任見《曹操傳》第十章 翩若驚鴻，婉若游龍 60

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任見《曹操傳》（陸版+灣版）第十章 翩若驚鴻，婉若游龍60『原創』

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建安風骨，由“三曹”引領，“七子”打頭陣，鄴中文人奮勇鼓噪，方成氣候。

三曹中，曹操是旗手、領袖，戰將自然是曹丕和曹植了。

曹丕以詩歌和文學批評最為突出。他后半生做了皇帝，但他年輕時期在鄴城所寫的詩，文人氣息頗為突出，除了個人生活寫照，便是征夫思婦類擬作。

有老爸的大樹罩著，有甄洛的愛情滋養著，曹丕過著詩酒留連、優游宴樂的雅致生活，《芙蓉池作》 、《于玄武陂作》 、《夏日詩》等，即此記錄。

當然，曹丕在軍旅中跟戰士們一樣摸爬滾打，艱險備嘗，《燕歌行》二首、《清河見挽船士新婚與妻別作》 、《雜詩》二首等，“喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬里，哀哀下民靡恃，吾將以時整理” ，擬征夫思婦的口氣，寫他們內心的苦楚，哀憫百姓，傷感離亂。

曹丕的筆致，十分細膩，特別是那些思婦、棄婦、寡婦題材的作品，都對她們的心理活動有較好的刻畫，寫得凄婉動人，賺到了甄夫人好多淚水。

曹丕的語言，不尚繁縟，通達流暢，民歌風味相當濃厚，因而格調清新，“洋洋清綺” 。如《出婦賦》 、《寡婦賦》等，哀婉凄楚，比較感人。

曹丕的散文成績，甚至超過了他爹。

《與吳質書》 ，敘說情誼、悼念亡友，語言質樸誠懇。《典論》 ，更是重要的文學理論著作，他寫了好多篇，秘書沒有保存好，僅剩兩篇囫圇的，《自敘》和《論文》 。

《自敘》篇，寫自己，具體生動，學習武藝，及與人比試，語言、表情、動作，均入木三分。

《論文》篇，詮衡人物、評論文章，簡潔而準確，三言兩語，即能抓住要害，做出比較透徹的分析。《論文》實際上是作家作品的合論，開了綜合評論的先河。

曹丕的《論文》 ，論述了文學批評的態度問題，批判了文人相輕的風氣，認為應當“審己以度人” ，摒棄那種“各以所長，相輕所短”的陋習。

曹丕對“建安七子”逐個進行了分析評論，既肯定各人的優點，也指出其不足。

曹丕對朋友們的評價各有尺度，他認為“文以氣為主” ，文學創作要體現每個作者的氣質，不應強求一律。氣有“清濁”不同，作品的“巧拙”自然相異。

跟傳統的以文學創作為“童子雕蟲篆”的猥瑣觀念相反，曹丕闡釋文學為“經國之大業，不朽之盛事” ，給文學批評家撐了腰，后世批評家，但引用了這句名言，便直起腰桿，覺得文學半點也不酸臭了。

曹植，字子建，自小聰慧，及長，出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。

公元210年，東漢建安十五年，曹操在鄴城建成銅雀臺，召集文士“登臺為賦” ，眾人之中，獨有曹植略加思索，一揮而就，第一個交卷，文曰《登臺賦》 。曹操看后，贊賞不止。

曹植為人，不拘小節，不循禮法，頗有名士風度。早期，他的生活和創作的外部環境，同曹丕一樣，因而他的作品，主要是歌唱理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心。如《白馬篇》 。

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。

少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。

長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

曹植贊賞幽并游俠兒的高超武藝和愛國精神，寄托了自己對建功立業的渴望和憧憬。

在《美女篇》中，曹植放開筆觸，描寫少女的豐姿艷麗，更是光彩照人。

女妖且美閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，葉落何翩翩。

攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。

借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏。媒氏何所營？玉帛不時安。

佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長嘆。

曹植也寫有《薤露行》 ，以“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨不群”和“孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬”自許。

曹植善用比興手法，語言精煉，詞采華茂，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。

曹植的詩，“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質” 。

曹植既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為當時詩壇的杰出代表。

曹植也善辭賦。他的《洛神賦》抒情優美 ，富于神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品。

《洛神賦》 ，賦中名篇，通過夢幻境界，描寫了一個人神戀愛的悲劇。

賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態和裝束，然后寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動之意。通過這些描繪，把洛神多情的性格也刻畫得非常突出。最后寫到人神道殊，洛神含恨而去，和詩人失意追戀的心情，悲劇氣氛，十分濃郁。

曹植筆下的“洛神” ，“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪” 。

遠望洛神，“皎若太陽升朝霞” ，近看洛神，“灼若芙蕖出淥波” 。

洛神“秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨象應圖” 。

洛神“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝” 。

美人如此，“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之”……

有人說，洛神就是甄洛，曹植的嫂嫂兼意中情人。若非甄洛，怎能讓這支筆迸發出如此耀目的光輝？

曹植的其它散文，不論議論或敘事，也都富于感情，駢散結合，氣勢充沛，《與吳質書》 、《與楊祖德書》 、《求自試表》等，都是為人傳誦的名篇。

“建安七子” ，又號“鄴中七子” ，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨，追隨曹氏父子，都是詩、賦、散文的優秀作者。

孔融字文舉，據說小時候演過小品《讓梨》 。

因為孔融年齡較大，位居“七子”之首，他的《薦禰衡表》 、《與曹公論盛孝章書》 ，辭藻華麗，《雜詩》寫喪子之痛，哀婉動人。

陳琳就是那個陳孔璋，年齡約與孔融相當。曾經替袁紹寫檄文，把曹操罵得狗血噴頭。

陳琳的詩歌代表作《飲馬長城窟》 ，假借秦代筑長城的故事，揭露繁重的徭役給民間帶來的苦難，比較深刻。

王粲字仲宣，幼時往見左中郎將蔡邕，蔡邕見而奇之，倒屣以相迎——太慌張，鞋子都穿顛倒了。

王粲記性特好，跟朋友看碑林，碑上的字，看一遍全都背下來了，不丟一個；觀人圍棋，把棋局抖散，王粲復為重置，不誤一道。

王粲有《七哀詩》三首，《登樓賦》一篇，最為人稱道。

《七哀詩》之一《西京亂無象》 ，寫他所見饑婦棄子場面，使人怵目驚心。《登樓賦》抒發思鄉之情和懷才不遇之恨，富于感人力量。

徐干字偉長，曾窮處陋巷，而不隨流俗。

徐干的主要著作《中論》 ，曹丕稱贊“成一家之言，辭義典雅，足傳于后” 。情詩《室思》 ，也寫得一往情深。

阮瑀字元瑜，起草文件很出色，名作有《為曹公作書與孫權》 。詩有《駕出北郭門行》 ，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。

應玚字德璉，有文賦數十篇，代表詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》 。

劉楨字公干，甄洛她情哥哥是也。文學成就，主要表現在詩歌、特別是五言詩創作方面。《贈從弟》詩三首為代表作，言簡意賅，通俗曉暢。

建安時期，中國文壇“俊才云蒸，作家輩出” ，“三曹” 、“七子”等人為代表，成就了文學史上光輝燦爛的黃金時代，在大分裂、大動蕩和軍閥大混戰中，放射出絢麗的文化異彩，垂耀后世，增益及今。

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

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3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。