伊朗最高領(lǐng)袖的新年致辭，進(jìn)行全民動(dòng)員

來(lái)源：市場(chǎng)資訊

（來(lái)源：大白話時(shí)事）

最近特朗普仗著美國(guó)有全球輿論霸權(quán)，手拿著大喇叭謊話連篇，攪動(dòng)得全球金融市場(chǎng)上躥下跳。

然而，特朗普可以單方面決定何時(shí)發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，卻無(wú)法單方面宣布戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，除非他選擇投降。

一名伊朗高級(jí)政治官員接受采訪時(shí)稱，“戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)結(jié)束，取決于伊朗，而不是特朗普”。

與其被特朗普的謊言牽著鼻子走，不如去了解伊朗目前的真實(shí)態(tài)度。

而現(xiàn)在伊朗能決定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)走向的人，毫無(wú)疑問(wèn)就是伊朗新任最高領(lǐng)袖穆杰塔巴。

特別是在拉里賈尼死后，穆杰塔巴是現(xiàn)在伊朗唯一能決定要不要繼續(xù)打下去的人。

穆杰塔巴在哈梅內(nèi)伊生前就是一個(gè)幕后總管的角色，他并不是一個(gè)吉祥物，而是已經(jīng)接管伊朗的最高權(quán)力。

他在3月12日發(fā)表的首份正式聲明，我已經(jīng)分析過(guò)了。

想要了解穆杰塔巴的真實(shí)態(tài)度，還可以看看他在3月20日發(fā)表的新年致辭。

每年的春分，也就是3月20日或21日，是伊朗的新年。

穆杰塔巴作為伊朗最高領(lǐng)袖，按慣例也發(fā)表了新年致辭。

而由于這一次伊朗的新年是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)，并且前任最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊才剛被美國(guó)，這個(gè)被伊朗稱之為“大撒旦”的國(guó)家給炸死了，這使得穆杰塔巴的這份新年致辭，充滿了什葉派的殉道色彩，并以此對(duì)伊朗民眾進(jìn)行動(dòng)員。

穆杰塔巴在自己社交賬號(hào)上，貼出了這份新年致辭的英文版全文。

開(kāi)頭就是一段“開(kāi)齋節(jié)祝詞”。

穆杰塔巴在簡(jiǎn)單向伊朗人民致以節(jié)日祝賀后，就很快進(jìn)入到“三次戰(zhàn)爭(zhēng)”的描述里。

并對(duì)烈士的家屬和遺屬致以最深切的慰問(wèn)和哀悼。

這里需要說(shuō)明的是，這里翻譯里的“烈士”，原文是采用“martyr”這個(gè)英文單詞。

Martyr這個(gè)英文單詞，同樣也是可以翻譯為“烈士或殉道者”。

早期，Martyr在宗教上更多是基督教的殉道者含義，但在現(xiàn)代里，則更多指的是“烈士含義”。

然而，我還特別去找了穆杰塔巴新年致辭的波斯文全文，在波斯文版本里，穆杰塔巴講話使用的是波斯文的“沙希德”，這個(gè)詞同樣也是可以翻譯為“烈士或殉道者”，但“沙希德”在英文有一個(gè)專屬詞語(yǔ)是“Shahid”。

在英語(yǔ)里，“Shahid”的宗教色彩更強(qiáng)，會(huì)更偏向殉道者的概念，而“Martyr”則更偏向世俗的烈士概念。

穆杰塔巴在波斯文里用的是“沙希德”，而在英文里用“Martyr”，這是伊朗的一種外宣技巧，就是刻意弱化自身的宗教屬性，但伊朗作為一個(gè)政教合一的國(guó)家，宗教影響是不可能小的，這里大家應(yīng)當(dāng)清楚。

其實(shí)從穆杰塔巴這篇新年致辭就能看出來(lái)。

穆杰塔巴所說(shuō)的“三次戰(zhàn)爭(zhēng)”，“第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”是去年6月以色列率先空襲伊朗，炸死大批革命衛(wèi)隊(duì)高層，伊朗隨后發(fā)起“真實(shí)承諾3”反擊，伊朗將這稱為“六月戰(zhàn)爭(zhēng)”。

