李繼剛：AI 迎面而來，我們還在訓練孩子贏一場已經結束的比賽

作者：一席YIXI

公眾號：一席少年

李繼剛

提示詞工程師

當一個孩子找到天命，他就找著自己的那根火柴，AI 就是助燃劑，AI 可以助燃它。

異質性，我認為就是這個時代的生命力。我們之前說這個人太奇怪了，他跟我們不一樣，在今天和未來的三五年，我們能看到這種人會越來越寶貴，而未來的教育我認為也是往這個方向去培養。

教育—— 從水到火

2026.1.31 上海

大家好我是李繼剛。今天我想跟大家聊聊教育。

我給自己如果要貼一個標簽的話，我認為是“提示詞工程師”。這個事核心就研究一件事情，如何與AI進行對話。

我們打開AI有一個對話框，我問它一個問題，它給我一個答案，挺好用的。但我在使用的過程中，發現有兩個問題：

第一個問題是，為什么同樣一個AI，不同的人跟它對話，能達到完全不同水平的答案？有的是30分，有人是70分，有人是90分。這個AI明明是同樣的，為什么不一樣？

第二個問題，也是跟它相關聯的：我會發現AI是一股生產力，AI是一股非常強大的生產力，這股生產力會影響我們所有行業的方方面面，只是它現在對各行各業的滲透率參差不齊。有一些領域已經率先地跟著AI一路狂奔，有一些領域只是聽過它，僅此而已。對我而言，我的第二個問題就生發出來：

AI時代，在這股力量面前，人何以自處？

在推演和思考這兩個問題的過程中，我發現有一個議題是無論如何都繞不開的，那就是教育。這股生產力的影響，最先觸動的必然是現實世界——我們社會人、我們的工作、我們所處的環境都正在發生變化。而當現實世界作為教育的“終點”發生位移時，它便會如同鏡像一般，反向牽動作為“起點”的教育。

所以這個推演就導致我開始去把目光聚集在教育這件事上，我開始去思考：什么是教育？我們如何一路走到今天？我們今天所處的教育有什么問題？在AI時代，如果它不適應，它哪里不適應？

再回頭去看教育史，教育發生各種理念爭論的時候，我把所有的這一切分為兩類：一類是水的教育，一類是火的教育。然后我就想到了葉芝的這句話，非常知名，它完全契合了我現在想要把它分類的這個事情。

水的教育

我們先回頭看一下“水”。

我們今天熟知的這套教育線它始于哪兒？始于工業革命帶來的流水線。

大家仔細想想，在這條流水線出現之前的教育是什么樣子的？

中國古代有過舉賢制，不用考試，只要當地的一個名人舉薦你，覺得你是個賢人，你就可以當官去了。后來有科舉制，有考試了，考試又一路演進。西方以前有宗教裁決所、有貴族，知識掌握在那些人的手里，識字率非常低，然后全球的識字率都非常之低。這是以前。

