《太平年》第十集中殘酷的張彥澤縱兵在汴梁城燒殺搶掠的畫面觸目驚心，而配樂的詩句是什么含義知道嗎？

　　很多人看了《太平年》第十集中張彥澤縱兵劫掠汴梁城的畫面，印象都非常深刻，處于亂世的老百姓太慘了。

　　這段影片的背景是當時后晉杜重威降了契丹，隨后帶領契丹大軍南下，張彥澤作為先鋒直接攻打汴梁城。

　　汴梁城守城十日后，迎來了契丹國主的詔命，馮道認為目標已經達成，所以下令停止抵抗。

　　而張彥澤入城之后，先是殺死開封府尹桑維翰，接下來下令全軍大索三日。

　　大索本意是搜捕的意思，但是在戰亂時期，所謂大索三日，實際上就是主帥放任士兵對全城百姓進行劫掠，也就是 放縱士兵對老百姓進行燒殺搶掠奸淫的行為。

　　在《太平年》電視劇中，就展現了張彥澤的軍隊在汴梁城燒殺搶掠的殘酷的畫面。

　　而這種燒殺搶掠實際上是戰亂時期的常態。而且是潛規則。

　　比如歷史記載安祿山叛亂占領長安之后，“大索三日，民間財貲盡掠之”。1861年曾國藩攻下安慶后，下令士兵“大索三日”。其實我們之前的文章中也多次提到了類似的場景。

　　比如在文章中我們就講到當年李世民攻打高句麗，下令得城當悉以人、物賞戰士。其實就跟大索這個概念沒啥區別，也就是下令城破之后放縱戰士劫掠，搶劫遇到反抗就殺。

　　而后來因為白巖城投降，所以李世民又反悔了，但是卻遭到了眾將士的反對，歷史上記載主帥李世勣帥甲士數十人請曰：“士卒所以爭冒矢石、不顧其死者，貪虜獲耳；今城垂拔，奈何更受其降，孤戰士之心！”

　　最終 李世勣出來請命。為什么是 李世勣呢？ 李世勣在歷史上的口碑還是很好的，這就證明作為統帥的他已經彈壓不住下面的軍隊了。因為破城搶掠是古代戰爭的潛規則。

　　為什么說是潛規則呢？

　　因為古代士兵打仗，薪水并沒有多少，甚至府兵制根本沒薪水，還要自己帶裝備打仗，士兵只能靠搶掠發財，而軍官更是如此。

　　而中原地區如果是傭兵好歹還有軍餉，而游牧民族打仗哪里有軍餉？出人出馬，就是要靠搶掠回本。所以古代的戰爭是非常殘酷的，一般打下城池，都是縱兵劫掠，士兵搶完之后孝順長官，然后把人殺光，一把火把城燒光，在古代是常態。

　　所以我們看古代甚至很多朝代官員都沒有工資收入，那么就是文官靠貪，武官靠打仗搶掠。

　　明白了這點就能明白為什么后來北朝要做改革，給官員發工資，其實就是要高薪養廉，不發工資的后果就是他們要從老百姓身上撈錢罷了。只有發了工資，你才能下令禁貪，否則貪和搶掠就是潛規則。

　　所以《太平年》劇中張彥澤為什么放縱士兵大索三日，在汴梁城燒殺搶掠，實際上就是古代帶兵打仗的常態，軍官對百姓的生死不關心，他只關心自己的下級和士兵是不是對自己效忠，而自己沒錢獎賞，那么就放縱他們搶掠，就算是對他們打仗的回報。

　　這個真相是非常殘酷的，其實也是不分民族種族，在古代不管是官兵還是匪，都是常態操作。而歷史記錄下來的，不過是滄海一粟罷了。

　　所以亂世根本沒有秩序，只有武力才是秩序，在這樣的背景下，老百姓真的就是命如草芥。所以千萬不要幻想自己穿越回古代就能出將拜相，大概率是成為被官和匪劫掠的對象，甚至上了餐桌。

　　而在《太平年》這段展現汴梁劫掠的場景中，導演的配樂也給人留下了深刻的印象。

　　在這段配樂中，配的詩句是 唐代柳宗元所寫的《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·靖本邦》。

　　本邦伊晉，惟時不靖。

　　根柢之搖，枝葉攸病。

　　守臣不任，勩于神圣。

　　惟鉞之興，翦焉則定。

　　洪惟我理，式和以敬。

　　群頑既夷，庶績咸正。

　　皇謨載大，惟人之慶。

　　這段詩句實際上是柳宗元歌頌唐太宗李世民平定劉武周叛亂所寫的。根柢之搖，枯葉攸病。國家的根基不在了，當然百姓作為枝葉，也就染病了。所以為什么當年很多中國人對龍應臺的：不要大國崛起,只要小民尊嚴”的說法嗤之以鼻，因為中國幾千年的歷史殘酷的證明了沒有強大的國家，小民連草芥都不如。這個世界發展到現在，依然是實力說話，不管是非洲還是敘利亞阿富汗，巴勒斯坦，國家不強大，百姓就是流離失所，命如草芥。

　　而導演在這里用《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·靖本邦》來配樂，當年秦王李世民打敗了劉武周，力挽狂瀾，才拯救百姓于水火，當代的秦王又在哪里呢？對于軍閥而言，五代是一個好時代，但對于百姓而言，《太平年》又在哪里呢？

　　強權不一定就不好，但一個國家沒有了強權，百姓就會飽受欺凌是歷史常態，西晉崩裂導致五胡亂華，唐朝崩裂導致五代十國，都是深刻的教訓。

　　當年突厥扶持李淵打敗隋朝，但隨后李淵開始謀求與突厥切割，所以突厥才扶持劉武周和梁師都來對抗李淵，當時突厥扶持劉武周等攻打李淵的根據地太原，當時太子李元吉守太原，李淵派李仲文等援救太原，結果全軍覆沒，之后李淵又派出裴寂抵抗劉武周，也全軍覆沒，所以才派上了李世民上場。