穆杰塔巴說(shuō)的“第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”是今年1月初，伊朗爆發(fā)的大規(guī)模示威，穆杰塔巴將其稱為“1月政變”。

而“第三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，就是當(dāng)前正在進(jìn)行的。

穆杰塔巴說(shuō)：“在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的第一天，我們含著淚，懷著悲傷和破碎的心，向?yàn)醅數(shù)拇雀浮⑽覀儌ゴ蟮念I(lǐng)袖告別——愿真主提升他受人尊敬的地位——同時(shí)滿懷熱情地帶領(lǐng)著一群殉道者踏上前往天堂的旅程，那里是真主慈悲的蔭庇下，靠近純凈的光明，與義人和殉道者為伴，是為他預(yù)備的地方。”

從這段描述，我們不難看出，這里的“殉道者”的宗教概念是很強(qiáng)的。

其實(shí)這段的“殉道者”英文原文用的仍然是“martyr”這個(gè)詞，但其他地方都是翻譯為“烈士”，只有這個(gè)地方是翻譯為“殉道者”。

因?yàn)檫@個(gè)地方的上下文是指“殉難”后回歸真主的懷抱，這就是典型的什葉派“殉道敘事”。

這其實(shí)也說(shuō)明，伊朗并不是沒(méi)有“殉道者”概念，只是伊朗的外宣會(huì)更強(qiáng)調(diào)世俗的“烈士”概念。

穆杰塔巴說(shuō)：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于敵人對(duì)一場(chǎng)支持他們的聲勢(shì)浩大的民眾運(yùn)動(dòng)感到失望之后。敵人妄想，只要除掉政權(quán)首腦和一些有影響力的軍方人物，就能在我們親愛(ài)的同胞中制造恐懼和絕望，迫使你們退出戰(zhàn)場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治伊朗并最終將其瓦解的夢(mèng)想。但在這個(gè)神圣的月份里，你們將齋戒與圣戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)筑了一道綿延全國(guó)的防線，并在廣場(chǎng)、街區(qū)和清真寺周圍筑起了無(wú)數(shù)堅(jiān)固的防御工事。就這樣，你們給了他沉重一擊，讓他語(yǔ)無(wú)倫次，胡言亂語(yǔ)，這正是他缺乏覺(jué)悟和認(rèn)知能力薄弱的表現(xiàn)。”

在這段敘事里，是穆杰塔巴對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，做了一個(gè)說(shuō)明。

在特朗普的敘事里，他是因?yàn)橐晾试?月鎮(zhèn)壓了民眾抗議，造成大量民眾傷亡，所以他才要發(fā)動(dòng)侵略。

而在伊朗的敘事里，在1月的抗議里，混進(jìn)了很多美國(guó)和以色列的雇傭兵，這些雇傭兵制造了無(wú)數(shù)災(zāi)難，殺害了伊朗安全部隊(duì)人員，從而使得伊朗安全部隊(duì)采取武力鎮(zhèn)壓的手段，才平息了那次抗議。

從現(xiàn)在事后來(lái)看，特朗普沒(méi)有在1月伊朗進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓的時(shí)候就第一時(shí)間動(dòng)手，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了搞亂伊朗的時(shí)間窗口。

當(dāng)時(shí)特朗普還沉迷于入侵委內(nèi)瑞拉綁架走馬杜羅的“勝利喜悅”里，也讓美軍無(wú)法提前集結(jié)到中東，所以特朗普就錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)間窗口。

如果在當(dāng)時(shí)伊朗內(nèi)部爆發(fā)騷亂，并且伊朗進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓時(shí)，美國(guó)就第一時(shí)間動(dòng)手，才有可能出現(xiàn)“一呼百應(yīng)”的情況，那樣的話，伊朗確實(shí)就比較危險(xiǎn)了。

等到2月28日，伊朗已經(jīng)平息了內(nèi)亂一個(gè)多月了，這時(shí)候美國(guó)和以色列才動(dòng)手，伊朗內(nèi)部直到現(xiàn)在也沒(méi)有爆發(fā)什么內(nèi)亂，反倒是之前不少還反對(duì)伊朗政府的世俗派民眾，反過(guò)來(lái)聲援伊朗政府，抗議美國(guó)的侵略，這就是特朗普?qǐng)F(tuán)隊(duì)的一次重大誤判。

