精讀黨史，找尋堅(jiān)守的力量

　　經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，由中央黨史和文獻(xiàn)研究院編寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》（四卷本），是全面系統(tǒng)反映中國(guó)共產(chǎn)黨歷史時(shí)間跨度最長(zhǎng)、內(nèi)容最系統(tǒng)最完整的一部黨史正史著作。在深入開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育之際，精讀這部鴻篇巨制，對(duì)于廣大黨員干部回答好“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)、樹(shù)什么樣的政績(jī)、靠什么樹(shù)政績(jī)”這一根本問(wèn)題，具有極其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　一、讀史當(dāng)讀正史：在權(quán)威敘事中筑牢政績(jī)根基

　　在中國(guó)延安干部學(xué)院講授《中共中央在延安十三年》等黨史專題課時(shí)，常有學(xué)員問(wèn)我：“能否推薦一本兼具權(quán)威性、學(xué)術(shù)性與可讀性的黨史著作？”這一問(wèn)，道出了許多黨員干部的學(xué)習(xí)困惑。嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作往往門檻較高，而有些人為追求“趣味性”，竟主張“黨史要講野史才好看”，這一謬論實(shí)難茍同。

　　黨史姓黨，黨性原則是其生命線。黨史不是任人戲說(shuō)的故事集，而是一門具有鮮明黨性的科學(xué)，是政治性極強(qiáng)的工作。政治關(guān)是黨史研究宣傳工作的生命線，是生存之本、立身之基，必須無(wú)時(shí)無(wú)刻不繃緊這根弦。黨的十八大以來(lái)，中共中央制定嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，旨在以規(guī)范化、制度化的黨內(nèi)活動(dòng)錘煉黨性、凈化生態(tài)、增強(qiáng)黨的凝聚力與戰(zhàn)斗力。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》明確強(qiáng)調(diào)，黨員干部“不得搞任何形式的‘低級(jí)紅’‘高級(jí)黑’”。戲說(shuō)黨史、庸俗化黨史，即是“低級(jí)紅”的一種表現(xiàn)，必須堅(jiān)決抵制。習(xí)近平總書(shū)記指出：“樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，起決定性作用的是黨性。”要解決好黨性修養(yǎng)與正確政績(jī)觀的問(wèn)題，必須回到黨的百年歷史和初心使命中去尋找答案，從一代代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐中汲取智慧。

　　如今的黨員干部，盡管專業(yè)背景豐富、工作崗位多樣、經(jīng)歷履歷不同，但學(xué)歷層次和文化水平普遍較高，要為大家推薦一本好的黨史著作，并不是一件困難的事情。中央黨史和文獻(xiàn)研究院編寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》，恰如其時(shí)地提供了這樣的歷史縱深和精神滋養(yǎng)，有效破解了“權(quán)威與可讀”的矛盾。該書(shū)共分四卷——新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要論述，堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，集政治性、思想性、權(quán)威性、學(xué)術(shù)性、可讀性于一體。

　　在當(dāng)前開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育的重要時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大黨員干部落實(shí)“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實(shí)干”總要求，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。全體黨員更可以《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》為鏡，在重溫黨史中校準(zhǔn)政績(jī)觀的坐標(biāo)，在傳承紅色基因中砥礪初心使命，明晰政績(jī)的本質(zhì)。

　　二、人物為鏡：百年黨史中的政績(jī)觀典范

　　翻開(kāi)《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》，那些在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的身影，為我們?cè)忈屃撕螢檎嬲恼_政績(jī)觀。他們用一生踐行“為民造福是最大政績(jī)”的信念，讓“功成不必在我”的精神光芒穿越時(shí)空、照亮當(dāng)下。

　　（一）焦裕祿在蘭考的475天：黨性是政績(jī)觀的定盤星

　　1962年冬，焦裕祿赴蘭考任職時(shí)，面對(duì)的是內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐的窮攤子，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)坦言蘭考“最苦、最窮、最難”。但他卻堅(jiān)定表示：“越是困難的地方越能鍛煉人，不改變蘭考面貌，我決不離開(kāi)。”這475天里，他走遍了全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，跋涉2500多公里，頂狂風(fēng)查風(fēng)口、冒暴雨探水勢(shì)、嘗鹽堿辨土質(zhì)，用自行車和鐵腳板丈量出治理“三害”的精準(zhǔn)方案，總結(jié)出“貼膏藥”“扎針”等治沙良法，帶領(lǐng)群眾廣植泡桐、改良土地、興修水利。

　　他沒(méi)有搞急功近利的面子工程，沒(méi)有追求曇花一現(xiàn)的亮眼數(shù)據(jù)，卻用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，回應(yīng)著群眾的急難愁盼。正確政績(jī)觀從不是憑空而來(lái)，而是源于堅(jiān)如磐石的黨性。黨性純粹，政績(jī)觀才能端正，干事創(chuàng)業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能把政績(jī)寫(xiě)在大地上、刻在群眾心坎里。焦裕祿精神的原點(diǎn)，正是其作為共產(chǎn)黨干部所秉持的“為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)”的正確政績(jī)觀。他之所以能在風(fēng)沙鹽堿中創(chuàng)造出造福一方的實(shí)績(jī)，之所以能贏得群眾的深情贊譽(yù)，歸根結(jié)底，是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)如磐石的黨性——這正是他正確政績(jī)觀的定盤星。品讀《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》，就是要深刻理解“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)”這一首要問(wèn)題。焦裕祿的事跡告訴我們，正確的政績(jī)觀源于純粹的黨性。唯有黨性堅(jiān)定，才能把政績(jī)寫(xiě)在大地上、刻在群眾心坎里，這正是“為民造福是最大政績(jī)”的生動(dòng)詮釋。