但是后來這條流水線來了，這條流水線需要的工人去操作機器的狀態是什么呢？就是統一化的操作，標準化的服裝，大家相互協作，然后相當多的人扎在一個密閉的空間里進行工作。

但大家仔細看左邊這張圖，我們只需要把這些紡織女工面前的機器換成課桌，把她們的工服換成校服，你發現沒，就直接到右邊了。這不是巧合，這是設計。

大家覺得紡織女工離我們很遠了，我們今天的工作是坐在辦公室里敲電腦，我又沒有去彈棉花，好像這個事情跟今天已經發生很大變化了。真的嗎？

你知道互聯網公司里的員工是怎么戲稱自己的嗎？

Excel編織女工。

本質是沒有變的，只是面前的那臺機器變了，僅此而已，但是底層的機制一以貫之。

左邊那個工廠需要什么？它需要的是符合這三個條件的人：

第一，聽話。為什么要聽話？當我攢3000人在一個工廠里干活的時候，如果不聽話，大家各干各的，那就沒法協作了。

第二，識字。你有操作手冊，有各種機械說明，你需要看得懂這個規章制度。

第三，守時。你得準時出現在工廠里，要不然活都開始了，你還沒睡醒呢，這個事就沒法協作了。

這是社會工廠的需要，200年前如此，到今天沒有發生過什么本質性的變化。

但當時的人可不是這種狀態，識字的人本來就很少，大家都是睡到自然醒。怎么辦？工廠主不可能自己去做教育的——義務教育來了。誰的義務？國家的義務。國家義務給你出錢，然后讓你近乎于零成本去學校接受教育。它也是學生和家長的義務：適齡兒童必須接受教育，是你的權利，也是你的義務。

那這套體系運作下來，普魯士最先跑出來，普魯士教育體系在全球瞬間鋪開，大家都用這一套：班級授課、分科教學、標準化考試，我們很熟，它實現了極致的效率。我們人類從來沒有這么大規模的協作，這么高效的協作，從來沒有。

我們能擁有今天的這個環境，就是當時的這一次轉折帶來的。我們享受了這個時代的紅利，我們得到了效率，但這個效率是有代價的。代價是誰？在座的各位，還有你們的孩子。

孩子長成了什么呢？同質性。不管你孩子是喜歡爬樹，喜歡游泳，還是喜歡音樂，喜歡做數學題，現在拿著一套卷子，各個學科的，我們來考試?？纪曛笪覀儠纬梢粋€結論：他偏科了。偏誰的科了？偏全科，偏這個社會那根標準線的科了。

有一個軸、有一個維度，他沒有達到那根線的標準，這個孩子有問題。我們需要干什么呢？給他補課，上加強班，提升他，補上他的短板，提升他的綜合實力。

我們在干什么？所有的這些動作，最終我們實現的目標是：把所有人捏成一個形狀，同一個形狀，就是那根指揮棒要的形狀。

我們比的是他腦子里記了多少知識。當一個人腦子像水桶一樣接了足夠多的水，所有的東西張嘴就能背出來的時候，我們認為這是一個好學生。當他考到了年級第一的時候，這個人好極了——你不管他睡沒睡著，你只管考試成績。

同質性，我們所有人被捏成了同一個形狀。你適應了這個社會的需要，你做到了這種同質性，社會給你一個非常好的回報。然后我們一路走過來，有痛苦，但也有回報，兩相相抵，好像也能安頓住——我們一邊罵著，一邊接受著。

火的教育

有一些人不同意，就是教育行業的探路者、先行者們。他們看到了人的這種零件化，這種被異化，這種被捏成同一個形狀，這種天性的不舒展。他們覺得這不對呀，人不應該這樣，教育不應該這樣呀。

他們做了很多探索，進步主義、人文主義、素質教育，各種的。我把這一類的探索統一歸稱為“火的教育”。

他們不把人視為水桶，把人視為一支獨特的火柴。他們嘗試用各種理念、各種教育方法，去把那根火柴給點著。這個方向上有很多先行者，在做各種實驗，也獲得了一些寶貴的經驗。

甚至有些人就直接實踐，我直接建一個學校，把我的理念灌輸下去，我要看看這個理念培養的人才到底行不行，能不能改變這套系統，讓之前的那種同質性的學生變成一個真正的人。

但是，大家想想，已經過去幾十年了，工業革命到現在200年了，這個嘗試也已經跑了好一陣子了，為什么這個社會還是今天這個樣子呢？為什么今天的教育系統沒有發生變化呢？

是因為這些嘗試，在我看來是在探索“應然”的可能性。教育先行者們在這個“應該是什么”的方向上發生了一些理念的探索。但整個而言，他們在探索應然，這個社會的實然并沒有發生任何變化。那些經驗、那些探索所得的東西、那些意義和價值，不在當前發生實然的改變，沒有發揮出他們想象中的價值。

