寫作中的鄉(xiāng)土情結(jié)

一些作家在寫作中重視鄉(xiāng)土情結(jié)，或者說在寫作中體現(xiàn)出濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)。

古人寫詩，總是忘不了故鄉(xiāng)。看到明月就想念故鄉(xiāng)，看到大雁就想到故鄉(xiāng)，想讓大雁為自己捎信，捎到故鄉(xiāng)去。無論是李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”還是崔顥的“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。”都體現(xiàn)了濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)。人就是這樣，往往忘不了故鄉(xiāng)。不管走到哪里，看到明月就想到故鄉(xiāng)，似乎明月成了一種思鄉(xiāng)的意象。蘇軾寫詞“但愿人長久，千里共嬋娟。”實際是思念他的弟弟蘇轍，也兼有思念故鄉(xiāng)的意思。馬致遠寫散曲“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”實際仍然是思鄉(xiāng)，把自己比作斷腸人，回不的故鄉(xiāng)。到了現(xiàn)代，作家寫鄉(xiāng)土情結(jié)的多了，魯迅的《吶喊》和《彷徨》描寫了浙東農(nóng)村生活，還虛構(gòu)了魯鎮(zhèn)這個地方。其實魯迅還原的是自己故鄉(xiāng)的情景，因為他寫故鄉(xiāng)簡直信手拈來，而寫別人的故鄉(xiāng)卻不是那么拿手。他寫的散文有《從百草園到三味書屋》，寫的小說《社戲》和《故鄉(xiāng)》，都有故鄉(xiāng)的影子，而且寫了天真爛漫的童年，寫了和閏土的隔膜，寫了故鄉(xiāng)的落后，也寫到了希望。作為魯迅學(xué)生的蕭紅寫過《生死場》、《呼蘭河傳》寫到了故鄉(xiāng)，蕭軍寫過《八月的鄉(xiāng)村》，也寫到了東北故鄉(xiāng)。孫犁寫過《白洋淀紀事》，寫的仍然是自己的故鄉(xiāng)。沈從文寫過《邊城》、《長河》，寫到了自己的故鄉(xiāng)。

可以說，大作家都有濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)，會搜集記憶中的片段，組合成作品。或者說故鄉(xiāng)對他們的影響太深刻了，甚至難以磨滅。在創(chuàng)作過程中，故鄉(xiāng)的影像總是時時浮現(xiàn)在腦海中，他們就要根據(jù)這些影像構(gòu)思作品。當然有的作家要到故鄉(xiāng)體驗生活，體驗現(xiàn)有的故鄉(xiāng)人的生活，和以前自己的生活做對比，會寫出不一樣的東西。而故鄉(xiāng)更多的是一種印象，是古詩詞中的一種意象，也是一種審美的東西。很多人回憶故鄉(xiāng)，總是回憶自己童年時的美好時光，回憶故鄉(xiāng)的美好印象。即便那時候曾經(jīng)跌過跤，曾經(jīng)打過架，曾經(jīng)挨過罵，也仍然認為是美好的，不會認為是痛苦的回憶。人的鄉(xiāng)土情結(jié)就這么奇怪，尤其是老了的時候，很容易產(chǎn)生濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)。一些老作家喜歡寫回憶錄，就要從小時候?qū)懫穑恢睂懙嚼夏辏坪蹩梢詫懲曜约赫麄€成長的歷程。而鄉(xiāng)土對他們的影響是至關(guān)重要的，尤其是從小受苦受難的作家，簡直離不開故鄉(xiāng)的滋養(yǎng)。當他們把小時候的苦難寫出來，就會知道故鄉(xiāng)的胸懷有多么博大，當然也會寫到惡勢力和壞人。

