有時候退一步，反而得到更多

德國哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說：

“《道德經(jīng)》就像一口永遠抽不干的井，里面全是寶貝，你只要放下桶去，隨手就能打上來。”

老子想的事情，跟普通人都不太一樣。

他總能注意到大家沒看到的那一面，也經(jīng)常提出讓人意想不到的觀點。

大家都勸你往前沖，他說別爭；

人們覺得越多越好，他說“東西少反而容易得到，多了反而讓人糊涂”；

看到有人愛顯擺，他提醒要“有光但不刺眼”。

這種“反過來想”的功夫，不是故意抬杠，而是幫我們跳出“不是對就是錯”的死胡同，看見更多的出路。

老子在《道德經(jīng)》里寫過一句做人做事的道理：

“彎一點才能保全，低一下頭反而能伸直。”

遇到事情，懂得轉(zhuǎn)個彎、用柔和的方式去處理，常常能得到更理想的結(jié)果。

《戰(zhàn)國策》里就有一個很典型的故事。

有一回，秦國打趙國，趙國向齊國求救。

齊國答應(yīng)了，但提了個條件：必須讓趙太后最疼愛的小兒子長安君去齊國當(dāng)人質(zhì)。

太后心疼兒子，死活不同意。

大臣們一個接一個去勸，把太后說火了，她直接放話：“誰再提讓長安君當(dāng)人質(zhì)，我就吐他一臉！”

眼看國家要遭殃，老臣觸龍出面了。

他慢慢走進來，先問候太后身體怎么樣，吃得香不香，接著拉起了家常，完全不提人質(zhì)的事。

等太后放松下來了，他才用歷代諸侯子孫的例子提醒她：一個人要是光有地位卻沒有功勞，是很危險的。

讓長安君去做人質(zhì)，表面看是受委屈，其實是給他一個立功的機會。

觸龍這么一繞，趙太后一下子想通了，原本僵住的局面就這樣解開了。

而在南邊的楚國，也出過一檔子類似的事。

楚莊王特別喜歡一匹馬，給它穿綢緞、住好房子、睡露床、吃蜜棗。

后來這匹馬吃得太胖死了，莊王傷心極了，下令要按大夫的規(guī)格給馬辦喪事。

大臣們都勸他別這樣，莊王不聽，還發(fā)脾氣說：“誰再為葬馬的事勸我，我就處死誰！”

宮廷樂師優(yōu)孟聽說后，走進大殿，仰著頭就大哭起來。

莊王很奇怪，問他哭什么。

優(yōu)孟故意說：

用大夫的禮儀也太小氣了吧，這么好的馬，應(yīng)該用國君的規(guī)格來葬，讓全天下都知道大王“看重馬勝過看重人”啊。

莊王一聽，愣住了，馬上明白自己做得太荒唐。

于是收回命令，讓人把馬按普通牲口的辦法處理了，一場鬧劇這才收場。

我們和人溝通時，常常急著解決問題，卻忘了先把關(guān)系處好。

一著急，反而容易把事情搞砸。

老子的“轉(zhuǎn)個彎”的智慧，往往比直來直去更能打開心結(jié)。

事情卡住的時候，別硬往前撞，不妨換個方法，松一松氣氛。

退一步，可能就看到新路了。

《西游記》里有這么一段：

唐僧師徒千辛萬苦到了西天，向佛祖求取真經(jīng)。

佛祖說了段挺有意思的話：

“你們大老遠跑來，真經(jīng)本來該全部給你們。

但考慮到世人的接受能力，只傳一部分，剩下的還得你們自己去悟。”

接著，佛祖讓弟子從三藏真經(jīng)里各挑了幾卷給他們。

數(shù)了數(shù)，一共五千零四十八卷，其實只是一藏的數(shù)量，也就是三分之一。

回去路上，師徒四個走到通天河邊，之前幫他們過河的老黿又來了，主動說再馱他們一趟。

到了河中間，老黿問起當(dāng)年托唐僧向佛祖打聽自己還能活多久的事，結(jié)果唐僧忘了問，老黿一生氣，把四個人連行李帶經(jīng)書全都翻進了水里。

經(jīng)書打濕了，曬的時候不小心又粘破了幾頁，唐僧又難過又自責(zé)。

孫悟空安慰他說：

“這天地本來就不是十全十美的，經(jīng)書現(xiàn)在缺了幾頁，反倒應(yīng)了這不全的奧妙。”

