造血”？手賬串聯(lián)起鎮(zhèn)域內(nèi)酒店、商圈、餐飲的票根優(yōu)惠，市民在文化活動中獲得福利，商戶在惠民聯(lián)動中獲得客流。這種“文化賦能商業(yè)、商業(yè)反哺民生”的循環(huán)，如果能夠跑通，或?qū)⒆屆烙辉僖蕾囏斦斞切纬蓛?nèi)生動力。

從“城市美育日”到“美育日常化”

“美潤馬橋，共赴同心同向美好未來。”這是活動的主題，也是對未來的期許。

2026年，馬橋的文化日歷已排滿：從4月2日“馬躍千年，橋見風華”吳曙鞍馬畫展啟幕，到4月18日上海馬橋半程馬拉松鳴槍開跑；從5月“聲動閔行·我是歌王”馬橋賽區(qū)，到“騎遇四季·閱見馬橋”等一系列貫穿全年、覆蓋全域、全民可參與的文體活動，馬橋正在嘗試將文化從“節(jié)慶活動”轉(zhuǎn)化為“日常浸潤”。

當藝術(shù)之光點亮街巷煙火，當美育之風浸潤千家萬戶，一種名為“這里是馬橋”的文化自信，便在基層治理的沃土中蓬勃生長。這場“城市美育日”，或許只是這段生長故事的序章。