【記憶】千里之行 始于足下 憶啟希賢推動四川女性解放

憶啟希賢推動四川女性解放

一個世紀(jì)以來，無數(shù)女性先驅(qū)以行動為筆，書寫著解放與成長的篇章。在四川，華西壩上曾有一場關(guān)乎萬千女性命運的變革，這場變革的起點，是一雙雙被解放的雙腳。

啟希賢(Retta G. Kilborn)，1863年出生于加拿大安大略省麥福特（Meaford）一個農(nóng)民家庭。青年時代的啟希賢立志學(xué)醫(yī)，在當(dāng)時的加拿大，只有少數(shù)女性被允許學(xué)醫(yī)，啟希賢的堅持使得多倫多女子醫(yī)學(xué)院錄取了她。她刻苦學(xué)習(xí)，先后獲外科碩士、化學(xué)碩士、醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1891年，啟希賢畢業(yè)后在一家私人診所工作。1893年，受衛(wèi)理公會派遣，以醫(yī)學(xué)志愿隊員身份來四川傳教。

1892年，啟希賢初到上海，結(jié)識了正在籌組天足會總會的英國人立德夫人（ArchibaldLittle）,了解到中國婦女纏足的陋習(xí)。到達成都后，在仁濟女醫(yī)院工作的啟希賢，見到了許多婦女因纏足被各種病癥困擾，她試圖勸說一些患者放棄給女兒纏足，卻未見成效。啟希賢遂決心向纏足的惡習(xí)宣戰(zhàn)，在四川籌建天足會。

初期，啟希賢常閱讀上海《萬國公報》中刊登的反纏足文章，從中汲取經(jīng)驗。她向天足會成員宣講纏足的危害，并借鑒廈門天足會的做法，要求成員寫下契約，為父母者發(fā)誓不讓家中的女子纏足，未婚者發(fā)誓娶天足女為妻，契約一分為二，教堂和成員各存一半。

為以更親切的形象深入中國婦女生活，啟希賢打扮成普通中國婦女的模樣，身穿緄邊褂子大腳褲，長發(fā)綰成髻兒盤在頭頂。她常乘坐小轎子，走街串巷；或坐一輛雞公車，深入鄉(xiāng)場，利用給人看病、公眾聚會或達官貴人宴請的機會，散發(fā)宣傳品，講述天足會要義。盡管啟希賢非常努力，但因纏足觀念根深蒂固積習(xí)千年，一時難以糾正，加上教會內(nèi)部勢力阻撓，天足會工作進展緩慢，收效甚微。

啟希賢坐雞公車（來源：《楓落華西壩》）

清末民初的中國，西風(fēng)東漸，沿海地區(qū)反纏足之風(fēng)逐漸興起，立德夫人四處宣講，并獲得官府支持，啟希賢也緊跟步伐，進一步尋求四川政府的幫助。一次偶然的機會，啟希賢與丈夫啟爾德被邀請為一位通判的妻子看病，這位婦女雙腳因裹足壞死，缺血發(fā)紺，腿上肌肉也因廢用而萎縮，且壞死血管產(chǎn)生的血栓即將堵塞心臟，最終她不得不截掉雙腿。事后，此事傳遍成都官場，四川總督錫良也為之震驚。

紀(jì)錄片《故鄉(xiāng)幾萬里》中，啟希賢為纏足婦女看病

1903年，錫良接見了啟希賢以及四川天足會的請愿代表，對啟希賢夫婦大加贊賞，并表態(tài)支持啟希賢的反纏足活動。此后，錫良下令各州府縣，將“勸禁男人吸煙婦女纏足”的告示貼遍城鎮(zhèn)街道、水陸碼頭，并大量翻印岑春煊的《不纏腳官話淺說》，在全川散發(fā)。各州府縣也紛紛籌組天足會。

啟希賢夫婦與出生在四川的四個孩子

在錫良的支持下，啟希賢在成都文殊院舉辦了一場別開生面的放足大會。大會當(dāng)天風(fēng)和日麗，許多衣著鮮亮、環(huán)佩叮當(dāng)?shù)墓倬旌湍贻p女孩乘坐轎子、車子來到文殊院，安靜的寺院霎時人聲鼎沸。立德夫人一番熱情洋溢的講話結(jié)束后，在場的一百多名女性脫下小鞋，松開裹腳布，穿上事先準(zhǔn)備好的塞了棉花的鞋子，一個個站立起來，邁出了放足后充滿自信的第一步。會后，眾人攝影留念，歡笑聲、鼓掌聲陣陣不絕，回蕩在古寺古街中。

