「黨建閱讀」康震：陳子昂《登幽州臺歌》

康震： 陳子昂《登幽州臺歌》

黨建閱讀

《登幽州臺歌》⑴

【唐】陳子昂

前不見古人⑵，

后不見來者⑶。

念天地之悠悠⑷，

獨愴然而涕下⑸。

【詞句注釋】

⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。 ⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。 ⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。 ⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。 ⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

【白話譯文】

向前看不見古之賢君，向后望不見當今明主。一想到天地無窮無盡，我倍感凄涼獨自落淚。

【創作背景】

這首詩寫于武則天王朝萬歲通天二年（697年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，哏看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及 <薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。< pan>

【作品鑒賞】

這首詩非常短，但是沖擊力非常強，作者給我們展現了一幅非常孤獨而又面朝天空、大地大聲喊出自己內心不平的這樣一個場景。這首詩雖然很短，但是它背后所背負的內涵和情感卻是非常沉重的。寫這首詩的時候，正是武則天的武周王朝萬歲通天，也就是公元697年，陳子昂差不多三十七八歲。在前一年，武周萬歲通天元年，公元696年，當時北部的契丹攻陷了潁州。

在這樣危急的情況下，武則天派遣自己的侄子武攸宜擔任大將軍，率軍征討契丹。陳子昂在武攸宜的幕府中擔任參謀，隨同出征。武攸宜怎么會打仗呢？他只是因為借著他的姑姑的權勢，才能有這樣的機會率軍出征。可他這個人根本沒有將才帥才，史書記載武攸宜這個人為人輕率，而且根本沒有什么謀略，所以第二年他出兵作戰，就打了敗仗。在這樣的情況下，陳子昂作為他的高級參謀，向他進諫言，但是武攸宜認為陳子昂只是一介文人，所以對他的意見置之不聽。

陳子昂反復和他進言，武攸宜非常生氣讓他離開自己的崗位。陳子昂知道自己的意見終究不能被采納，所以只好不再說話。雖然不能再說話，但是不意味著陳子昂的內心就歸于平靜。他請求自己能夠帶一萬人到前線去作戰，但武攸宜不答應。在這樣的情況下，他只好登上了幽州臺，唱出心中的郁憤。

幽州臺就在現在的北京市，他不僅一氣寫下了《登幽州臺歌》這首詩，還寫下了《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首等詩篇。在這些詩當中，他將古代燕地的禮賢下士的賢明君主一一的寫到了詩中，表達了自己懷才不遇、失意苦悶的情懷。

《登幽州臺歌》這首詩沒有交代登臺背景，也沒有寫遠望之景，只有突然橫空而出的感慨，第一句就是："前不見古人，后不見來者”向前看是空，向后看仍是空；向歷史深處看，過去的已經過去了，未來卻不可觸及，空間和時間里都只有我孑然一身。實際上就是說從古到今都沒有我這么不得志了，這樣的感慨是貫通古今的。我們看到在蒼茫的北方的原野下，在廣闊無垠的背景中，那樣一種胸懷大志卻無路可走的強大的孤獨和悲傷。

《楚辭》中有《遠游篇》說："惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”，意思是說天地是無窮的，人生是有限的，生命太短暫了，向前數向后數，我都追趕不上也聽不見，只有此生是如此的短暫。無論是古人還是來者，都不會像我這樣冤屈，像我這般的懷才不遇，于是"念天地之悠悠，獨愴然而涕下”想到天地之悠悠，不由得淚如雨下。

為什么在幽州臺上他能發出這樣強烈的慨嘆呢？因為在這幽燕之地發生了很多可歌可泣的故事。最主要的就是當初燕昭王為了振興燕國，想要招攬賢士。他手下的謀士郭隗就給燕昭王講了一個故事，古代有君王想以千金求千里馬，三年不能得，有人說我可以得到。后來這人拿了500黃金，買了一匹死馬，獻給君上。君上大怒，我要的是活馬，你怎么拿500金買了個死馬。這人說死馬君王尚且用500金購得，更何況是活馬呢？天下人一定認為大王是真心買千里馬，不久活馬就會來到。果然，沒有過一年，千里馬就來了三匹。

