出軌后還在糾結(jié)對(duì)錯(cuò)的人，會(huì)被困得最久

男人出軌，到底是他自己的錯(cuò)，還是原配的錯(cuò)？

這個(gè)問(wèn)題看似可笑：

難道自己出軌了，還能怪別人？

可在現(xiàn)實(shí)里，卻有許多人理直氣壯地怪上了原配。

比如女方強(qiáng)勢(shì)的家庭里，男方若是出軌了，許多人便會(huì)說(shuō)：

他一貫脾氣好，肯定是被逼到這一步的，都是老婆脾氣太大的問(wèn)題。

甚至有些同為女性的也難以共情，只會(huì)看似好心地勸導(dǎo)：

他只是犯了男人都會(huì)犯的錯(cuò)，遇上那么強(qiáng)勢(shì)的另一半，這樣也正常。

哪怕原配再任勞任怨，為家庭付出，只要不夠溫柔順從，就會(huì)被旁人指責(zé)。

眾口鑠金，旁人說(shuō)得多了，有時(shí)連原配自己也糊涂了，不知道自己到底有沒(méi)有錯(cuò)。

莫非強(qiáng)勢(shì)真的會(huì)導(dǎo)致男人出軌？

別怕，別自我懷疑。

出軌是出軌者本人的錯(cuò)，這一點(diǎn)無(wú)可爭(zhēng)議。

婚姻不幸福，絕不等于出軌合理。

之所以許多人陷在如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題里繞不出來(lái)，實(shí)在是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活比黑白分明的對(duì)錯(cuò)復(fù)雜得多。

如果你只執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)，哪里還看得到問(wèn)題的關(guān)鍵，療愈的核心？

因此，要解決你的困惑與創(chuàng)傷，你就要先放下對(duì)錯(cuò)，轉(zhuǎn)而去看：

為什么人們總要在出軌者之外尋找更多的責(zé)任人？

除了錯(cuò)誤之外，還有什么導(dǎo)致了你們的關(guān)系生變？

不追究對(duì)錯(cuò)，你還能追究什么？

搞清了這些，你才不會(huì)被所謂對(duì)錯(cuò)縛住思路，從旁人的指摘里強(qiáng)勢(shì)突圍。

1

婚姻質(zhì)量的“因”，

導(dǎo)不出背叛的“果”

首先，我們要再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍：

任何關(guān)系里，都沒(méi)有某種脾氣、糟糕的表達(dá)方式等等，能“制造”另一半的出軌。

配偶的強(qiáng)勢(shì)，冷漠或是不可理喻或許是事實(shí)，但把這當(dāng)成出軌的根源，那不過(guò)是出軌者事后為了減輕道德焦慮、逃避內(nèi)疚，而用來(lái)合理化背叛選擇的借口。

出軌的過(guò)錯(cuò)，百分之百只屬于出軌者本人。

把婚姻不幸福與另一半出軌強(qiáng)行綁定為因果關(guān)系，本質(zhì)上是受害者有罪論。

難道有劫匪去搶劫銀行，還要責(zé)怪這個(gè)社會(huì)沒(méi)讓劫匪過(guò)上榮華富貴的生活，所以才導(dǎo)致銀行被搶嗎？

換到另一個(gè)場(chǎng)景里，你就能看出這一類邏輯的荒謬與滑稽。

有人可能會(huì)反駁：這哪能一樣？如果婚姻里的體驗(yàn)足夠幸福，不就不會(huì)有人想出軌了嗎？

這話看似有理有據(jù)，實(shí)則犯了把“婚姻質(zhì)量”和“個(gè)人選擇”混為一談的錯(cuò)誤。

婚姻困境本身不能決定當(dāng)事人的行為，面對(duì)低質(zhì)量婚姻，成年人有無(wú)數(shù)種解決方式：

可以選擇溝通，求助專業(yè)人士，和伴侶一起進(jìn)行婚姻咨詢；

可以選擇分居，或光明正大離婚，徹底擺脫婚姻；

哪怕選擇把精力投入到愛(ài)好或事業(yè)，也比出軌要來(lái)得正當(dāng)。

你瞧，一個(gè)人如果真想逃離讓自己痛苦的關(guān)系，有很多更直接也更符合道德的方式。

選擇出軌只能說(shuō)明這個(gè)男人不想承擔(dān)以上任何方式的現(xiàn)實(shí)成本，只是自私自利地想在不付出額外代價(jià)的前提下滿足自己。