啟希賢（后排右二）、立德夫人（后排左一）與天足會成員（來源：《楓落華西壩》）

成都的放足大會盛況空前，消息以迅雷不及掩耳之勢傳到各州府縣，不少地方紛紛效仿舉辦放足會。《萬國公報》發(fā)表了立德夫人的文章《成都天足會近狀》，肯定四川天足會的成果，贊揚岑春煊等官員是“中國明理之大員”，為天足運動“首先之助力”。

啟希賢沒有因放足大會的成功而松懈，為解決天足女子嫁人的困難，她規(guī)定天足會成員不允許為其女纏足，且必須為其子娶天足女子為妻。醫(yī)院、學(xué)校等也明確表示此后只招收天足女子，且只有天足女子才能獲得助學(xué)金。

經(jīng)過啟希賢多年努力，四川天足運動頗有成效。天足女子走入社會，一些進步人士將裹足視為封建糟粕，許多小腳婦女生活陷入困境。啟希賢為幫助女性立足社會，遂與唐茂森夫人組織天足會會員和一些小腳婦女，繡制精美的手絹、桌布、床上用品等，并將這些精美的工藝品銷往歐美市場。長期幽居深宅大院的中國女性走出家門，獲取了自己的勞動報酬。

中華民國成立后，改良社會風(fēng)俗成為政府施政的重要內(nèi)容，纏足習(xí)俗被革除。有成都《竹枝詞》記曰：“女生三五結(jié)香儔，天足徜徉極自由。小塑膠鞋新買得，歸途更續(xù)踏青游。”表達出天足女子獲得身心解放的歡欣。

1933年，70歲的啟希賢離開成都；1942年，病逝于多倫多。在成都的幾十年間，啟希賢孜孜不倦地投身于仁濟醫(yī)院和華西協(xié)合大學(xué)建設(shè)管理及診病教學(xué)等工作，擔(dān)任醫(yī)科教師講授藥理學(xué)、毒理學(xué)，是在華西協(xié)合大學(xué)工作的第一位受過專門訓(xùn)練的女醫(yī)生；她精于兒科診治，精湛的醫(yī)術(shù)為病患家屬們所稱道；更極力宣傳反對纏足，解放女性身體，為促進四川女性解放作出了卓越貢獻。

除了啟希賢在華西壩點燃女性解放的火種，四川女性在各自的行業(yè)和領(lǐng)域奮力拼搏的腳步亦從未停歇。

華西第一位女博士樂以成，作為中國婦產(chǎn)科學(xué)的先驅(qū)者和開拓者，有“北有林巧稚，南有樂以成”的美譽。她放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然回國，扎根四川醫(yī)學(xué)院，嘔心瀝血60年，懸壺濟世，培養(yǎng)了大批婦產(chǎn)科人才，用醫(yī)術(shù)守護萬千女性與新生兒的健康，踐行著醫(yī)者仁心的使命。

1932年，華西協(xié)合大學(xué)醫(yī)學(xué)院第一個女博士樂以成（前排左二）畢業(yè) （來源：四川大學(xué)檔案館）

著名外國語言文學(xué)家石璞，出身書香門第，是中國最早系統(tǒng)介紹西方文學(xué)的學(xué)者之一。1936年，石璞應(yīng)聘到四川大學(xué)外文系從教，而后深耕大學(xué)講臺60余載。她翻譯的希臘悲劇《阿加門農(nóng)》《安提戈尼》《美狄亞》，以及后來編寫的《歐美文學(xué)史》，均是開先河之作，成為中國學(xué)界經(jīng)典，影響甚大。她用知識與堅守，展現(xiàn)了中國女性的智慧與力量。

石璞（來源于“成都檔案”微信公眾號）

千里之行，始于足下。啟希賢解放女性雙腳的初心，如今女性在各行各業(yè)的堅守與貢獻，都是女性一步一個腳印，走出的屬于自己的精彩。值此三八國際婦女節(jié)，致敬每一位女性先驅(qū)，也致敬每一位在平凡崗位上努力奔跑、奮力拼搏的女性，愿每一雙腳步都能自由前行，每一份付出都能收獲回響。

參考：《華西壩記憶》，成都市武侯區(qū)地方志編纂委員會辦公室編；《楓落華西壩》，譚愷著；《武侯區(qū)民俗志》，成都市武侯區(qū)地方志編纂委員會編；“成都檔案”微信公眾號。

來源：方志武侯

供稿：武侯區(qū)地志辦