契訶夫?qū)戇^《詢問》，屠格涅夫?qū)戇^《獵人筆記》和《木木》，似乎都有一定的鄉(xiāng)土情結(jié)。不幸的故事總是各個不同，而幸運的故事總是個個相同。有鄉(xiāng)土情結(jié)的作家寫鄉(xiāng)土故事，總是有各種各樣的波瀾，有的寫不幸，有的寫幸運，而像沈從文那樣寫故鄉(xiāng)的小說為數(shù)不多。沈從文的故鄉(xiāng)是一種審美化的故鄉(xiāng)，以至于他寫故鄉(xiāng)的小說被稱為詩化小說或散文化小說。這種描寫，符合絕大多數(shù)人的心態(tài)，因為絕大多數(shù)人都喜歡故鄉(xiāng)，都有濃重的故鄉(xiāng)情結(jié)，認為故鄉(xiāng)的山山水水、一草一木都是美好的，有著人情美和人性美，而不是做了反叛者。當然現(xiàn)在有很多人失去了故鄉(xiāng)情結(jié)，住進了城市，遠離了故鄉(xiāng)。在他們的意識里，故鄉(xiāng)是落后的標志，一輩子都不想回去，要做城里人，要長期住在城里，享受城市便捷的服務(wù)。鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)過一段時間的熱鬧之后，逐漸退隱了，代之而起的是城市文學(xué)。很多作家都在寫城市的燈紅酒綠，寫城市的紅男綠女，是城市的戀愛，寫城市人的奢華生活，卻偏偏失去了鄉(xiāng)土的根基。沒有鄉(xiāng)土情結(jié)的文學(xué)似乎不是成熟的文學(xué)，總是漂浮在半空。因為這樣的文學(xué)遠離了故土，里面的人物不參加田間勞動，和糧食以及基本的生存沒什么關(guān)系。

當然，城市化進程完成以后，很多人進入城市，連同作家也進入了城市，并不想寫鄉(xiāng)土情節(jié)，不想寫以前的苦痛，甚至不想讓審美化的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在作品中。可是作家分明有濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)，卻不能寫，而是要寫當下的幸福生活，甚至要唱贊歌。那么鄉(xiāng)土情結(jié)就會被淡化，甚至被遺忘。有人認為有鄉(xiāng)土情結(jié)的人是老古董，是老封建，是退步的標志，而進步的標志是城市化，是城市的幸福生活。可是每個人往上追三代，基本上都是農(nóng)民，而不是城里人。是農(nóng)民養(yǎng)活了城里人，而不是城里人養(yǎng)活了農(nóng)民。農(nóng)民生產(chǎn)的糧食是最基本的生存資料，倘若離開了糧食，所有人都活不了。可是偏偏市場上糧食價格比較低，一輩子種糧食的農(nóng)民不能致富，需要到城市打工，需要出賣廉價勞動力。如此一來，很多作家就會專注于城市生活，而不會寫鄉(xiāng)土情結(jié)。鄉(xiāng)土情結(jié)出現(xiàn)在詩詞中，出現(xiàn)在散文和小說中，歷經(jīng)千年而不衰，有一定的現(xiàn)實意義。其實每個人心中都有鄉(xiāng)土情結(jié)，作家也不例外。作家寫出自己對故鄉(xiāng)的懷念，對故鄉(xiāng)的向往，本身就符合了讀者的閱讀期待視野，喚起了讀者心中美好的故鄉(xiāng)形象，會獲得很多讀者的認可。每個人心中都有自己的故鄉(xiāng)，而作家寫的故鄉(xiāng)是作家自己認為的故鄉(xiāng)，一般都是高度審美化的故鄉(xiāng)，除非用魔幻現(xiàn)實主義或荒誕派的手法來寫，用黑色幽默的手法來寫，就有可能把故鄉(xiāng)寫得那么魔幻，甚至寫得一無是處，但仍然是鄉(xiāng)土情結(jié)的一種表現(xiàn)。

寫作中有很多鄉(xiāng)土情節(jié)出現(xiàn)。或者說很多作家內(nèi)心有鄉(xiāng)土情結(jié)，不管是古代作家，還是現(xiàn)當代作家，都曾經(jīng)寫過自己印象中的故鄉(xiāng)。讀者沒事讀一讀這類作品，似乎可以喚起自己對故鄉(xiāng)的美好印象。人走到哪里，都不要忘了自己的故鄉(xiāng)。這是文學(xué)永恒的主題，也是讀者心中美好的印象。作家寫作中體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)，本身就是喚起人們美好的印象，哪怕用了魔幻的寫法，也仍然不失尊重，不失美學(xué)意義上的審視與反思。