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《館長(zhǎng)眼中的鎮(zhèn)館之寶》
中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心 編著
書(shū)號(hào):978-7-5231-1845-0
定價(jià):118.00元
出版時(shí)間:2026年1月
【內(nèi)容介紹】
鎮(zhèn)館之寶,用傳奇身世講述深邃的文明,沐千年風(fēng)雨見(jiàn)證智慧的民族。它們?nèi)缤活w顆璀璨的星辰,鑲嵌在中華文明的歷史長(zhǎng)河中,串起一條從遠(yuǎn)古走來(lái)、綿延不絕的中華文明脈絡(luò)。
本書(shū)是央視《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》深度解讀國(guó)寶級(jí)文物專題節(jié)目《博物館館長(zhǎng)眼中的國(guó)寶》獨(dú)家授權(quán)之作,甄選出中國(guó)國(guó)家版本館、良渚博物院、殷墟博物館、海昏侯國(guó)遺址博物館、河南博物院、陜西歷史博物館的26件鎮(zhèn)館之寶,并由館長(zhǎng)親自講解。
這些瑰寶不僅代表各自歷史時(shí)期的最高藝術(shù)成就,更是中華文明發(fā)展歷程中的重要里程碑。
賈湖骨笛的出土改寫(xiě)世界音樂(lè)史,炭化稻谷說(shuō)明早在良渚時(shí)期水稻產(chǎn)量已經(jīng)規(guī)模化,商代水井蘊(yùn)含商代人城市的管理智慧和用水智慧,海昏金器證明西漢是中國(guó)歷史上真正的“黃金時(shí)代”,薄薄幾冊(cè)《吉祥遍至口合本續(xù)》補(bǔ)上中華文明向西傳播的關(guān)鍵一環(huán),三彩載樂(lè)駱駝俑見(jiàn)證政治清明、開(kāi)放包容、民族和睦的大唐盛世……
每一件鎮(zhèn)館之寶都承載著一段獨(dú)特的歷史記憶,以無(wú)聲的語(yǔ)言,講述著中華文明的起源、發(fā)展、繁榮與傳承,讓我們?cè)谛蕾p其藝術(shù)之美的同時(shí),更深刻地感受到中華文明的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
【作者介紹】
中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》是一檔45分鐘的專題節(jié)目,該節(jié)目以“解讀國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策、傳播前沿經(jīng)濟(jì)理念、服務(wù)百姓生活”為宗旨,通過(guò)權(quán)威專家的深度解析,向公眾普及中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯、政策導(dǎo)向以及社會(huì)熱點(diǎn)背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
高端嘉賓、熱點(diǎn)話題、精彩呈現(xiàn),是《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》的創(chuàng)辦理念。
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》自2018年1月開(kāi)播以來(lái),已有近300名各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威專家走上大講堂,圍繞不同主題,用典型案例、生動(dòng)故事、記得住的數(shù)據(jù)、令人耳目一新的知識(shí),解讀經(jīng)濟(jì)政策、剖析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、洞察前沿科技、講述中國(guó)經(jīng)濟(jì)故事,共謀科技創(chuàng)新與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》傳遞影響世界經(jīng)濟(jì)的中國(guó)智慧。
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精彩試讀
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海昏金器|西漢
海昏侯劉賀墓出土的幾萬(wàn)件珍貴文物中,總重量達(dá)到 115千克的黃金器物令人咋舌。墓中金器數(shù)量達(dá)478件,包含金餅385 枚、大馬蹄金 17 件、小馬蹄金 31 件、麟趾金 25 件、鈑金20塊,且黃金純度都超過(guò)95%,刷新迄今中國(guó)漢墓考古發(fā)掘中黃金器物出土數(shù)量的歷史紀(jì)錄。這些金器埋藏地下2000多年,出土的那一刻,依舊金光閃閃,發(fā)出黃金特有的光芒。學(xué)者統(tǒng)計(jì),西漢黃金存有量達(dá)500噸,僅西漢各位皇帝在位時(shí)賞賜的黃金數(shù)量就達(dá)250噸。西漢是中國(guó)歷史上真正的“黃金時(shí)代”。
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金器為什么是海昏侯博物館的鎮(zhèn)館之寶?