很多出軌者會(huì)把自己的行為描述為婚姻不幸的“補(bǔ)償”，仿佛只要是婚姻沒(méi)能滿足他的部分，就理應(yīng)從外部攫取。

可出軌補(bǔ)償?shù)牟皇腔橐龅娜笔В浅鲕壵咦陨淼目斩矗?/p>

被需要，被仰慕，重新確認(rèn)自身價(jià)值的幻覺(jué)……

哪怕伴侶做得再好，出軌者也可能在人生際遇或個(gè)人失意的時(shí)候感到匱乏。

事實(shí)上，我也見(jiàn)證過(guò)不少背叛發(fā)生在婚姻表面穩(wěn)定、伴侶并未失職的情況下。

出軌的關(guān)鍵不僅在關(guān)系質(zhì)量上，更在于個(gè)體如何面對(duì)自己內(nèi)在的匱乏。

更何況，出軌從來(lái)解決不了婚姻問(wèn)題，不會(huì)改變本就存在的結(jié)構(gòu)性矛盾。

相反，背叛只會(huì)把原有的問(wèn)題推向更難收拾的局面。

如果女方強(qiáng)勢(shì)是錯(cuò)，難道男方出軌能讓她不強(qiáng)勢(shì)？想也知道，只會(huì)刺激女方的控制欲，讓她的怒火更加旺盛。

在出軌之前，婚姻里的不滿可能還曾有討論和調(diào)整的余地，一旦摻雜了背叛，夫妻間的矛盾更加尖銳，一不小心就會(huì)走到解體的境地。

出軌無(wú)法解決出軌者遭遇的婚姻困境，只是把出軌者的注意力轉(zhuǎn)移到讓他們感覺(jué)良好的對(duì)象上，暫時(shí)不必面對(duì)自身的無(wú)力感而已。

等到激情褪去，婚姻里的問(wèn)題不僅依然存在，信任根基更是被出軌者的行為徹底破壞。

背叛的發(fā)生不是由于關(guān)系的失敗，而是因?yàn)殛P(guān)系里有人選擇了一條不誠(chéng)實(shí)也不尊重伴侶的道路。

2

為何出軌問(wèn)題總有第二責(zé)任人？

既然出軌是出軌者的錯(cuò)，為什么許多旁觀者總熱衷于在出軌事件中尋找第二責(zé)任人？

為什么大眾輿論會(huì)絲滑將矛頭指向無(wú)辜的原配？

不是他們真掌握了更高明的婚姻智慧，只是人們需要一種解釋來(lái)抵消對(duì)親密關(guān)系不確定性的恐懼，需要“原配有錯(cuò)論”來(lái)維持自身的虛假安全感。

這便是心理學(xué)中的“公平世界假設(shè)”（Just-world hypothesis）：

人們傾向于相信世界是公平的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

如果不幸事件（比如被出軌）會(huì)降臨在無(wú)辜的人身上，不就意味著這種倒霉事也可能莫名其妙發(fā)生在我身上嗎？

不行，絕對(duì)不可以！

在焦慮的驅(qū)使下，人們的潛意識(shí)啟動(dòng)防御機(jī)制，急于在受害者身上尋找瑕疵。

只要把責(zé)任推給被出軌者，說(shuō)這是她的錯(cuò)，就能安慰自己：

我和她不一樣，我不會(huì)遭遇出軌；

只要我足夠溫柔賢惠，男人就不會(huì)離開(kāi)，關(guān)系的命運(yùn)掌握在我手中。

在這樣的集體心理需求之下，悄然形成了對(duì)女性的隱形規(guī)訓(xùn)——只要你讓另一半感到不舒服，對(duì)方的背叛就可以部分歸咎于你。

女人有情緒，不能太多；

有立場(chǎng)，也不能太強(qiáng)；

你可以表達(dá)不滿，但只允許用“不傷害男人自尊”的方式；

只要你越過(guò)了模糊卻嚴(yán)格的界線，男人的出軌就成了你“沒(méi)做好女人”的下場(chǎng)。

就這樣，女性的強(qiáng)勢(shì)被塑造成了婚姻里的“原罪”，仿佛天然與背叛掛鉤。

但只要稍微冷靜推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種邏輯根本站不住腳。

如果妻子強(qiáng)勢(shì)真能自動(dòng)觸發(fā)出軌，那么現(xiàn)實(shí)中出軌的案例應(yīng)該遵循同樣的規(guī)律：

所有強(qiáng)勢(shì)女性的伴侶都會(huì)越界，溫柔體貼的女性都能擁有伴侶的忠誠(chéng)。

可事實(shí)證明，出軌者不挑剔性格，也不更偏愛(ài)某一類女性類型，甚至女性過(guò)于順從，偶爾也會(huì)被斥為導(dǎo)致男人出軌的原因。

與此同時(shí)，女性出軌便不會(huì)得到“都怪老公太強(qiáng)勢(shì)”的開(kāi)脫。

出軌者想要找借口時(shí)，伴侶怎么做都會(huì)被挑刺。

出軌的必要條件始終只有一個(gè)，就是出軌者做出了出軌的選擇。

這樣的選擇可能發(fā)生在任何婚姻狀態(tài)里，也可能發(fā)生在任何性格的人身上。

另一方面，把視角從道德評(píng)判移開(kāi)，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)：

