貍貓換太子里的討人厭的劉貴妃，其實是大女主

知道劉娥是誰的人不多，但貍貓換太子的故事倒是家喻戶曉，很多電視劇都以此為背景戲說宋朝，說宋真宗的愛妃劉娥和李妃相繼有孕，劉娥為了當上皇后，在太監的幫助下，把先臨產的李妃所生之子換成貍貓并誣陷李妃生下妖孽，導致李妃被打入冷宮，而劉娥一躍為國母。

這個故事生動、形象，情節跌宕、人物飽滿，是老百姓喜聞樂見的民間故事。

可如果你將它當成歷史，那就大錯特錯了。真實情況是劉娥是宋真宗最寵愛的妃子，宋真宗一直努力扶持她當皇后。

因為沒有子嗣，劉娥將侍女李氏為真宗所生的皇子（即后來的宋仁宗趙禎）取為己子，親自撫養。這件事宋真宗完全知情。

不過，荒誕的是，劉娥在歷史中的真正地位是宋朝第一位臨朝稱制的皇后，她胸懷壯志、體察民情，做了一系列奠定大宋根基的操作，結果，到頭來，后世忘了她究竟做了什么，只對那些莫須有的宮斗戲津津樂道。

在這里我們不妨還原一下劉娥的一生，一個傳奇程度絲毫不亞于戲說的一生。

劉娥出身微賤，生下來不久就父母雙亡，寄養在母親的娘家。

寄人籬下的劉娥，稍稍長大就成了歌女，不但歌聲婉轉動聽，還善于播鼗（一種類似撥浪鼓的樂器）。

為了擺脫看人眼色的生活，劉娥很小就嫁給了老家蜀地一個叫龔美的銀匠。龔美帶她離開蜀地，來到了京城東謀生。

在京師，龔美因生計艱難，打算將劉娥賣掉，再嫁他人。

好巧不巧，宋太宗第三子韓王趙恒（即日后的宋真宗，時名趙元休）的指揮使張耆看中了她，將劉娥推薦給韓王，趙恒一見劉娥，大為喜愛。

宋真宗像

宋太宗對兒子喜歡民女的事非常震怒，但趙恒被劉娥迷得神魂顛倒，將他藏在心腹家中，偷偷私會。

十四年后，宋太宗駕崩，趙恒即位，這才正大光明地將劉娥接進宮里。

到了宮里，劉娥才知道深愛自己的男人竟有那么多愛妃，但她絲毫沒有表現出不快，而是低調行事，小心做人，從不爭寵。

一方面，這固然因為她洞察人心，通曉人情世故；但更重要的是，她的籌碼不僅僅是美色，還有治國才干。

劉娥機敏聰慧、通曉史書，頗具政治才能。她不但處置宮闈之事有理有據，未有大的疏失；而且真宗皇帝退朝后，閱覽天下的奏章，多至深夜，劉娥總是陪伴左右，參與國事的處理。劉娥處理政事，“周謹恭密”，越來越被宋真宗倚重和信任。

劉娥曾親筆手書賜給輔臣，文中寫道：“如馬鄧流芳冊書，此吾之志也。”意思是說：“如同東漢明德馬皇后與鄧綏那樣流芳冊書，是我的志向。”

明德馬皇后是中國第一位女史學家及第一位著書立說的皇后，被譽為“女中堯舜”；鄧綏是漢和帝第二任皇后，也是中國歷史上最杰出的女政治家之一，以女君身份親政長達十六年，被譽為“皇后之冠”。

劉娥的志氣可見一斑。

宋真宗駕崩后，皇帝十三四歲，還是少年，按照宋真宗遺詔“尊皇后為皇太后，軍國大事權取皇太后處置”，于是劉娥垂簾聽政，一展拳腳，實現自己的政治抱負。

六朝攝政后，劉娥做的第一項舉措是“終結天書”，將宋王朝拯救于混亂。

原來，宋真宗在位時，主導一場政治文化活動，通過偽造“天降祥瑞”進行泰山封禪，以鞏固皇權統治。十多年間，全國掀起祥瑞熱潮。期間天書三次降臨，并因此設立了天慶節等節日，幾乎耗盡前代積蓄。

運動嚴重敗壞了當時的政治風氣，宋朝官員在真宗封禪的“政治正確”之下大行阿諛奉承之道，將討好真宗作為晉升之途。這場運動對社會造成惡劣影響，被《宋史》稱作“一國君臣如病狂”的“天書運動”。

劉娥上位后，下令將“天書”隨同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宮觀營造，徹底終結了這場擾動大宋王朝多年的“天書運動”。朝廷運轉恢復正常。

除此以外，宋廷在劉娥的指令下，正式發行了世界上第一種紙幣—交子，又稱“官交子”，比西方1661年由歐洲瑞典銀行發行的紙幣早了600多年。

作為國家的實際掌權者，劉娥善于平衡各方勢力。

真宗朝末年，宋廷黨爭激烈。劉娥自身也卷入黨爭之中，對朝臣之間利用姻親、朋黨結黨營私、排斥異己，大搞黨爭，深有感悟。臨朝稱制后，要求眾臣將親族親信的姓名一一呈遞上來，劉娥讓人繪成圖，貼在寢殿的墻上，每有奏請升遷封賞，都要比對此圖，以防朝中個別朋黨集團權勢過重。

你可以說她善于操控權術，但就是這股精明讓大臣普遍都服她。《宋史》對她的評價是：當天圣、明道間，天子富于春秋，母后稱制，而內外肅然，紀綱具舉。后世稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。

當然，劉娥也存在道德污點。她迷戀權力，至死不肯還政于宋仁宗，又時常著帝王服飾，即效法唐代的武則天稱帝。在群臣的阻力面前，劉娥壓制欲望，最終并未走出這一步。

在《貍貓換太子》里，劉娥是包青天的終極對手，在民間被定格在了狹隘妒忌、殘害忠良，甚至企圖謀奪大宋江山的“一代奸妃”的形象；但在歷史中，劉皇后從賣唱歌女的身份逆襲為宋朝第一個臨朝稱制的女人，是名副其實的大女主。