穆杰塔巴隨后還說(shuō)：“你們已于1月12日鎮(zhèn)壓了政變”。

這里需要注意穆杰塔巴的用詞，他這個(gè)新年致辭是面向伊朗人民發(fā)的，這里的“你們”就是指伊朗人民。

穆杰塔巴意思是伊朗人民鎮(zhèn)壓了1月的政變。

穆杰塔巴說(shuō)：“3月12日，恰逢圣城日，你們讓敵人意識(shí)到，他面對(duì)的不僅僅是導(dǎo)彈、無(wú)人機(jī)、魚(yú)雷和軍事事務(wù)，伊朗的戰(zhàn)線遠(yuǎn)比敵人的渺小和卑微要廣闊得多。”

這里是指，3月12日，伊朗在圣城日爆發(fā)了大規(guī)模的反美反以的抗議活動(dòng)，穆杰塔巴意思是美國(guó)和以色列還將面對(duì)伊朗的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

穆杰塔巴還說(shuō)：“你們之間盡管在宗教、思想、文化和政治出身方面存在差異，但展現(xiàn)出的令人難以置信的團(tuán)結(jié)，敵人的處境正在崩潰。”

確實(shí)，伊朗在面對(duì)這次內(nèi)憂外患里，民眾反而顯得比以前更團(tuán)結(jié)。

這有兩方面原因：

1、大量想配合美以搞亂伊朗的人，已經(jīng)在1月的政變里被殺。

2、美國(guó)和以色列的入侵行為，并且悍然炸死伊朗最高領(lǐng)袖的惡劣行徑，激發(fā)了大部分伊朗人同仇敵愾的氛圍。

而伊朗人民這種難得的團(tuán)結(jié)，也被穆杰塔巴歸結(jié)于“真主賜予的恩典”，也再次說(shuō)明了宗教對(duì)伊朗的影響。

穆杰塔巴稱：“我們應(yīng)當(dāng)在言語(yǔ)、內(nèi)心和行動(dòng)上都對(duì)此充滿感激。”

這屬于伊斯蘭教和基督教這種不管什么都“感謝上帝”的邏輯。

隨后就又是一段充滿宗教色彩的描述，具體我就不解讀了，這段是純宗教內(nèi)容。

在往下一段，則是穆杰塔巴繼續(xù)強(qiáng)化這種“烈士文化敘事”。

這里，穆杰塔巴是說(shuō)：“對(duì)廣大民眾而言，這是我們殉難的領(lǐng)袖和其他英勇烈士首次不在我們身邊。尤其烈士家屬和遺屬的心靈，都在為失去親人而悲痛不已。”

“就我個(gè)人而言，作為一個(gè)身邊有幾位烈士的普通公民，我認(rèn)為，在我們?yōu)樗辛沂堪У俊⑿闹谐錆M悲傷和悲痛的同時(shí)，我們也應(yīng)該感到欣慰”

這里，穆杰塔巴是把自己拉到和人民同一立場(chǎng)里，也就是“烈士家屬”。

在這次戰(zhàn)爭(zhēng)里，穆杰塔巴的父親、妻子、兒子都在以色列的空襲中遇害。

穆杰塔巴還提到：“各個(gè)社區(qū)的居民可以在新年聚會(huì)上緬懷當(dāng)?shù)氐牧沂俊薄?/p>

這就是伊朗一直以來(lái)，把宗教上的殉道者概念，進(jìn)行世俗化，來(lái)營(yíng)造這種烈士文化氛圍。

穆杰塔巴在講完宗教和營(yíng)造殉道烈士氛圍之后，才進(jìn)入到一些比較有實(shí)質(zhì)性的簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)。

第一點(diǎn)，他是感謝仍在積極參與社會(huì)活動(dòng)的人們，畢竟在美以的空襲之下，人們要保持正常的社會(huì)活動(dòng)，也是需要冒著炮火的風(fēng)險(xiǎn)。

