禪意書畫｜李振凱—— 話桑麻處，見法華心

圖為李振凱國畫作品《活著》

話桑麻處，見法華心

作者：李振凱

畫中之人，非是佛陀，亦非凡夫，只是一介老者。他身著厚重的棉衣，帽檐壓低，仿佛要遮斷這世間的喧囂與風(fēng)雪。那雙手，枯瘦而蒼勁，緊握于胸前，指節(jié)嶙峋如老樹根須，仿佛握住了歲月的風(fēng)霜，又似在合十中參悟著某種無聲的奧義。

筆者以枯筆焦墨勾勒其面龐，每一道皺紋都是一道溝壑，盛滿了光陰的沉淀。那渾濁的眼神，沒有悲喜，只有一種歷經(jīng)千帆后的平靜。這幅畫作名為《活著》，題跋上寫著“丙申年冬月”，在旁側(cè)還有筆者的印章。這看似平淡的題字，卻如《法華經(jīng)》中的微言大義，在尋常生活的煙火氣中，透出了佛法最深邃的光輝。

話桑麻，即話無常。

《法華經(jīng)》云：“三界無安，猶如火宅。”畫中老人所處的世界，或許正是這“火宅”的一個縮影。歲月如刀，削去了他青春的紅潤與銳氣，留下的只是滄桑與斑駁。然而，這正是《法華經(jīng)》所揭示的“諸法實相”。在這位老人的臉上，我們看到了無常的具象——生老病死，悲歡離合，皆是世間常態(tài)。他不言苦，亦不言樂，只是靜靜地看著這個世界，這種靜默，正是看透了無常后的安住。

話桑麻，即話眾生平等。

在《法華經(jīng)》的譬喻中，長者以三車引諸子出離火宅，最終皆賜以大白牛車，意謂眾生本具佛性，皆能成佛。畫中的老者，衣衫樸素，面容滄桑，在世人眼中或許只是平凡的“棒棒”或農(nóng)夫，是筆者李振凱筆下常關(guān)注的底層人物。但在法華的圓融觀照下，他并非卑微的存在。他那緊握的雙手，那布滿皺紋的臉龐，都是修行者歷經(jīng)風(fēng)霜的證悟。正如經(jīng)中所言：“一切眾生，皆可成佛。”這位老人，在話桑麻的歲月里，早已在心中修成了自己的“法華”。

話桑麻，即話當(dāng)下即佛。

《法華經(jīng)》強調(diào)“開權(quán)顯實”，一切方便法門，最終指向的是一乘佛道。畫中老人并未讀經(jīng)，也未持咒，他只是在話桑麻，在談農(nóng)事，在日常的寒暄與生計中，將佛法活成了生活。這便是最高的法華境界——“佛是已開悟的凡夫，凡夫是未開悟的佛”。他的一呼一吸，一坐一立，皆是法華的顯現(xiàn)。無需遠求，當(dāng)下即是凈土；不必攀援，此身即是菩提。

話桑麻，即話慈悲。

筆者李振凱，以超現(xiàn)實的筆觸關(guān)照底層人生，畫出的不僅是老人的形貌，更是他們靈魂的尊嚴與溫度。這恰如《法華經(jīng)》中佛陀的悲心，不舍棄任何一個眾生。畫中老人雖老，卻依然在話桑麻，依然在與世界交流。這種交流，本身就是一種慈悲。他讓我們看到，即使身處塵埃，靈魂依然可以仰望星空；即使歷經(jīng)磨難，依然可以在平凡中開出花來。

站在畫前，我仿佛能聽到畫外有風(fēng)聲，有柴門輕響，有老人絮絮叨叨地講述著桑麻的故事。那些故事里，有苦澀，有甘甜，有失去，也有收獲。這一切，都是法華的注腳。法華不拒斥苦難，法華是在苦難中見真如；法華不離棄凡塵，法華是在煙火中修凈土。

這位老者，用他一生的滄桑，為我們演繹了一場無聲的法華經(jīng)。他不需要高深的道理，只需要在話桑麻的間隙，抬頭看看天空，感受風(fēng)吹過臉頰的清涼，便知一切法皆是佛法。

丙申年的冬日，筆墨凝重，卻透出暖意。因為法華的智慧，就藏在這位老人緊握的雙手里，藏在他那布滿皺紋卻安詳?shù)拿嫒葜校卦谀蔷錁銓崯o華的“話桑麻”里。

活于世間，便是修行；話桑麻處，即是道場。

觀國畫作品《活著》感懷

作者：李振凱

雪頂凝霜重，風(fēng)襟歲月侵。

千紋鐫古佛，一笑泯凡心。

入定非關(guān)坐，觀空豈在深。

法華開覺路，枯木亦春林。

念奴嬌·觀國畫《活著》有感

作者：李振凱

霜眉深皺，閱盡滄桑眼，悲憫?yīng)q熱。

破帽粗衫形瘦影，恰是人間菩薩。

歲月痕深，慈悲氣聚，不染浮塵色。

玄唯妙筆，寫來真宰形跡。

遙想法華妙理，一乘圓教，眾生皆堪佛。

垢面蓬門何足道，自有光明藏識。

枯木逢春，寒潭映月，此念何曾滅。

拈花一笑，眾生皆在斯側(cè)。

圖為李振凱國畫作品《活著》局部

圖為李振凱國畫作品《活著》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進行創(chuàng)作。

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