他們差了一個東西，那個東西導致這個系統改變不了，什么呢？

就是教育不是一個孤立的制度。教育是耦合，或者內嵌于其他三個制度中的：經濟、政治、文化。

當今天的公司招人的時候，我只看學歷——你隨便探討理念，我只看學歷，這些理念在它面前就很蒼白無力。當學校的各種委員、各種模擬的制度，就是在模仿公司和這個社會的運行機制的時候，你說“我不玩這個游戲”是沒用的。當這個社會的評價體系就是“你今年年薪多少”“你今年混得好不好”“你有沒有考上那個好大學”的時候，你說“我不在乎”是沒用的。

這些系統是耦合在一起的，它咬死了，我們單獨去改變某一個孤立系統，說“你應該變”，力量不夠。需要這幾個系統同時變，而且是有先后順序的。這個改變只能來自于生產力。

生產力改變生產關系。這個咬合的系統許諾了我們一個等式，也是過去200年，整個這個時代許諾我們的等式，大家都很熟了：

高分=大學=工作=階層躍遷。我們受益于此，但我們也同時感受到了這條路不太對——它是個獨木橋，千軍萬馬過獨木橋。孩子睡不著覺，太苦了，高中升學率又那么少，大學還要拼，大學畢業之后找工作又是一難。每條路都好像很擠，孩子還活得不開心，他童年不見了，去公園回來都得寫一篇作文，哪哪都不對。

但少數派呢，又對實然沒有產生影響，它是一種應然的探索，也不對。

左也不是，右也不是，怎么辦？

我們擁有三個世界

后來我們遇到一個東西，互聯網。

曾經互聯網出來的時候，教育圈是產生過一次很大的歡欣鼓舞的，大家說互聯網來了，教育資源不平等問題終于可以得到解決了——偏遠山區的孩子也可以拿到北京四中、哈佛、耶魯等高校的名師名校的這些課程，他們的課堂實錄都公開出來了，教育終于平權了。

互聯網到今天30年了，我們回頭看：教育真的改變了嗎？平權了嗎？

剛才的那三套系統沒有發生變化，那三套系統沒變化，教育就不可能發生變化。甚至互聯網加劇了認知同質化——它把某一個地區、某一個氛圍能快速地傳播給全網，大家變得更同質了。

最終的評價體系沒有變，中間的信息傳輸速度加速了，它甚至加劇了這個現象。我把這次機會稱為“虛假的一次機會”。

直到三年前，AI來了。我認為真正的解就是這波生產力。這張圖很有意思，是我推演出的一張模型圖。我想先告訴大家一個事情：我認為我們擁有三個世界，而不是一個世界。

首先我們擁有原子世界——我們日常所行走的空間，這是由原子構成的。這個世界的稀缺性在哪呢？在位置。原子是排它的，一個原子站在這里，另外一個原子就來不了了。

然后我們30年間擁有了互聯網——互聯網是比特世界，里邊只有0和1在傳輸。這個比特的世界有一個特點：任意兩點之間距離為0。美國的機房上傳了一張網頁，我們現在馬上打開，秒級別地看到了。空間不存在了，比特是以光速在傳播的，把空間消解掉了。信息傳播打破信息不對稱，是這個世界的特點。我們過去30年經歷了這個繁華。

第三個世界，也就是我們今天所處的、現在正在抬頭的向量世界，也就是AI世界。它做到了一件什么事呢？直接給答案。互聯網世界，你要找一個信息，你可以找300個網頁，你得一個一個看，你下載10本電子書，你得一頁一頁翻，你需要時間去消化理解，以及去綜合，這需要你的大腦的運算。

但今天你打開AI，把你的問題直接拋進去，答案直接出來——中間的這個理解的時間不見了。過去、現在、未來在這個空間中被消解了，問題進答案出。

大家再想想這是個什么事？我們現在學校里在教的這個東西是個什么事？企業招員工過去干活，干什么活？不就是給你一個問題，你給我一個答案嗎？當這個東西來了之后，這個沖擊力就來了，生產力就來了。大家再想一個：