穆杰塔巴還特別感謝“那些在工作之外無(wú)償為人們提供各種有益服務(wù)的人們”

第二點(diǎn)，穆杰塔巴則強(qiáng)調(diào)輿論戰(zhàn)的困難。

穆杰塔巴說(shuō)：“敵人慣用的伎倆之一是利用媒體進(jìn)行宣傳”，這個(gè)意思是美國(guó)和以色列有輿論霸權(quán)。

伊朗有不少媒體也是聽(tīng)美國(guó)和以色列的話。

所以穆杰塔巴說(shuō)：“我建議國(guó)內(nèi)媒體，無(wú)論彼此之間存在怎樣的思想、政治和文化差異，都務(wù)必避免過(guò)度關(guān)注弱點(diǎn)。否則，敵人很可能得逞。”

這是對(duì)伊朗國(guó)內(nèi)媒體喊話。

第三點(diǎn)，穆杰塔巴則是提到當(dāng)前伊朗面臨最大的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

今年1月的伊朗騷亂發(fā)生原因，也是因?yàn)橐晾蕝R率大幅貶值，通脹高企。

所以穆杰塔巴說(shuō)：“敵人的希望之一在于利用我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的經(jīng)濟(jì)和管理方面的弱點(diǎn)。”

穆杰塔巴還說(shuō)：“多年來(lái)，我們殉難的領(lǐng)袖一直將經(jīng)濟(jì)作為年度主題和口號(hào)。”

穆杰塔巴意思是，哈梅內(nèi)伊一直很重視經(jīng)濟(jì)，只是因?yàn)閿橙说闹撇茫艑?dǎo)致伊朗經(jīng)濟(jì)陷入困境，這是美國(guó)發(fā)起的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。

穆杰塔巴認(rèn)為，保障人民生計(jì)、改善生活福利基礎(chǔ)設(shè)施、為全體人民創(chuàng)造財(cái)富，應(yīng)當(dāng)被視為應(yīng)對(duì)敵人發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的重點(diǎn)，也是一種防御手段

這里，穆杰塔巴同樣采取拉近跟人民距離的方法。

穆杰塔巴說(shuō)：“我很榮幸有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)來(lái)自各行各業(yè)的同胞們的心聲。例如，有一段時(shí)間，我應(yīng)邀與你們一起乘坐出租車（出租車是特意安排的）穿梭在德黑蘭的街頭，與一群匿名人士一同聆聽(tīng)你們的談話。我認(rèn)為這種抽樣方法比許多民意調(diào)查都更勝一籌。”

這有點(diǎn)“微服出訪”的意思。

穆杰塔巴說(shuō)：“在很多情況下，我的理解與你們的理解不謀而合，你們的理解往往體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)和管理問(wèn)題的各種批評(píng)之中。在這個(gè)過(guò)程中，我從你們身上學(xué)到了很多，并且我仍在不斷尋求新的知識(shí)。”

穆杰塔巴意思是，通過(guò)親身傾聽(tīng)民眾的批評(píng)去發(fā)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)和管理的問(wèn)題，并努力制定一個(gè)有效且經(jīng)過(guò)專家檢驗(yàn)的解決方案，一個(gè)盡可能全面的解決方案。

不過(guò)，從實(shí)際角度來(lái)說(shuō)，伊朗也不可能僅憑一份方案，就能解決當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)困境，這是比較唯心的說(shuō)法。

當(dāng)然，也不能指望一個(gè)宗教人士會(huì)采用唯物的態(tài)度。

這里穆杰塔巴更多還是從唯心的宗教層面，去安撫伊朗民眾。

穆杰塔巴在這段最后是說(shuō)：“我謹(jǐn)以我們偉大的殉難領(lǐng)袖為榜樣，宣布今年的口號(hào)是：“在國(guó)家團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全的背景下發(fā)展抵抗經(jīng)濟(jì)”。”

我個(gè)人用大白話翻譯一下，應(yīng)該是指伊朗要發(fā)展“戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)”的意思。