郭隗講這個故事的意思是什么呢，說大王如果真的想要招攬賢士，先從我開始，希望您能以對待賢者的態度來禮遇我，那么那些比我才華更高的人還愁不來嗎？

于是燕昭王筑黃金臺，以帝王師的禮遇來對待郭隗。沒過多久，魏國的樂毅來了，齊國的鄒衍來了，趙國的劇辛來了，大家爭相奔來燕國，為燕國效命。

他向前看有燕昭王和燕太子丹禮賢下士的故事，向后看肯定也會有更多的懷才有遇的君子。正是在這樣的感懷當中，作者發出了念天地之悠悠獨創然而題下的感慨。

有人可能會說，其實從古至今有很多的人都遭遇了不幸和懷才不遇，怎么到了陳子昂的筆下就顯得如此的絕望和悲愴？簡直就是從古至今只有他一個人受了巨大的委屈。那如果是屈原呢？李白呢？杜甫呢？柳宗元呢？這樣的人不是很多嗎？但是沒有看到他們發出如此哭天搶地的呼號。

我們說這與陳子昂的遭遇和個性有很大的關系。陳子昂，四川人。家里特別有錢是富豪，陳子昂年輕的時候行俠仗義，后來翻然悔悟開始發奮讀書，特別擅長文學創作，曾經寫過《感遇詩》三十八首，當時的人驚嘆說：“此子必為天下文宗就是說陳子昂將來必然是天下文壇的宗主。

后來的事實也確實證明，正是陳子昂推動了唐詩向前發展。陳子昂的個性非常的激烈，而且非常的仗義正直。當時有個人叫徐元慶，他的父親被官員所殺，后來這位官員被提拔為御史，徐元慶就改變姓名，在他的家里做傭人，等待時機把這個人就殺掉了。當時的人議論說，徐元慶的行為是遵守孝道的，所以朝廷應該免掉他的罪。而陳子昂建議說，應當賞罰分明，論國法殺人者當死，但是論孝道這個人可以獲得表彰。當時的人認為陳子昂的這樣的評判是很有道理的。

還有一則故事也頗能說明陳子昂的個性。據說陳子昂當初剛剛來到洛陽，沒有什么名氣，大家都不知道他這個人。在街市上有賣胡琴的人，說他的胡琴價值百萬，很多的豪強權貴來看卻都無法辨別胡琴的真偽。陳子昂立馬花了大價錢把這把胡琴買下來，大家都很吃驚，說您真有錢，花這么多的錢要把這胡琴買下嗎？陳子昂說我特別擅長演奏胡琴，大家說既然這樣買下來之后，不如給我們彈奏一曲，讓我們聽聽看。陳子昂說沒問題，明天大家還到這里來聽我撫琴。

按照約定的時間，大家都來了。陳子昂備下酒席，把這胡琴放在酒席宴前。大家酒醉飯飽后，陳子昂捧著胡琴說，我是四川人，有文章百軸，但是我在京畿之地上奔走，碌碌塵土，卻不為人所知，可是我看京城里邊的人，寧可關注著價值百千萬的胡琴，也不關注我這樣的人才。說完舉起胡琴砸得粉碎。大家吃一驚，趁此機會陳子昂把自己所做的詩文遍贈與會者，一天之內，名聲遍于京都。這個故事是真是假，我們不得而知。但是事出有因，也未可知。通過這些故事我們能看出陳子昂這個人性格當中有非常駿烈的一面。

