白宮說打擊伊朗合法，還把戰(zhàn)爭真實(shí)畫面當(dāng)游戲剪輯，遭全網(wǎng)痛批

最近，一段由白宮發(fā)布的展示美軍打擊伊朗目標(biāo)的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，吸引了數(shù)以百萬計的網(wǎng)民觀看。這段視頻不僅在視覺上神似電子游戲《使命召喚》，更是將真實(shí)的打擊畫面與游戲影像巧妙混剪，甚至加入了旨在獎勵戰(zhàn)績和模擬成就感的“連殺”動畫特效。

越來越多國家的政府開始采用電子游戲和網(wǎng)絡(luò)迷因的視覺語言來傳播戰(zhàn)爭信息。外界認(rèn)為，這種做法不僅是在將暴力輕描淡寫，更是通過麻痹公眾對苦難的感知，讓人們難以對暴力受害者產(chǎn)生共情與哀悼。

這是一種潛移默化地重塑公眾對暴力認(rèn)知的策略，并在無形中決定了哪些人的死亡才算得上是真正的“死亡”。

美國國防部長皮特·海格塞斯曾公開對這些軍事打擊及代號為“狂暴史詩行動”的更廣泛軍事行動大加贊賞，此舉模糊了軍方發(fā)言人與狂熱好戰(zhàn)分子之間的界限。

白宮發(fā)布的這段視頻并非孤例。在各大社交媒體平臺上，包含真實(shí)軍事畫面的視頻正以游戲集錦或網(wǎng)絡(luò)迷因的形式瘋狂傳播：帶有十字準(zhǔn)星圖形的無人機(jī)打擊畫面，配合著令人血脈僨張的重低音音樂的爆炸場景。美國國土安全部甚至曾發(fā)布過一段將美國移民和海關(guān)執(zhí)法局突襲行動與《寶可夢》主題曲剪輯在一起的視頻。

關(guān)鍵的背景信息往往在傳播中消失殆盡。目標(biāo)是誰？是否有平民傷亡？打擊行動是否合法？在短短20秒的短視頻中，這些問題幾乎從未得到解答。

戰(zhàn)爭的視覺語言從來都不是中立的，它本身就包含著如何感受的指令。當(dāng)政府刻意借用游戲的視覺語言來呈現(xiàn)真實(shí)的軍事行動時，一個巨大的隱患便浮出水面：這種語言剝離了戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)后果。

從越南戰(zhàn)爭到索馬里沖突，伴隨電視新聞報道而生的所謂“CNN效應(yīng)”，其核心在于“距離的消除”。展現(xiàn)苦難的畫面將遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭拉入普通人的客廳，從而對政府形成了強(qiáng)大的道德壓力。

盡管這種模式存在缺陷且?guī)в羞x擇性，但其底層邏輯依然成立：“看見”催生“感受”，而“感受”則呼喚問責(zé)。攝像機(jī)鏡頭會長時間停留，記者會念出死者的名字，觀眾有足夠的時間去消化他們所目睹的慘狀。

早在社交媒體崛起之前，這種模式就已經(jīng)開始瓦解。1991年的海灣戰(zhàn)爭引入了一種全新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：從高空拍攝的精確打擊畫面，目標(biāo)在泛綠的屏幕上被簡化為抽象的幾何圖形。

人的軀體從畫面中消失了，取而代之的是技術(shù)精確性帶來的誘人承諾：所謂的“智能”炸彈或“外科手術(shù)式”打擊。美國評論家蘇珊·桑塔格曾敏銳地指出，這種呈現(xiàn)方式訓(xùn)練了觀眾的眼睛，讓他們只看到軍事技術(shù)的炫酷，而對軍事行動的后果視而不見。

白宮所采用的視覺語法，將真實(shí)的人框定為游戲中的虛擬角色。而根據(jù)定義，游戲角色是不具備“可哀悼性”的，它們只是目標(biāo)，是被擊殺后用來慶祝的戰(zhàn)利品。

2月28日，美軍對米納卜的沙賈雷·塔耶貝小學(xué)發(fā)動空襲，導(dǎo)致超過160名大多不滿12歲的女孩喪生。這些逝去的生命在白宮發(fā)布的宣傳內(nèi)容中卻只字未提。

在面對外界質(zhì)詢時，美國總統(tǒng)唐納德·特朗普暗示伊朗可能是用戰(zhàn)斧式巡航導(dǎo)彈自己炸毀了這所學(xué)校，他隨后聲稱：“我對這件事了解得不夠多。無論報告結(jié)果如何，我都能接受。”

海格塞斯已經(jīng)解散了五角大樓負(fù)責(zé)平民保護(hù)任務(wù)的部門，并解雇了負(fù)責(zé)確保軍事行動符合國際法的軍方律師，將他們斥為阻礙行動的“絆腳石”。

民主社會對戰(zhàn)爭的監(jiān)督，不僅依賴于信息的公開透明，更依賴于道德情感的共鳴。

網(wǎng)絡(luò)迷因?qū)⒗^續(xù)傳播，各國政府也將在擁擠的數(shù)字空間中繼續(xù)爭奪公眾的注意力。

但解決問題的起點(diǎn)在于認(rèn)清真正面臨的風(fēng)險。問題不僅僅在于病毒式傳播的短視頻缺乏背景信息，更深層的問題在于，它們所采用的視覺語法主動切斷了嚴(yán)肅公共辯論所必需的情感反饋。

曾致力于預(yù)防平民傷亡的前美國特種作戰(zhàn)部隊(duì)目標(biāo)定位專家韋斯·J·布萊恩特對此直言不諱：

“我們正在背離自二戰(zhàn)以來，作為國際社會努力建立的規(guī)則和規(guī)范。現(xiàn)在根本沒有任何問責(zé)機(jī)制可言。”

作為受眾，我們也需要學(xué)會停下腳步。不僅要追問“發(fā)生了什么”，更要反思眼前的這種信息呈現(xiàn)形式阻礙了我們?nèi)ジ惺苁裁矗约皩φl產(chǎn)生感受。認(rèn)真對待這個問題，正是問責(zé)的開端。

戰(zhàn)爭絕不是一場可以被剪輯成精彩集錦的體驗(yàn)。它是實(shí)實(shí)在在的失去、動蕩、悲痛和不可逆轉(zhuǎn)的毀滅。重塑對戰(zhàn)爭的這一認(rèn)知，不僅僅是一個媒介素養(yǎng)問題，更是一個道德挑戰(zhàn)。