所謂“強(qiáng)勢(shì)”在很多女性身上與其說(shuō)是性格缺陷，不如說(shuō)是被逼出來(lái)的生存策略。

大量家庭結(jié)構(gòu)中，女性要么不掌握經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，要么缺乏話語(yǔ)權(quán)，缺乏婚姻撤出機(jī)制。

一個(gè)人在關(guān)系中缺乏結(jié)構(gòu)性保障時(shí)，內(nèi)心的不安自然會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)秩序的強(qiáng)烈需求，她不得不通過(guò)控制欲來(lái)對(duì)抗隨時(shí)可能受到傷害的恐懼。

很多被指責(zé)為“強(qiáng)勢(shì)”的行為，只是失權(quán)之后的自保反應(yīng)。

女方之所以不敢暴露脆弱，是因?yàn)椴惶搹埪晞?shì)的話，她們就得不到、保不住自身的權(quán)益。

如果忽略這些背景，只把強(qiáng)勢(shì)當(dāng)成性格標(biāo)簽，是在用結(jié)果倒推原因，用偏見(jiàn)替代理解。

強(qiáng)調(diào)“原配有錯(cuò)論”，被抹去的是出軌者作為主體應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

仿佛他不需要為自己的欲望和逃避負(fù)責(zé)，總有人替他找到借口。

只有被出軌者被迫承擔(dān)起雙重負(fù)擔(dān)，既要消化被背叛的痛，又要反省自己哪里做得不夠好。這本身就是最大的不公。

理解這一點(diǎn)，是為了讓問(wèn)題回到該在的位置上。

強(qiáng)勢(shì)不是罪證，溫柔也不是護(hù)身符。

出軌之所以發(fā)生，不是某種性格觸發(fā)了必然反應(yīng)，是有人在關(guān)系中選擇了不忠

不再執(zhí)著于尋找“第二責(zé)任人”，過(guò)錯(cuò)方承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，親密關(guān)系里討論才能走向正途。

3

分出對(duì)錯(cuò)，也不是結(jié)局

很多人執(zhí)著于在背叛里分出個(gè)對(duì)與錯(cuò)，以為有了對(duì)錯(cuò)，傷害就能終結(jié)。

這是許多遭遇背叛的女性最容易陷入的執(zhí)念。

你大概會(huì)認(rèn)為：既然邏輯已證明出軌者全錯(cuò)，原配無(wú)辜，那按道理，就應(yīng)該由他來(lái)低頭認(rèn)錯(cuò)，他來(lái)改正和彌補(bǔ)，他來(lái)為你受到的傷害負(fù)責(zé)。

難道世界不是這樣的嗎？法官有了裁決，隨之而來(lái)的難道不是法律的強(qiáng)制執(zhí)行？

就這樣，很多人拿著“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”的判決書(shū)，在千瘡百孔的婚姻里癡癡等待。

等出軌者的幡然醒悟，等遲來(lái)的公道，等對(duì)方重新給出自己想要的愛(ài)。

只是很可惜，這樣想的人，大多等不來(lái)自己想要的結(jié)局。

因?yàn)橛H密關(guān)系不是按“分對(duì)錯(cuò)”的機(jī)制來(lái)運(yùn)作的。

即便現(xiàn)實(shí)世界里，法律的執(zhí)行都有許多為難之處，何況是情感的世界里呢？

情感虛無(wú)縹緲，沒(méi)有法官，沒(méi)有執(zhí)行的公務(wù)員。

你又怎么能指望出軌者在知道自己“錯(cuò)了”后就突然擁有高尚道德，主動(dòng)為你的痛苦買(mǎi)單呢？

一個(gè)人是錯(cuò)的，不等于：

他有能力修復(fù)關(guān)系；

他愿意為你改變；

他能提供你想要的愛(ài)。

很多時(shí)候，甚至恰恰相反。

很遺憾，傷你最深的人，往往也是最缺乏治愈你的能力的人。

如果你一直停留在“你錯(cuò)我對(duì)，你憑什么傷害我”的受害者敘事中，只會(huì)被困在對(duì)方過(guò)錯(cuò)里。

不要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。

確認(rèn)對(duì)錯(cuò)，是為了不讓自己陷入自我攻擊；

放下對(duì)錯(cuò)，才是走向新生的開(kāi)始。

別再等待犯錯(cuò)的男人來(lái)救贖你，不妨把關(guān)注點(diǎn)從“他憑什么這么對(duì)我”轉(zhuǎn)移到“該如何過(guò)好我的人生”上。

從消耗的關(guān)系中撤回精神能量，尋找屬于自己的生命支點(diǎn)。

不再期待犯錯(cuò)的人來(lái)做你的救世主時(shí)，你便沖出了囚牢，成為自己命運(yùn)的掌舵人。

本文首發(fā)知乎平臺(tái)：陳曼、王筱、張妍

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