我們到底應該怎樣來理解《登幽州臺歌》這首詩呢？

首先，從歷史背景來看，在初唐時代像陳子昂這樣出身比較卑微，地位并不彰顯的文人，要獲得高官顯貴的欣賞，的確不是一件容易的事情。陳子昂在武攸宜這里確實懷才不遇。但其實武則天對他非常欣賞，曾經在朝殿上親自召見。

陳子昂這個人雖然長相一般，但是應對之間慷慨激昂，頗得武后的賞識。這樣說起來陳子昂其實是在武后的身邊頗得信任，但是卻一頭栽倒在了武攸宜的手下不得重用，所以他才寫下了《登幽州臺歌》這樣感愴千古的詩篇。

我們都還記得王勃曾經有一首很著名的詩《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦，風煙望五律。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾"。這是在說什么？他送這位杜少府到四川去做官，少府是個再小不過的小官兒，這位姓杜的仁兄居然要從長安出發，遠渡千里到了成都去做這個小官，可見當時要拿到一個小小的官來做也是非常的艱難。王勃在詩里說：與君離別意，同是宦游人。”我們這些人天天的奔波在路途之上，為的就能得到一官半職，我們”是一群什么樣的人呢？就是像王勃像陳子昂這樣，身懷才華卻很難以施展抱負的平常的文人，地位比較低的文人，正因為這樣，所以我們才是海內的知己，所以天涯雖遠也好似比鄰而居。詩的結尾說："無為在歧路，兒女共沾巾面對這么多的歧路，我們不知道該怎么選擇，我臨別送你不由得淚如雨下。

我們還想到李白有一首詩《行路難》說：“行路難，行路難。多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆寄滄海”李白這樣偉大的詩人，面對仕途的艱險，面對仕途的面對仕途的多崎路，也不由的發出了行路難的感慨。

由此可見，無論在初唐的時代，也還是在盛唐的時代，一個出身平凡的文人要想獲得光明的前途，是何等的艱難。更何況無論是王勃陳子昂還是李白，他們確實是滿腹經論、滿腹錦繡，而當時的時代給這些平凡文人的機遇，還不足以施展他們的全部才華或者不能滿足他們的報國的志向，譬如陳子昂獲得了當今君上的欣賞，但是在具體的施政的過程當中，卻仍然不得施展。

其次，從詩歌抒發情感的角度來看。這些文人滿腔郁僨，怎么能夠釋放得出來呢？常言說文似看山不喜平，又說詩窮而后工也，這里的:窮其實不是指貧窮，而是指一個人遇到的困境、不得志。如果這些文人道路坦蕩，那么也不可能抒發這種胸中的塊壘。只有道路坎坷曲折，作者才會把胸中的郁憤，轉化為詩情獲得打動讀者的力量。所以我們認為陳子昂的這首詩寫的是個人的遭遇，其實抒發的卻是當時士子的普遍的情懷。

在大唐時代，像陳子昂這樣有才華的詩人是很多的，有的人得到了朝廷的重用，有的人不為君王所器重，每個人都會有自己懷才不遇的時刻。對于陳子昂來講，處在唐代的初期，那正是大唐王朝走向興盛的開始。正是在這樣冉冉升起的時代，有人會得志，有人會不得志，但是時代在朝前發展，懷才有遇終究將是時代的主流。

今天我們學習了陳子昂的這首《登幽州臺歌》，一方面有感于陳子昂懷才不遇的悲愴的心境，另一方面也感受到了那個時代的詩人胸中有理想，渴望光明前景的熱切盼望的心情。所有這些都代表了那個時代的倩緒，也代表了那個時代的理想。我想這就是我們今天重新來學習陳子昂《登幽州臺歌》的用意所在。

【 康震：長安街讀書會成員、北京師范大學副校長 】

注：授權發布，本文已擇優收錄至“長安街讀書會”理論學習平臺（人民日報、人民政協報、北京日報、重慶日報、新華網、央視頻、全國黨媒信息公共平臺、視界、北京時間、澎湃政務、鳳凰新聞客戶端“長安街讀書會”專欄同步），轉載須統一注明“長安街讀書會”理論學習平臺出處和作者。