穆杰塔巴新年致辭的最后一段是針對(duì)鄰國(guó)說(shuō)的，因?yàn)橐晾蕦?duì)美國(guó)軍事基地的反擊，導(dǎo)致伊朗和一些阿拉伯國(guó)家之間出現(xiàn)了矛盾。

穆杰塔巴說(shuō)：“我在第一份聲明中提到的關(guān)于伊朗體制與鄰國(guó)交往的立場(chǎng)和政策，是嚴(yán)肅而真誠(chéng)的。”

這是指穆杰塔巴在3月12日發(fā)表的第一份聲明，當(dāng)時(shí)穆杰塔巴在聲明說(shuō)：“我們一直希望與鄰國(guó)保持友好且建設(shè)性的關(guān)系，現(xiàn)在依然如此。然而，敵人多年前逐步在這些國(guó)家中建立了基地，在最近的襲擊中，一些軍事基地被使用。”

他強(qiáng)調(diào)，伊朗在“沒(méi)有侵犯這些國(guó)家”的前提下，僅針對(duì)美國(guó)軍事基地發(fā)動(dòng)了打擊，“今后我們?nèi)詫⒉坏貌焕^續(xù)采取類似行動(dòng)。盡管如此，我們?nèi)匀徽J(rèn)為，與鄰國(guó)保持友好關(guān)系是必要的。”他敦促相關(guān)國(guó)家關(guān)閉美國(guó)在中東地區(qū)的所有軍事基地。

也就是說(shuō)，穆杰塔巴仍然堅(jiān)定認(rèn)為需要在反擊中去打擊美軍的軍事基地。

而相比第一份聲明，穆杰塔巴在這里則更強(qiáng)調(diào)伊朗與“東部鄰國(guó)”的親近。

與伊朗有仇的阿拉伯國(guó)家，大都在西南部，比如沙特。

而伊朗跟東部鄰國(guó)，比如阿富汗和巴基斯坦，則關(guān)系比較好。

穆杰塔巴稱：“長(zhǎng)期以來(lái)，我知道巴基斯坦是我們殉難的領(lǐng)袖特別喜愛(ài)的國(guó)家，這一點(diǎn)在他周五祈禱布道時(shí)談到威脅到我們宗教兄弟生命的毀滅性洪水時(shí)所流露出的深切情感中顯而易見(jiàn)。出于種種原因，我本人也一直持有這種觀點(diǎn)，并且毫不避諱地在各種會(huì)議上表達(dá)過(guò)。在此，我敦促我們兩個(gè)兄弟國(guó)家阿富汗和巴基斯坦建立更好的關(guān)系——哪怕僅僅是為了取悅真主，避免穆斯林分裂——就我而言，我已準(zhǔn)備好采取必要的措施。”

過(guò)去很多年，伊朗的重心一直在西部，包括對(duì)抵抗之弧的建設(shè)也是在西部。

穆杰塔巴如此強(qiáng)調(diào)與巴基斯坦的“兄弟關(guān)系”，是具有戰(zhàn)略調(diào)整的態(tài)勢(shì)。

有分析認(rèn)為，“這有明顯的戰(zhàn)略補(bǔ)償意義，試圖在西線受壓之際鞏固?hào)|部縱深，形成新的區(qū)域支撐結(jié)構(gòu)。”

穆杰塔巴最后還進(jìn)行辟謠稱：“針對(duì)土耳其和阿曼（兩國(guó)均與我們保持良好關(guān)系）特定地點(diǎn)的襲擊，絕非伊朗和抵抗陣線所為。這是猶太復(fù)國(guó)主義敵人的陰謀，他們利用“假旗行動(dòng)”在伊朗與其鄰國(guó)之間制造不和，這種伎倆也可能發(fā)生在其他國(guó)家。”

這個(gè)之前拉里賈尼也專門辟謠過(guò)，然后過(guò)了兩天拉里賈尼就死了，所以穆杰塔巴現(xiàn)階段最重要的事情就是活下來(lái)。

總體來(lái)說(shuō)，穆杰塔巴這篇新年致辭就是在進(jìn)行全民動(dòng)員，穆杰塔巴的態(tài)度很明確，就是現(xiàn)階段戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)停止。