我們人類歷史上經歷了四次革命。

第一個，農業革命，我們人類不用再上山下海地去摘果子、去捕魚了，我們可以種小麥，可以聚集了，扎在一個地方生活了。它實現了一件事情：單位面積上能容納的人類大腦大幅增加，這件事情是個基礎。

有了它之后，我們經歷了第二次革命，工業革命，這些聚集的大腦協作發明了機械，成千上萬倍地放大了我們肌肉的力量。那這個帶來的后果是什么呢？這個社會變豐饒了，我們有無窮無盡的商品，只要有人需要，馬上就能造出來。

然后我們經歷了第三次革命，叫信息革命，它讓信息的流動變得無比的快速。這里的稀缺性就發生了轉移，它不再是原子的位置了。在互聯網世界中位置是不存在的——不存在山上的礦泉水賣得比山下貴三倍，你現在只要下單，全網水的價格是一樣的。但是有一個東西變稀缺了，就是當你能看見全世界所有的信息的時候，有一個東西是不夠看的，就是我們的注意力，我集中注意力能看信息的時間是有限的。所以整個這個世界、整個網絡世界就在做一件事情：搶奪你的注意力，因為這是唯一稀缺的東西，它最值錢。

然后我們就來到了今天我要聊的，AI世界。這個世界的稀缺性又發生了一次轉移——注意力也不稀缺了，因為不是你在看，是AI在看，AI看完之后直接給你答案，你連看的時間都不用了。

那什么變稀缺呢？判斷。AI可以瞬間給你10個答案，請問你選哪個？判斷。判斷帶來的二階稀缺性就是責任，也就是俗稱的“背鍋”。

大家仔細想想：你把你醫院化驗單上傳給它，它可以瞬間給你生成它的問題、它的診斷，它甚至能給你推薦藥。我現在就問：你敢吃嗎？它敢推薦，你敢吃嗎？

你怕是幻覺，你刷新一次它推薦的藥不一樣了，這你更不敢吃了。但如果是醫生看完這個，醫生說沒問題，醫生給你簽個字，說“就吃它，AI說的很對”——他沒有做推理，他做了一次事情，是判斷，并承擔這個責任，他簽了那個字，你就敢吃了。

信息本身并沒有發生變化，還是這個信息，為什么前面不敢后邊你敢了呢？責任，責任來自于前面的判斷。

判斷這個事情在未來會變得非常稀缺。

全人類智慧之網

那AI到底是什么？它為什么能做到這個事情呢？

模型廠商在做的是：把能收集到的一切優質的語料——書、文本、網頁，一切一切能收集到的語料——訓練，所謂的訓練，就不斷地沖刷那個模型架構，然后最終沖刷出了一張網。就是這么一張網，它就可以回答我們的問題。

所以這張網出來，并且實現了這個效果的時候，語言學家是驚詫的，就發現人類的語言原來好像不像我們以為的那么復雜，AI竟然是可以學會的。

這張網，大家對它很容易產生的一個誤解是：它不過是人類發明的又一個好玩的玩意兒。但我們沒有意識到一件事情：這張網它不一樣。它不一樣在哪呢？

這張網是全人類智慧之網。

你想想，古往今來所有的書全部被它學完了，歷史上從來沒有發生過這個事。某種程度而言，我們可以說：你在對話框敲完一個問題，敲完回車進去之后，回答你的是全人類——孔子、老子、愛因斯坦都在里邊坐著，加引號。當你面對全人類的時候，你還敢那么輕挑挑地隨便這么去用它嗎？

第二個，在這張網出現之前，人類所有的發明，全部是工具，人在使用工具。這個局面從來沒有發生過變化——手機、電腦、iPad，一樣的，都是工具。但只有這一次，這張網出現之后出現了一種局面：人類第一次打造了一件東西，可以脫離我們的大腦進行思考。

這個事很妙的，也很危險。我們以前說，這個問題拋在這，然后這個學生回答得很好，其他幾個人回答的深度和理解的全面度都不如他，為什么？說他知識很全面，他思考得很深刻——我們在夸那個思考，夸這個大腦。