責編：馬嘉均；初審：邱詩懿、 許雪靖 ；復審：李雨凡、程子茜

更多精彩請點擊

長安街讀書會是在中央老同志的鼓勵支持下發起成立，旨在繼承總理遺志，踐行全民閱讀，為中華之崛起而讀書、學習、養才、報國。現有千余位成員主要來自長安街附近中央和國家機關各部委中青年干部、中共中央黨校（國家行政學院）學員、全國黨代表、全國兩會代表委員等喜文好書之士，以及黨中央、國務院確定的國家高端智庫負責人、中央政治局集體學習主講專家和中央各主要出版機構的資深出版人學者等。新時代堅持“用讀書講政治”，積極傳承發展中華優秀傳統文化，是專注讀書學習的特色理論陣地和為黨獻策的高端智庫平臺。

自2015年長安街讀書會微信公眾號開通至今，始終堅持“傳承紅色基因，用讀書講政治”的宗旨，關注粉絲覆蓋全國34個省、自治區、直轄市、行政特區。累計閱讀量近億次，其中朋友圈轉發量千余萬次，參與互動人數近千萬人。平臺內容質量高，針對性強，受關注度良好。在中央相關宣傳網信部門的關心支持下，相繼入駐人民日報、人民政協報、北京日報、全國黨媒信息公共平臺、新華網、央視頻、視界、北京時間、澎湃政務等新聞客戶端。經報送遴選評薦，《求是》《習近平經濟思想研究》《中國紀檢監察》《黨建研究》《旗幟》《中共中央黨校（國家行政學院）學報》《時事報告（黨委中心組學習）》《中共黨史研究》 《當代中國史研究》《解放軍理論學習》《當代世界》《世界社會主義研究》《中國財政》 《中國民政》《中國高等教育》《中國金融》《中國出版》《中央社會主義學院學報》《中國井岡山干部學院學報》《中國編輯》《中國審判》《中國科技論壇》《中國高校社會科學》《中國社會保障》《市場監督管理》《農村工作通訊》《經濟社會體制比較》《外交評論》《金融評論》《社會保障評論》《旅游評論》《中國發展觀察》《中國鄉村振興》《百年潮》《國際貿易》《環境保護》《城鄉建設》《國際經濟合作》《知識產權》《新型工業化》《清華管理評論》《文化軟實力研究》《審計觀察》《國資報告》《企業管理》等百余種中央級核心期刊已正式入選長安街讀書會干部學習核心來源期刊。此外，由人民出版社出版發行的長安街讀書會主編《學思平治——名家談中華民族現代文明》《學思平治——名家談推進中國式現代化》等理論讀物，形成了系列化的長安街讀書會理論學習平臺體系。該平臺累計固定讀者超百萬，影響輻射全國各級黨政機關、企事業單位、社會團體、大中院校等受眾數億人次。

為深入學習貫徹落實黨的二十大精神，現正面向中央和國家機關、中央企業、各省市縣（區）等所屬黨校（行政學院）、干部學院、馬克思主義學院、新時代文明實踐中心（所、站）等單位聯合開展黨建主題閱讀學習活動。近日，經相關部門批準，全國人大常委會機關、中央紀委國家監委機關、中央組織部、中央和國家機關工委、國家發展改革委、人力資源和社會保障部、教育部、財政部、住房和城鄉建設部、中國證監會、國家市場監督管理總局、共青團中央等定點幫扶地區的有關單位，已正式加入“長安街讀書會”黨建閱讀合作機制，并將聯合承辦“長安街讀書會”系列讀書學習活動。

關注公眾號，回復：申請入會、學思平治、為黨獻策、四中全會、讀懂十五五、文化強國、黨建閱讀、智庫、好書推薦、核心期刊、干部培訓、免費贈書、直播、新書報送、期刊報送等查看更多。