給你畫餅，但沒讓你充饑

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（古代的金券）

因?yàn)楦姘l(fā)蕭耨斤有功，遼興宗對(duì)自己的這個(gè)親弟弟那非常的恩寵，您說寵到什么程度？興宗封耶律重元為皇太弟，賜金券誓書，還叫他擔(dān)任北院樞密使和南京留守。

金券誓書，就是免死金牌，北院樞密使，那我們知道遼朝是南北面官制度，一個(gè)國家兩種治理模式，北面用契丹法，南面用漢法，所以也就是有兩套管理班子，北面官負(fù)責(zé)管理契丹人，南面官負(fù)責(zé)管理漢人。

而北面樞密使，這是北面官中的高級(jí)職務(wù)，掌握軍政大權(quán)。

遼朝又分為五京，就是有五個(gè)都城，上京臨潢府，今天的內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗，中京大定府，今天的內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣，東京遼陽府，今天的遼寧遼陽，南京析津府，就是今天的幽州，北京，以及西京大同府，今天的山西大同。

而南京析津府，是當(dāng)時(shí)遼朝最富庶，人口最多，也是漢文化程度最高的地區(qū)，耶律重元擔(dān)任的這個(gè)南京留守，就是當(dāng)?shù)刈罡呒?jí)別的行政長(zhǎng)官。

古代的權(quán)力變化如過眼云煙，皇帝捧著你，你就是玻璃杯子，皇帝不捧你了，你就是玻璃碴子，所以這些所謂榮耀和官職，都不過是浮云而已，值得注意的是這一句：

《遼史·伶宦傳第三十九》：上嘗與太弟重元狎昵，宴酣，許以千秋萬歲后傳位。重元喜甚，驕縱不法。

興宗和耶律重元關(guān)系非常親密，兩個(gè)人時(shí)常在一起飲酒玩樂，有一次興宗酒喝高了，他開心了，竟然許諾自己駕崩之后，要把皇位傳給耶律重元。

耶律重元聞之大喜，很快就開始得意忘形，也不遵紀(jì)了，也不守法了，漸漸驕縱狂妄起來。

作者之前還批評(píng)《遼史》編寫的粗糙，其實(shí)有些過分武斷了，當(dāng)然從整體來看，《遼史》還是粗糙的，但是其中偶然也有一兩佳句，比如在耶律重元得知興宗有意傳位給自己的時(shí)候，史書中對(duì)他的描述是“恃梁孝王之寵，多鄭叔段之過”，這個(gè)寫的就非常不錯(cuò)。

（《遼史》中的一句）

梁孝王劉武，是漢文帝的兒子，漢景帝的弟弟，一個(gè)媽媽生的，母親都是竇太后，而且梁孝王還是竇太后的小兒子，竇太后非常寵愛。

漢景帝有一次喝多了，也和梁孝王說自己死后要把皇位傳給梁孝王，梁孝王和耶律重元反應(yīng)差不多，行事張狂起來，他取得了廣大的封地，出入儀仗與天子同制，還廣筑苑囿，招攬?zhí)煜潞澜埽羌軇?shì)比皇帝還皇帝呢。

鄭叔段是春秋時(shí)期鄭國國君鄭莊公的弟弟，他生性驕狂，覬覦鄭莊公的位子，他不斷的向鄭莊公索取封地，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，大臣們勸鄭莊公早點(diǎn)處置鄭叔段，不然早晚是禍患，鄭莊公說了一句流傳千古，十分經(jīng)典的話：

《春秋·隱公》：多行不義，必自斃，子姑待之。

鄭叔段多行不義必自斃，早晚會(huì)自取其禍，我們只需要等著就行了。

后來鄭叔段果然叛亂造反，事敗身死。

恃梁孝王之寵，這點(diǎn)明了耶律重元的底氣，他和梁孝王一樣，都得到了皇帝的許諾，還有重要的官職，免死的金券誓書。

這個(gè)世界上最不能信的話，就是飯桌上的話，尤其是飯桌上的酒后之言，一個(gè)字一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都信不到，偏偏挨千刀的興宗非要在酒桌上信誓旦旦的說這種話，又偏偏耶律重元還就信了。