但今天呢？這么一個東西，你把同樣的一個問題進去，它輸出的那個廣度和深度遠超任何單體人類的時候，我們再看看這個事情：我們現在教育里邊培養出來的學生，那個形狀，那個樣子，裝的那桶水，在它面前不夠看了——你培養了一桶水，它是一片海，你怎么比？而且這片海非常便宜，甚至國內現在很多模型廠是免費給大家的。

大家想想這是個什么局面？我認為這個局面對各行各業都會產生沖擊。這個沖擊就是未來5到10年的事情，只是現在它正在各行各業以不同的速率在滲透而已。當年互聯網用了30年實現了今天的這種覆蓋率，這個應該是10年之內就能實現同等層級的覆蓋。

現在說一家公司，它是萬人集團，為什么需要一萬個人？它需要這一萬人的腦子，這個問題太大了，我要拆解，拆解完之后層層傳遞，每個人接收到的是一個任務，我針對這個任務想出我的解法，交上這個作業，整個公司的機器運轉很順暢，產生了很大的經濟收益，這是我們習慣的。

但是我想說，剛才我們看到的那個生產力帶來的沖擊，很有可能在未來你看不到大型集團了?，F在在AI這個圈子里邊，流行的是一人公司：一個人，一周，干過去一個團隊干一個月的活。這不是神話，是在這個圈子里邊每天都能看到的事情。

而且這種以一當一個團隊的現象正在加劇，正在變快。模型廠商每半年做一次智能升級，每一次升級都覺得“又聰明了，又行了”。這種加劇是讓這種一人公司的能力放大倍數在放大。當未來你面對的都是一人公司——一個人跟AI協作就能很好地完成一個商業價值交付，它不需要招人的時候，你考試考那么好有什么用呢？

我們以前說聽專家的話，因為這個層級——上萬人、幾十萬人的企業，我們是有科層制的，有論資排輩的，有十幾年的經驗在那擺著，等等。但整體而言，我們會聽專家的話。

但未來呢？信息傳遞是光速，模型直接給答案。這種力量一旦滲透出來，一人公司成型了，那還需要聽專家的話嗎？還需要聽上邊嗎？沒有上邊了?，F在你面前只有一個東西了，就是AI了。你要干什么？來，你跟AI協作，拿出一個什么結果？我們拿結果來說話——我認可你，我買單就好了。

社會評價，我們為什么說前面是同質化的人？是因為同質化更好地融入這個社會大機器，社會需要它，你變成這樣，社會獎勵你，就這么一個很舒適的狀態。從眾是一種安全舒適的狀態，社會許諾給你的：你只要從眾，不會犯大錯，只不過這條路不是那么好走，稍微擠了點。

但現在呢？所有從眾的、標準化的、大家都一樣的，AI都可以復制。你學了5年的知識，它一秒鐘給你端出一盤菜，比你這5年還要豐盛的時候，何去何從？需要什么？前面說的：判斷。

AI來了，需要那個下判斷的人，需要那個看見它就說“我就覺得第三個答案最好，其他的都有問題”的人，需要說出這句話的人，需要那個出眾的人。但這個出眾不是傻大膽，他不是瞎拍，他得有章法，他真的有審美、有判斷，他需要那一下。

這個時代需要異質性

社會、經濟、文化都會發生變化，而這種變化就是這個時代、這個社會對人的需求發生了根本性的轉移，轉到了“異質性”上。

大家想一下，剛才我們說同質性的需求的時候，如果你偏科，我們會說——或者說我們心里邊會以為——你需要補，你不完善，你有漏洞，你就像是這個流水線中的殘次品一樣，你需要被修復。但在今天，在這個力量面前，當我們需要這種異質性的時候，同質性的人會被很快地復制和替代掉。異質性的人，在這個時代，屬于他的春天來了。

這個時代需要異質性：你是柳樹，他是桃樹，他是松樹。而以前我們都把它變成木頭，進燃燒爐統一燃燒——我看你燃燒時長。而今天，桃樹，春天來了，開桃花吧；松樹，山上挺拔吧。每個人都活出自己的特質。