唐僧一聽，心里一下子輕松了。

真正的明白，未必需要一本完整的經(jīng)書。

哪怕只有幾句話，也可能藏著讓你受用一輩子的道理。

《道德經(jīng)》說：“最圓滿的東西，看起來好像有點缺，但用起來卻不會壞。”

意思是，真正大的成就，看上去總有些不完美，可它的用處永遠不會完。

天和地養(yǎng)育萬物，但也會帶來災(zāi)害。

天地都沒法做到讓所有人都滿意，我們又何必強求自己什么都做到完美？

就像蔣勛先生講的：

“人生怎么過都會有遺憾，關(guān)鍵是你怎么去理解它。

如果你能把這個遺憾看成生命的一部分，接納它，甚至尊重它，它反而可能成為你人生中一種特別的圓滿。”

《史記》寫到司馬遷停筆那年就沒有了，《紅樓夢》曹雪芹也沒來得及寫完。

《蘭亭集序》的真跡早就沒了，只剩后人模仿的版本；

《富春山居圖》原畫被燒成兩截，一半在臺灣一半在大陸，到現(xiàn)在也沒拼回去。

可是，這些不完整并沒有讓它們的價值減少，反而讓它們更值得人珍惜。

人活著，明白了圓滿中總會有缺，才更懂得珍惜手里已經(jīng)有的好日子。

《道德經(jīng)》短短五千字，“不爭”這個詞出現(xiàn)了七次。

但老子不是叫我們啥也不干，而是一次次提醒：把得失看淡一點。

《資治通鑒》里記了這么一件事：

春秋時期，楚國宰相孫叔敖幫楚莊王打敗了南方的部落，助楚國稱霸。

回國后，楚莊王要重重賞他，孫叔敖堅決不要。

孫叔敖當(dāng)令尹的時候，權(quán)力僅次于楚王，但他坐的車很普通，穿的吃的也很簡單。

手下勸他換點好的，他拒絕說：自己的品德還配不上那么好的東西。

孫叔敖死的時候，家里窮得啥也沒有，連棺材都沒準備。

但他早就料到，自己生前多次拒絕大王的封賞，死后大王可能會封賞他兒子。

所以他留下話：如果實在要接受封地，一定要選那塊叫“寢”的荒涼地方。

兒子照他的話做了。

后來，楚國發(fā)生好幾次內(nèi)亂，其他貴族受封的肥沃土地，不是被搶走，就是被收回。

只有孫家那塊貧瘠的寢丘，因為沒人看得上，反而一代代傳了下來。

類似的事還有。

春秋末年，范蠡全力輔助越王勾踐，最終讓越國復(fù)興。

勝利后，越王封范蠡做大將軍。

范蠡卻留下一封信，悄悄走了。

他改名換姓，在齊國海邊做生意，不到三年就發(fā)了大財。

齊王聽說了，想請他當(dāng)國相。

范蠡馬上把錢都分掉，偷偷搬到了陶地。

他改名叫陶朱公，重新開始。

沒過幾年，又成了大富翁。

但他把賺來的錢分給窮親戚朋友，自己只留基本的生活費。

范蠡一直避開高官厚祿，也不死抓著錢財不放。

后來，和他一起立功的文種被越王賜死，很多權(quán)貴在政變中被滅門，只有范蠡在民間平安度過晚年。

人常常覺得，只有不斷為自己爭利益，才能更好地把握未來。

但老子從天地運行中看出：

天地從來不為自己爭取什么，反而能一直存在下去。

所以他說：“天地之所以能長久，是因為它們不為自己而活，所以才能一直存在。”

拼命去爭的，往往丟得更快；主動讓一步的，反而能把根守住。

從今天起，少打自己的小算盤，多為大家想一想。

把“得到”看作運氣好，把“失去”當(dāng)成平常事，人就能過得輕松自在。

何兆武先生在《上學(xué)記》里寫過這么一段話：

“當(dāng)我們原來的想法解釋不通的時候，就得換一個思路，不能硬按老辦法來。”

這話正好和老子的“反著來”的智慧對上了。

“反”不是什么都反對，而是懂得任何事情走到頭了，自然就會往回走。

遇到難事別急著對抗，試試轉(zhuǎn)個彎來解決；

不用樣樣都求完美，學(xué)著用“放下”的心態(tài)去對待；

別老在得與失之間糾結(jié)，懂得在付出中找到安穩(wěn)。

這樣，人生自然就能少點負擔(dān)，多點清爽。

點個贊，愿我們都能在熱鬧的世界里，保持一份“反過來看”的明白。

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