歷史上類似的事情不在少數(shù)。

隋末，李氏父子從晉陽起兵，李淵曾經(jīng)多次許諾給二兒子李世民，說如果我當(dāng)了皇帝，都是因?yàn)槟愕墓冢院笪铱隙ㄊ且屇阕鎏拥摹?/p>

李淵登基之后，并沒有遵守承諾，反手就把長(zhǎng)子李建成立為了太子，

明朝靖難之役時(shí)，燕王朱棣的次子朱高煦勇猛善戰(zhàn)，朱棣時(shí)常撫摸著次子朱高煦的后背說，世子多疾，汝當(dāng)勉勵(lì)之。

你大哥朱高熾身體不好，你要多多努力啊。

言外之意，是暗示朱高煦也有做太子的機(jī)會(huì)。

然而事實(shí)上朱棣最后還是把皇位傳給了朱高熾。

對(duì)一個(gè)皇帝來說，傳位是國家制度，不是他私人的感情可以決定的，要立嫡，立長(zhǎng)，立賢，背后更是朝堂勢(shì)力，是祖制規(guī)矩，是天下人心，興宗培養(yǎng)耶律洪基培養(yǎng)了半輩子了，怎么可能跟你喝頓酒就把皇位給你？

說白了皇帝純粹是逗逗你，給你畫餅?zāi)亍?/p>

（契丹貴族 耶律重元）

多鄭叔段之過，則預(yù)示了耶律重元未來會(huì)造反，會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂的結(jié)局，但是不同的是，鄭莊公有算計(jì)，有預(yù)料，一切都在他的遠(yuǎn)見卓識(shí)之內(nèi)，而彼時(shí)的興宗和未來的道宗并沒有意識(shí)到。

道宗即位，在耶律重元的視角里，就代表著自己上當(dāng)受騙了，興宗的許諾落空了，好在道宗并沒有虧待耶律重元，相較之興宗反而禮遇更甚，高官厚祿，各類殊榮那都賞不過來的賞，耶律重元在本朝成了皇太叔，是皇帝的長(zhǎng)輩，不僅如此，道宗還重用耶律重元的兒子耶律涅魯古，父子之顯赫，有遼一朝無出其右。

有讀者說耶律重元父子，這是遼朝歷史上著名的大奸臣吶，遼道宗從小就接受了良好的教育，以及皇帝職業(yè)教育，他前半生所展現(xiàn)出來的也是那種一代英主的氣象，他怎么一登基就干糊涂事兒，會(huì)重用這么兩個(gè)貨呢？

其實(shí)，道宗未必不知道此二人俱是宵小之徒，但此時(shí)此刻，他有不得不用他們的理由。

道宗即位之后，遼朝的重要職務(wù)，大多數(shù)掌握在道宗的后族手里，就是母親仁懿太后蕭撻里和宣懿皇后蕭觀音的男性家族成員中。

財(cái)政權(quán)，人事權(quán)，大部分都在后族的手里。

至于剩下的契丹貴族，他們也各有各的小算盤，任何一個(gè)朝代的新君登基，大臣們反應(yīng)多數(shù)不是心悅誠服效死力，而是觀察觀望，他們要看看道宗這個(gè)皇帝怎么樣，在皇帝選擇大臣之前，大臣們會(huì)先選皇帝。

那這個(gè)時(shí)候，初登大寶的道宗唯一能信任或者唯一能使用的，就是耶律重元父子。

請(qǐng)記住，任何一個(gè)封建皇帝的眼中，都沒有忠臣和奸臣的區(qū)別，什么是忠？什么是奸？對(duì)皇帝來說這都沒有意義。

皇帝用得到你，你能幫上皇帝的大忙，你就是忠臣，皇帝用不到你了，你礙著皇帝的事情了，再好的忠臣，也可以被認(rèn)定為奸臣。

史書寫奸臣傳，那是為了給后人一個(gè)道德教訓(xùn)，但在皇帝的心里，從來就沒有這回事，何況耶律重元此前還有良好表現(xiàn)，他大義滅親，舉報(bào)了自己的母親，保全了興宗的皇位。