這個理念——這種異質性和同質性的差異——在教育先行者探索過程中已經早就看到，也早就聊過了。不是這個理念多么新，關鍵是時機。

前面說了，那三個系統的咬合導致它變不了，那個需求沒變，供給方就沒辦法完成單次轉變。而現在需求方已經發生變化了，只是需求方的變化需要一點時間，可能是5年，可能是10年。當這個需求方的變化發生根本性的轉變的時候，供給方自然就會發生變化。

所以我認為核心的核心，是今天這股生產力已經來了，這股浪已經來了，它打在了教育頭上。我們即將進入的時代，我認為是火的時代，火的教育時代。

在普魯士的時候，我們關注一個人如何被使用，人是被工具性地看待的：你會什么？你多少價格？而新教育，我認為關注的是一個人的主體性，就那個異質性——你到底是如何存在的？你跟其他人有什么不一樣？你天生如此，你的那個特點，我們現在急需，我們未來買單的是這個。

我把這個事情可視化一下，這張圖，下邊的每一個小的維度，是一個人不同的面向，比如他對文字的敏感度，他對于大自然的喜好程度，他喜歡看歷史，他喜歡開車，他有可能是個賽車手……這是每個人參差不齊，各個維度。

現在我們面臨的局面是：AI在頭上插了一杠子，它默認的就是一個80分的分值。當我們這些不同面向、不同維度的實現水平在它之下的時候，對這個時代交付的價值就沒有太大意義——你可以作為個人審美，你自己喜歡玩這個那你玩去，但是對這個時代的交付和需求而言，沒有太大價值，因為AI出手就比你還好，而AI又很便宜。

所以再去做這種補各個全科的知識、背會這些知識，在這里意義和價值就不大了。

那意義和價值轉移到哪里了？前面說的異質性，一個人的主體性獨特性。我把這個東西——就那根軸——他捅破了AI插的那一杠子，在這個維度上，他比AI干得就是好。他可以俯視AI的答案，他清晰地看到AI的毛病在哪里、它的亮點在哪里，我把亮點抽出來，如何組合一下，形成一個更好的答案。他有這個判斷和審美，他能做出這個決策。

這個維度我認為就是一個人異質性所在。如果賦予它一個名稱，我們暫且把它稱之為天命，你生來就適合吃這碗飯。

天命，我認為它是兩個地方的交集。

第一個是天賦，別人很費力都沒干好，你一抬手就干得很好，祖師爺賞飯吃。每個人身上應該都有，只不過很多人、很多孩子是沒有被發掘出來的，他逛個公園都得回去寫個小作文，他就不逛公園了。我們曾經的探索期太少了，沒有探索自己的天賦在哪里。

第二個是熱情，當一個人找著自己的天賦，他又樂在其中，什么長期主義，什么耐心，什么在這個地方一扎根一玩就是一天，這種描述、這種特質，我們曾經夸贊的東西，它是二階生發出來的，不需要去培養，因為在這個過程中他很享受，不用你說他就能長期主義，他甚至都不知道什么是長期，他已經忘了時間。

當一個人同時發現這兩個，我知道我的孩子就適合干這個，然后他對這個事情很有熱情，我把它稱之為天命。當一個孩子找到天命，他就找著自己的那根火柴，AI 就是助燃劑，AI 可以助燃它。

異質性，我認為就是這個時代的生命力。我們之前說這個人太奇怪了，他跟我們不一樣，在今天和未來的三五年，我們能看到這種人會越來越寶貴，而未來的教育我認為也是往這個方向去培養。

最后，這是我的許愿了：我認為未來的教育培養的孩子，能真正地做到各美其美，美美與共。

作者簡介

一席少年（YiXi Youth）是一席的子品牌，致力于為青少年、家長和教育工作者提供涵蓋人文、藝術、科技、哲學、博物、心理、教育等多領域內容，以跨學科視角拓展認知邊界，重塑教育的可能。