　　（二）王伯祥的“三把尺子”：政績(jī)要經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)

　　1986年至1991年，時(shí)任山東省壽光縣委書(shū)記的王伯祥在壽光工作的五年半時(shí)間里，以富民強(qiáng)縣為己任，真抓實(shí)干，開(kāi)拓進(jìn)取，清正廉潔，艱苦奮斗，為壽光的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，留下了寶貴的精神財(cái)富。離任時(shí)全部家當(dāng)裝不滿一輛130貨車，這是王伯祥清廉為官的真實(shí)寫(xiě)照。而他留下的，卻是20多萬(wàn)個(gè)蔬菜大棚，120萬(wàn)畝棉田、鹽田、蝦池，4854家企業(yè)和10萬(wàn)多個(gè)萬(wàn)元戶。從昔日鹽堿荒地，到今日蔬菜之鄉(xiāng)，壽光的蛻變，靠的就是一任任像王伯祥一樣的苦干實(shí)干家。

　　王伯祥用“三把尺子”丈量政績(jī)：是否經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)？他堅(jiān)持辦公在現(xiàn)場(chǎng)、決策在一線的工作方法，倡導(dǎo)“給多數(shù)人干，不給少數(shù)人看”的政績(jī)觀，用自己的實(shí)際行動(dòng)回答了黨員干部如何樹(shù)立正確政績(jī)觀這一重大課題——黨員干部的政績(jī)，從來(lái)不是華麗的言辭或表面的繁榮，而是百姓口中的口碑與實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成果。

　　（三）谷文昌的“兩字之改”：擔(dān)當(dāng)是政績(jī)的底色

　　新中國(guó)成立初期，福建東山的壯丁被國(guó)民黨殘部強(qiáng)行抓走，留下的家屬被定性為“敵偽家屬”。縣委書(shū)記谷文昌深入調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，壯丁是被捆綁抓走的，家屬也是受害者。他冒著政治風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是，建議將“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”。兩字之差，溫暖十萬(wàn)民心，這便是共產(chǎn)黨人對(duì)人民負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)。

　　面對(duì)“神仙都治不住”的風(fēng)沙，他又率領(lǐng)群眾苦戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，讓荒島換了天地。習(xí)近平總書(shū)記評(píng)價(jià)谷文昌“把豐碑立在人民群眾心中”，這正是對(duì)真正政績(jī)的最好注解——政績(jī)不是為個(gè)人謀名利，而是對(duì)人民的疾苦、期盼與未來(lái)負(fù)責(zé)。

　　（四）楊善洲的“綠海初心”：潛績(jī)方為長(zhǎng)遠(yuǎn)功

　　“別人享受了嘛！本來(lái)就是給別人享受，不是我享受。”這是云南保山原地委書(shū)記楊善洲的回答。為官一任，他披蓑衣、踏草鞋，常年扎根基層，深入農(nóng)村一線，試驗(yàn)成功“三岔九壟”插秧法，提高了糧食畝產(chǎn)，解決了群眾吃不飽飯的問(wèn)題；退休后，他放棄到省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根山禿水枯的大亮山，用22年的堅(jiān)守，植造出一片綠海。

　　如今的大亮山林海莽莽、水源充沛，周邊村民不再為飲水發(fā)愁，野生動(dòng)物也重返家園。這正是習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，既要做顯功，也要做潛功，不計(jì)較個(gè)人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評(píng)價(jià)。

　　三、以書(shū)為徑：在深學(xué)細(xì)悟中踐行正確政績(jī)觀

　　百年黨史波瀾壯闊，焦裕祿、王伯祥、谷文昌、楊善洲的事跡雖各有不同，卻都指向同一個(gè)答案：政績(jī)?cè)从趯?shí)干，真績(jī)必由躬行。《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》既是厚重的歷史教科書(shū)，更是生動(dòng)的政績(jī)觀教材。在這場(chǎng)深刻的學(xué)習(xí)教育中，我們不妨以這部著作為核心，搭配其他優(yōu)質(zhì)讀物，在原原本本學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、深入思考學(xué)中，讓正確政績(jī)觀內(nèi)化于心、外化于行。

　　我們可以結(jié)合習(xí)近平同志《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史與政績(jī)觀的重要論述；翻閱《習(xí)近平講黨史故事》，從一個(gè)個(gè)小故事中感悟大道理；品讀《百年大黨面對(duì)面》，在理論闡釋中明晰歷史邏輯；研讀《信仰的力量》與《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》，從黨的百年成就中堅(jiān)定實(shí)干信心。

　　讀史明智，知史篤行。當(dāng)我們?cè)谡分凶x懂黨性的純粹，在榜樣身上看見(jiàn)實(shí)干的力量，便會(huì)明白：正確的政績(jī)觀，從來(lái)不是抽象的理論，而是具體的行動(dòng)；不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是終身的堅(jiān)守。愿我們以《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》為鏡，在百年黨史的滋養(yǎng)中，樹(shù)立為民造福的政績(jī)觀，以實(shí)干實(shí)績(jī)書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的答卷。

來(lái)源：檢察日?qǐng)?bào)