第一,數(shù)量最多。多到什么程度呢?比過(guò)去幾十年來(lái)考古所發(fā)現(xiàn)的西漢金器加起來(lái)還要多。有多少呢?有 115 千克。
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我統(tǒng)計(jì)了一下,過(guò)去幾十年來(lái)在西漢墓里面挖出來(lái)的黃金有80多千克,而我們這一次在劉賀墓里就找到了115千克,是最多的。
第二,品種最齊全。劉賀墓里有餅金,有像金磚一樣塊狀的鈑金,還有像馬蹄子形狀的,俗稱馬蹄金。
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馬蹄金在《史記》或《漢書(shū)》中,有一個(gè)專業(yè)的名稱,叫褭蹏(niǎo tí)金。劉賀墓里還有像靴子形狀的金器,歷史記載叫麟趾金。
說(shuō)到褭蹏金、麟趾金,就不得不說(shuō)西漢漢武盛世的締造者漢武大帝。
漢武大帝為什么要專門(mén)鑄造褭蹏金和麟趾金?這在《史記》和《漢書(shū)》上都記載得很清楚。漢武帝在位時(shí)發(fā)生了三件與祥瑞有關(guān)的事件。
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第一件事,是漢武帝自己去打獵,抓到了一只白色的麒麟。麒麟在古代世界里是神物,他認(rèn)為這就是祥瑞。
第二件事,是在當(dāng)時(shí)的西域,也就是現(xiàn)在的敦煌一帶,地方官員抓到了幾匹寶馬,進(jìn)貢給了漢武帝。
漢武帝的時(shí)代,開(kāi)疆拓土,南征北戰(zhàn),那個(gè)時(shí)候崇尚馬政,認(rèn)為要好馬,要寶馬。漢武帝對(duì)寶馬特別喜愛(ài),特別推崇,他把那些寶馬叫作天馬。
西域貢獻(xiàn)這些寶馬以后,漢武帝專門(mén)讓人寫(xiě)了一首詩(shī),就是《天馬之歌》。他還專門(mén)讓宮廷的樂(lè)隊(duì)配樂(lè)來(lái)演奏《天馬之歌》。
第三件事,山東泰山那個(gè)地方的官員向他報(bào)告,說(shuō)天上掉下來(lái)一大塊黃金,已進(jìn)貢給朝廷。把這三件祥瑞的事結(jié)合在一起,所以漢武帝就要鑄造一個(gè)紀(jì)念物來(lái)紀(jì)念這個(gè)祥瑞的事。
他想到了寶馬、麒麟這兩種動(dòng)物,就用黃金鑄成了褭蹏金和麟趾金。為什么是褭蹏金,而不是馬蹄金?如果叫作馬蹄金,就顯得太平淡了。
那么,褭是什么意思?當(dāng)時(shí)西漢官員稱,褭就是天馬的意思,褭蹏是天馬的蹄子。麟趾當(dāng)然好理解了,是麒麟的腳趾。
那么,黃金鑄造好了以后干什么用?相當(dāng)于現(xiàn)在的紀(jì)念幣,但這個(gè)紀(jì)念幣是不能夠在市面上流通的,漢武帝要專門(mén)用它來(lái)賞賜,賞賜他的同姓諸侯王。大家注意,我這里說(shuō)的是賞賜。所以通過(guò)這個(gè)東西,我們就能夠理解其深層所包含的當(dāng)時(shí)中央集權(quán)的皇權(quán)的至高無(wú)上。
本來(lái),漢武帝劉徹和那些劉姓的王也好,侯也好,都姓劉,都是漢高祖劉邦的子孫,是同一血脈、同一宗親,他們是兄弟叔伯的關(guān)系。但是,在皇權(quán)面前,是有尊卑,有上下的,漢武帝是高高在上的,這些皇室的劉姓子孫,是低下的。所以他給這些王侯東西,叫賞賜。
通過(guò)這樣一個(gè)東西,上下有了,尊卑了,諸侯王給漢武帝也要上繳東西,上繳黃金,每年都得繳,那叫酎金,叫貢獻(xiàn),是進(jìn)貢,這就是上下分明。
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《漢書(shū)》上記載了“酎金”,但是酎金怎么繳,大家不是太明白,史書(shū)上也沒(méi)記載。
這一次,劉賀墓里出土了金餅,有五塊餅形金上寫(xiě)了字,那就是海昏侯劉賀所奉酎金一斤。酎金就是專門(mén)上繳給西漢中央政府,用于祭祀漢高祖的。
漢朝的時(shí)候,各地的諸侯有自己的封地,享受封地里的租稅收入,當(dāng)然成了國(guó)中之國(guó),那么理論上這里的東西,都?xì)w這些王侯,漢政府設(shè)立酎金制度,其實(shí)是變相讓他們上繳區(qū)域賦稅。
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史書(shū)記載有酎金制度,但酎金具體怎么上繳,一直讓后人很納悶。
侯國(guó)、王國(guó)有幾萬(wàn)戶,酎金按照人口數(shù)來(lái)上繳,當(dāng)時(shí)的貨幣又沒(méi)有紙幣,用的是銅錢(qián),五銖錢(qián)很沉,大量貨幣在路上運(yùn)輸、攜帶,一定很麻煩,所以西漢就發(fā)明了金本位的貨幣制度。
劉賀墓發(fā)掘之后,我們就知道了,原來(lái)繳酎金不是繳銅錢(qián),而是繳黃金。為什么?因?yàn)閯①R墓里出土了五枚餅形的金,也就是劉賀進(jìn)貢的酎金一斤。
那個(gè)餅形金的重量是250克,在劉賀的時(shí)代就叫一斤,所以鑄造一個(gè)金餅就是一斤。有了這個(gè),我們就明白了,這些侯爺去進(jìn)貢的時(shí)候,其實(shí)只要帶上餅形金也就是黃金貨幣就好了,那就簡(jiǎn)單多了。
制作|熊思琪
初審|熊思琪
復(fù)審|姚冬霞
終審|李 漓
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