道宗不信他們父子，能去信誰？

（權(quán)力的困境）

重用耶律重元父子可以很好的壓制外戚勢(shì)力，但古代中國皇帝的困境就是如此，你用一股勢(shì)力去壓制另外一股勢(shì)力，被壓制的勢(shì)力減弱了，用來壓制的勢(shì)力就會(huì)迅速崛起，這一幕在歷史上重復(fù)上演，不斷上演，幾乎歷朝歷代都有翻版。

比如說西漢，劉邦死后，呂氏專權(quán)，呂氏外戚坐大，周勃陳平這幫功臣一看，這不行啊，他們聯(lián)合起來消滅了諸呂，結(jié)果這外戚是被壓下去了，功臣集團(tuán)反而崛起了，漢文帝是怎么上臺(tái)的？就是功臣選出來的。

那么文帝景帝時(shí)期，皇帝就開始有意識(shí)的培養(yǎng)外戚，比如竇氏外戚，王氏外戚，用這些外戚來對(duì)抗功臣集團(tuán)，效果可以說很不錯(cuò)，西漢開國初年的那些功臣逐漸退場(chǎng)，可是到了漢武帝末年，朝廷里出現(xiàn)了一個(gè)叫做霍光的權(quán)臣，霍光是什么成分？霍光就是外戚，霍光權(quán)力極大，大到甚至可以廢立皇帝。

這就是壓下外戚，起來功臣，壓下功臣又起來外戚。

有人說那好辦，我把外戚也打壓了，把功臣也打壓了不就行了，理論上是可以的，但實(shí)際上執(zhí)行起來，無論你打壓哪一股或者哪幾股勢(shì)力，你都必須借用一個(gè)新的勢(shì)力的力量。

這是一個(gè)無解的循環(huán)，功臣倒了有外戚，外戚倒了還有宦官，宦官倒了有文官，文官倒了有武官...

前人如此，道宗也是如此，皇帝登基之初，預(yù)感后族的勢(shì)力太強(qiáng)，所以他重用宗室，也就是耶律重元父子來打壓后族，這后族很快沒勢(shì)力了，沒威脅了，但在這個(gè)過程中，耶律重元父子卻暗中積聚力量，一步一步走到了權(quán)傾朝野的位置上。

道宗畢竟還是年輕，初臨帝位，有諸多不足之處，盡管他文采四溢，是有遼一代的著名文學(xué)家，可越精于藝術(shù)，人在某些時(shí)態(tài)上就越天真，宋徽宗，陳后主，南唐后主均為此類，皇帝天真的以為，自己這個(gè)天公地道，以義割恩的皇太叔，將成為自己革除興宗時(shí)期弊政，恢復(fù)圣宗時(shí)期盛世的有利臂膀，但他意料不到，一場(chǎng)巨大的危機(jī)，馬上就要來臨了...

古人云：去一利黨，復(fù)一利豎，此乃除一害而興一害也。

世界上最好干的就是皇帝，皇帝吃的好，住得好，睡的好，物質(zhì)上極度滿足，精神上過分愉悅，皇帝肆意而為，皇帝的一生，普通老百姓那都想象不到。

但世界上最不好干的也是皇帝，因?yàn)樽詮幕实蹞碛袡?quán)力的那一刻，他也擁有了權(quán)力的詛咒。

什么是權(quán)力的詛咒？

就是無論你做什么，當(dāng)把歷史視角拉遠(yuǎn)，都是錯(cuò)的...

參考資料：

《蘇轍集》

《嵩山文集》

《燕京訪古錄》

《遼史·卷十八》

申昊玢.耶律重元忠逆之辨.今古文創(chuàng),2025

張曉猛.遼道宗統(tǒng)治策略研究.內(nèi)蒙古民族大學(xué),2022

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呂宇青,李秀蓮.遼道宗朝“灤河之變”發(fā)生的原因與影響.哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2021